“代价补偿价值论”要点

价值本质规律反映的是现实经济活动的基本趋向，即努力提高生产率，降低成本耗费，从而使物品的价值最小化。

这样我们对各种生产要素的作用及其意义应该清楚明白了：它不是增大物品价值，相反，是通过减小物品的价值而增大物品所能获得的交换价值和利润。但几乎所有人都以为，增大物品价值就等于增加其利润含量。在此人们并不了解价值的真正实质，而将价值与交换价值相混淆了，以为价值即等于“能够实现出来”的价值。

所谓“交换价值”就是指“能够实现出来的价值”。但价值还包括那些没有实现出来，或者当前还未实现出来的代价耗费。比如那些一时还不能销售出去的商品，它的价值还未得到实现而转化为交换价值，但它由于已经凝结了代价耗费而具有了价值。因此实际上，一个物品是否有价值与它能否销售出去，并无关系。不管这个物品是用来自我消费，还是根本不能作任何用途的废品，它都因凝结了代价耗费而具有价值。

萨缪尔森曾在他的《经济学》里借助于凯因斯理论而阐述：“工资未能调整以实现劳动力市场的出清，相反，工资对于经济冲击的反应通常是迟缓的。如果工资没有调整至市场出清的价位，寻找工作者与空缺职位之间就会出现不协调。这种不协调就可能导致我们今天所看到的失业”。（萨缪尔森：《经济学》（第十六版），第458页）按这个道理，工人与职员的工资应该尽可能保持有升有降的灵活性，或者甚至取消他们的工资，而以利润分红的办法灵活付给报酬。但在传统马克思主义政治经济学里，只有资本家才有资格享受利润分配，工人与职员没有这个资格。但是，由于需要灵活的机制，所以就算在资本家看来，让工人与职员参与利润分配，而取代具有固定性质的工资，对他们仍然是有益的。

由于价值本质规律使物品价值及其市场表现形式---价格趋向最小化，所以它同时也包含着这样一种质的变化，即：使用价值的创新。因为一种使用价值经过这种价格最小化，其利润水平越来越低下微薄，这促使生产者不得不寻求生产新的物品品种，即新的使用价值，通过新产品而开发新的市场，以求获得新的高利润水平。这种创新情况在平常的经济活动中相当常见，是人类经济活动的两大基本主题之一

产品使用价值的创新，实质上就是创造一个个新兴的市场，而市场是产品价值实现最基础的资源。因此，资本运作通过产品使用价值的创新，实际上就是为资本自身的价值实现创造一个更为有利更加宽松的环境。

新的使用价值并不意味着会耗费更大成本，产生更大的价值与价格，也不意味着它的效用要比老产品的使用价值更小（电子出版就可以做到多媒体形式，其效用是传统印刷出版无法相比的）。因此，“使用价值越高其价值就越大”的“使用价值价值论”  观点是站不住脚的。

新产品总要维持它的高价格，但是，高价格毕竟比较难以更大范围的推向市场，因为市场占有、普及程度与其价格水平直接相关，成反比例。因此任何新产品在推出后无不进入价格最小化的进程中。比如，无论是当年模拟移动通信、第一代数字移动通信（GSM），还是现在的CDMA、GPRS等，它们在推出后其服务价格都渐渐下降，渐渐大众化。因为，如果你坚守贵族性的高价格不放（就象原先CDMA要维持“贵族定价”一样），则高价格的销售疲软会让你难以维持。同时在高利润空间的诱导下其它投资者纷纷介入这一行业，从而形成竞争局面，迫使你不得不放下贵族心态，在价格上走大众化的道路。这即是价值本质规律的基本体现。因此，价值本质规律既要求新品叠出，又指出新品价格上的大众化、最小化的必然性。创新---大众化---再创新---再大众化，如此无限循环，就是价值本质规律的完满而深刻的体现。

在这种情况下所形成的分配机制我们可称为“雇佣分配”，它必须为市场提供可以接受的相应效用，才可以获得收益分配。这样的分配是充满竞争性的，是人与机器、资本与资本之间争夺生存权的竞争。这种雇佣分配的矛盾性是：自己所处的行业生产出来的物品越多，越难销售，自己的生存也就越成问题。生产过剩形成经济危机，并导致人的生存危机。
价值本质规律同时也告诉我们另一种分配方式，即“福利分配”。因为价值本质规律迫使物品的价值最小化，这意味着物品更容易为人所获得。比如我们知道，自然水特别是自然空气，是最易为人所获得的，它们的稀缺性最小，丰富性最大，并且自然生成，不需要耗费人的任何成本代价，因此自然水与自然空气可以做到无偿供给。无偿供给的物品具有最大的福利分配性。价值本质规律使物品价值趋向最小化，因而使物品具有更大“福利分配”性质。它体现在什么地方呢？比如现在国家由于经济发展，手中可以掌握很多物资，由于这些物资的价值比过去低廉得多，所以可更多地无偿调拨给灾区人民、下岗失业人员，还可以无偿送给某些地区的人，让他们“退耕还林”等等。

人类的经济目标，就在于实现这种“福利分配”，它必然要建立在“物品价值趋等于零”的基础上，建立在物品非常廉价的基础上。一个物品如果其价值还很大时你要拿它们来实行“福利分配”，那就会犯极大的经济错误。过去“社会主义大锅饭”所犯的就是这类错误。价值本质规律则使我们看到这个希望，看到分配从雇佣分配渐渐向福利分配转化的必然性与更大可能性。