有人能解答这个问题吗？

首先要考察的是对象应该现实中的：100单位锋利的武器，120单位锋利的武器。
锋利这个属性：分割物体时，所受阻力大小，阻力小，锋力度高。
金属冶炼、铸造过程实质是从无序中分离有序。
内部有序程度越高，需要外部作的功就越多。

老大哥在看着你 发表于 2010-11-11 11:02

王书记 发表于 2010-11-11 00:59

泼彩雨荷 发表于 2010-11-11 00:21
大哥啊，我该怎样说你好呢，你真的不了解必要劳动时间啊，我看没必要和你继续了。你要答案向hj要吧，他的你满意大大地

他有没看过马经的理论和他讨论有什么用呀，我都懒得理他

王书记，难道你连借一步、海上之星他们都不想理？

我不是王书记

如果自然界中没有锋利的刀、迟钝的刀这种实际的东西，你能理解网游中100锋利，120锋利这种概念么？

诚然，人是依靠意识、观念等为主由头脑来掌握世界的，但这个观念不是凭空而来的。总的来说是外界、环境的信号才能引起系统内部的相关反射。

真是一个好贴。。。。。可惜帖子里只有两个真正的马克思主义者。。。。

不要忘记还有个使用价值  
要是你从井里打水，打上来还倒回井里，跟倒到盆里就不一样；你可别说你打上的水是因为你从井口倒到盆里的这点劳动产生的价值哈。

这把刀和那个猫有一比。来自乔汝（http://blog.sina.com.cn/s/blog_647179c10100je5x.html）

有一个著名的薛定谔猫的理想实验。一只猫被置于一个密封的盒子中。有一杆枪瞄准着猫，一颗放射性核子衰变就开枪，发生此事的概率为百分之五十。

人们开启盒子，会发现该猫非死即生。但是在此之前，猫的量子态应是死猫和活猫状态的混合。那些科学哲学家觉得这很难接受。猫不能一半被杀死另一半没被杀死吧？，他们断言，人不能处在半怀孕状态。他们之所以为此难受，是他们隐含地利用了“实在”的一个经典概念：一个对象只能有一个单独的确定历史。

量子力学的全部要点是，它对“实在”有不同的观点。根据这种观点，一个对象不仅有单独的历史，而且有所有可能的历史（乔汝在《平行宇宙：你就是世界首富和总统》）。在大多数情形下，具有特定历史的概率会和具有稍微不同历史的概率相抵消；但是在一定情形下，邻近历史的概率会相互加强。我们正是从这些相互加强的历史中的一个观察到该对象的历史。

薛定谔的猫，存在两种被加强的历史。一种历史被杀死，另一种历史存活。两种可能性在量子理论中可以共存。一些哲学家隐含地假定猫只有一个历史，于是他们就陷入死结而无法自拔。