楼主: 王书记
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公平和效率是高度一致的! [推广有奖]

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王书记 发表于 2010-11-25 20:14:49 |AI写论文

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资产阶级总是把效率和公平对立起来 认为公平就会低效率 其实他们是在为不公的分配制度辩护 以效率做借口来说明不公的合理性。因为不公都是为了高效率嘛!


其实不然公平可以激发效率 公平和效率是一致的,凭什么把公平和效率对立起来啊?
越是公平效率就越高,否则越是不公平 那么大家就没有干劲 因为干的多的拿的少,不干的却拿得多 那么大家的生产积极性就低了。

在公平的环境中 多劳多得,这样大家的积极性就高。

而在不公平的环境中 多劳反而少得,那么就会阻碍劳动者的生产积极性,降低了效率。
而那些不劳动也能得的人他们就会更加懒惰,甚至根本不参加生产 于是效率又降低了。

所以高效率的前提就是公平。
两者是同一事物的两个方面不要把他们对立起来,以效率为借口替不公辩护!
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关键词:生产积极性 分配制度 资产阶级 多劳多得 积极性 资产阶级 积极性 劳动者

回帖推荐

nmd20000801 发表于60楼  查看完整内容

50# 精忠岳飞 “就算官僚主义再严重,官僚们顶多,多拿多吃点,根本消耗不了多少劳动。因为官僚再厉害,也不可能一天吃一千个人的饭,穿一千个人的衣。而资本主义就非常可恶了,资本家可以通过资本的形式,支配人们大量的劳动,这些变成价值的劳动,多数与具体财富增加无关,完全被货币游戏浪费。” ——所以我们就不需要限制资本主义的恶,而是直接放弃资本主义? ——所以我们就应该容忍官僚主义,甚至是严重的官僚主义? ...

arke 发表于59楼  查看完整内容

所谓公平与效率的问题是一个西方经济学讨论的问题,至少据我我所看到的政治经济学教材,除开中国特色社会主义的部分,只是资本论中,并没有出现公平和效率的问题,我没看过资本论,不知道老马有没有专门把这两个放在一块说,所以下面说说个人的一些看法: 首先,公平与效率问题特别是公平问题不仅仅局限于经济范围内,更多的涉及到政治领域,到底什么样是公平的,这个本来就有争议,我们现在所说的机会公平也许在某种意义上来说 ...

赤色飞蛾 发表于54楼  查看完整内容

劳动创造价值,劳动本身没有价值,价值本身也是个私有观念,历史观念,说价值如何,不能反推说劳动如何。 落后生产力下,能雇佣劳动吗? 学过世界历史的我给你一个明确的答复,能!古代埃及,落后不落后?在法老的时代,奴隶制,租佃制以及雇佣制都已经齐了。

addiction 发表于6楼  查看完整内容

5# 精忠岳飞 我很赞同你的“劳动支配”理论,不过这里我有个疑问,人的自由在于自愿支配自己的劳动,而不是被资本家或资本等强迫。那么“人的解放”是否一定要建立在公有产权的基础上?假如现在回到一个没有地主的农业社会,每个人都自己自足,劳动的结果完全被自己所消耗,那么意味他的劳动是自我支配,所以不存在剥削。这是否是一种理想的状态?

够不理 发表于18楼  查看完整内容

1,新古典中从来没有认为“效率”和“公平”是和谐的,之所以新古典谈效率多于公平,是因为公平这个概念至今没有一个标准能够判断,从康德到罗尔斯。 2,用分配论实际上难以驳倒新古典,再分配不是新古典反对的目标,我们看福利经济学就可以知道,任何初始配置通过市场机制能够达到帕累托均衡。你把黄光裕,王石,等等富豪们的财产全征收光,再分配给老百姓,新古典不分对。因为新的资源配置还会达到帕累托均衡。新古典的重点 ...

addiction 发表于13楼  查看完整内容

1,新古典中从来没有认为“效率”和“公平”是和谐的,之所以新古典谈效率多于公平,是因为公平这个概念至今没有一个标准能够判断,从康德到罗尔斯。 2,用分配论实际上难以驳倒新古典,再分配不是新古典反对的目标,我们看福利经济学就可以知道,任何初始配置通过市场机制能够达到帕累托均衡。你把黄光裕,王石,等等富豪们的财产全征收光,再分配给老百姓,新古典不分对。因为新的资源配置还会达到帕累托均衡。新古典的重点 ...

meishanjia1900 发表于12楼  查看完整内容

王书记的观点中有一个亮点:越是公平效率就越高。虽然不见得公平和效率就是简单的正相关关系,但是至少王书记认为公平对效率是有影响的,这就是一个不错的观点。 我明白书记此处的“效率”指的是什么,虽然不能百分百猜到,但至少王书记的效率概念中包含劳动者的生产效率,一个对王书记观点的简单且有些武断的理解是:公平可以调动劳动者的积极性,从而提高他们的劳动生产率。 很好,这个观点有意思。 但是王书记误解了西 ...

meishanjia1900 发表于28楼  查看完整内容

天呐,从我回复之后才离开不久这里就成“混战”的局面了。看了各位发的观点,这里想与各位交流一下,主要回复以下三人的帖: 回复 addiction 发的13楼的帖 回复 王书记 发的17楼的帖 回复 精忠岳飞 发的15楼的帖 ----------------------------------------以下是对addiction的回复---------------------------------------- 不用多说了,一看addiction的帖就知道他至少对西方经济学有所了解,所以 ...

meishanjia1900 发表于34楼  查看完整内容

32# 精忠岳飞 “如果货币可以被消灭,随着货币的被消灭,由中央计划经济过渡到时间计划经济,错误就会被完全消灭。这时社会生产资料领域高度标准化,工作这个概念将不存在。劳动成为个人的第一需要,个人需要什么就自己去亲自生产或者参与分工,时间作为个人获取某种的凭证,同时又是社会经济自动的有计划有比例发展的依据,完全分散利用知识的体系终以实现” 以上是你说的内容。以下,我要讲一则故事: ------------- ...

够不理 发表于49楼  查看完整内容

“劳动价值论是说“价值是一种人类劳动”。这个说法是不正确的。只有在资本家生产组织下的劳动才能有价值。劳动价值论的一个大缺陷或容易忽悠人的特点在于,理论前提的模糊。应该说,价值是社会消费者对资本家提供的高生产效率的投票。消费者不是给工人投的票,而首先是对资本家设计的高生产率投票。工人只是间接的受益者。没有了资本家的高生产率,也就没有了消费者投票,自然而然,资本家和工人的劳动没有任何价值。 ...

meishanjia1900 发表于55楼  查看完整内容

价值当然是被货币奴役的人类劳动。劳动不是犯罪,但是支配人的劳动不涉及具体的财富(使用价值)增加就是犯罪。资本的目的是为追求交换更多的剩余劳动(剩余价值),根本不涉及具体财富增加,因此资本有罪。剥削问题,不是财富分配的问题,而是劳动支配的问题,资本追求最大化的支配人的劳动,把其奴役成价值。因此资本有罪。 消费者用的钱是怎么来的,不正是自己者的劳动来交换的么?为作消费者绝大多数难道不是另一行业的从 ...

meishanjia1900 发表于48楼  查看完整内容

你不就是想表达现在资源稀缺谈论共产主义没有意义吗? [/quote] 你误会了,如果你能让资本家将赚取的利润全部都输入“公众账户分配系统”进行全民范围的平均分配,而且,还能同时说服他们仍能全心全意的以利润最大化为目标组织生产以使得总生产结果符合市场货币投票所决定的社会产品比例,那么你的做法我会举双手赞成。 我是说真的,你看,我劳动除了拿到工资,还能平均分得社会上资本家的总利润,任何一个人都会很开 ...
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沙发
精忠岳飞 发表于 2010-11-25 20:54:45
观点是对的,但是论证方法是错的。
再富的人,一天也只能吃几磅肉,穿几米布。只要追求最大化的物质生产,而不是追求最大化的支配人的劳动,每个人都会很富有,生活都会很轻松。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!

藤椅
addiction 发表于 2010-11-26 19:49:52
你的证明怎么看都像是在肯定私有产权和竞争。你所论述的效率,和公有制毫不搭边,怎么看都像是形而上学突然激发你的灵感,得出了那个结论。

板凳
zhiliang 发表于 2010-11-27 11:19:53
观点是对的,但是论证方法是错的。
再富的人,一天也只能吃几磅肉,穿几米布。只要追求最大化的物质生产,而不是追求最大化的支配人的劳动,每个人都会很富有,生活都会很轻松。

报纸
精忠岳飞 发表于 2010-11-27 15:58:38
addiction 发表于 2010-11-26 19:49
你的证明怎么看都像是在肯定私有产权和竞争。你所论述的效率,和公有制毫不搭边,怎么看都像是形而上学突然激发你的灵感,得出了那个结论。
竞争模型本身有问题不说,更要命的是新古典把逻辑是建立在实物经济的模型之上。最上游的金融资本可能让它们的大多数都没有利润破产么?政  府还指望着收税。显然不可能,必须增发货币,增加货币的游通速度,竞争所导致的效率根本不能成立。


另外在桥梁来说,对大多数人过桥就是他们所需的满足,但桥梁等私有,就等于要人们拿劳动来交换,这样消耗增长,与新古典的逻辑本身就是矛盾的。
货币代表的根本就不是产出,而是消耗和支配关系。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!

地板
addiction 发表于 2010-11-27 19:05:06
5# 精忠岳飞

我很赞同你的“劳动支配”理论,不过这里我有个疑问,人的自由在于自愿支配自己的劳动,而不是被资本家或资本等强迫。那么“人的解放”是否一定要建立在公有产权的基础上?假如现在回到一个没有地主的农业社会,每个人都自己自足,劳动的结果完全被自己所消耗,那么意味他的劳动是自我支配,所以不存在剥削。这是否是一种理想的状态?
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7
精忠岳飞 发表于 2010-11-27 19:39:47
addiction 发表于 2010-11-27 19:05
5# 精忠岳飞

我很赞同你的“劳动支配”理论,不过这里我有个疑问,人的自由在于自愿支配自己的劳动,而不是被资本家或资本等强迫。那么“人的解放”是否一定要建立在公有产权的基础上?假如现在回到一个没有地主的农业社会,每个人都自己自足,劳动的结果完全被自己所消耗,那么意味他的劳动是自我支配,所以不存在剥削。这是否是一种理想的状态?
个人没有生产资料,能不被支配么?正如教育、医疗 私有化一样,不正是逼迫人们拿出更多的劳动来交换吗?似类的还有炸桥刺激经济。

另外对于有小块土地或者机器等生产资料的控制者,金 融 资 本控制的政 府会有各形式的货币税,如果上不上货币税就会被没收转卖,税率根本不可能定得来使他们自给自足,并且是货币形式的税,而不是实物形式的赋。
像机器的磨损程度,政 府不可能知道,可为什么政 府要规定折旧率,这还不是逼迫劳动者或者以前是小封建主的人拿自身的劳动和自身控制的劳动力来交换。另外诸如汽车报废时间的规定,不允许个人拼装汽车的规定,都是要逼迫人们强迫交换,这都是符合资本利益的。
可以说自由契约、自发社会秩序在市场经济下是不存在的,市场经经济,就是金融资本控制的 政 府强力计划出来的。


如果是自由契约、自由交换,那么当外部消耗高于自身生产的消耗时,交换就会中止,自由交换的原则,是在现有的知识和生产体系中节约劳动。

而在现在的体系中,工业社会已来不到5%的劳动生产出的财富可以供整个工业社会运转,这么多劳动被消耗、浪费掉了,这本身就是对人自由的压制。在工业社会人们不是物质生活不丰足,而是个人自由时间太少,整天都在为工作而忙碌,大量的劳动消耗根本就是没有必要的,这不是强迫个人么?但苏联就没有逼迫汽车报废和自己拼装汽车非法的规定,只要定期安全检查过关,再老的汽车都可以开到大街上去。这一点越是发达的资本主义国家对劳动交换的逼迫就越严重。

另外,像不允许集资建房之类的,也是强制交换的原则。

当然完全的公平可能不存在,但采用不追求利润的计划经济方式,绝大多数不必要的劳动耗费都可以消除,以美国的生产能力来说,实行计划经济一个人一个月上几天班并非做不到。以七十年代苏联来说,平均每个人全年有三分之一的时间不用上班,在公费渡假。

计划经济当然存在分平上的不公,但是它消除了追求最大化支配人的剥削方式。
资本是为了赚钱而赚钱,钱根本不涉及具体财富创造,只涉及对人行为(劳动)的控制,这就是剩余价值剥削可恶的地方。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!

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精忠岳飞 发表于 2010-11-27 19:41:36
现实中的这种GDP根本不是代表产出,也与具体科技、财富无关,正是代表资本主义的支配关系,如果把经济增长当然对人的支配加强,这不正是人类的悲剧么?然而它对资本主义来说确是重要的,只要它不增长,资本主义就得瘫痪。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!

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精忠岳飞 发表于 2010-11-27 19:49:05
王书记 发表于 2010-11-25 20:14
资产阶级总是把效率和公平对立起来 认为公平就会低效率 其实他们是在为不公的分配制度辩护 以效率做借口来说明不公的合理性。因为不公都是为了高效率嘛!
根本不开窍。
我可以告诉你,随着工业社会的发展,富人和穷人纯粹物质上的消耗差距会越来越小,但是穷人们会越来越累。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!

10
王书记 发表于 2010-11-27 22:46:20
精忠岳飞 发表于 2010-11-27 19:49
王书记 发表于 2010-11-25 20:14
资产阶级总是把效率和公平对立起来 认为公平就会低效率 其实他们是在为不公的分配制度辩护 以效率做借口来说明不公的合理性。因为不公都是为了高效率嘛!
根本不开窍。
我可以告诉你,随着工业社会的发展,富人和穷人纯粹物质上的消耗差距会越来越小,但是穷人们会越来越累。
消耗差距是会变小的,可是过剩是会继续扩大的,所以穷人们会越来越累 因为他们要不断被逼迫用更多的劳动来买掉 过剩的东西

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