[转]逻辑起源

深圳郭绍华 发表于 2013-4-19 09:24
10.3.3 两个自我

自我的基础是用双链互补方式实现的一个记忆体，是关于如何记忆自己的记忆，可以稳定地表 ...

请问楼主，这套理论有什么使用价值；人们相信它、使用它，能有什么实在的“好处”？
不包刮“我知道什么什么”这样虚妄的本体论的答案。
否则，人们会不理会它的，而消失殆尽。

mdyblog 发表于 2013-4-19 09:41
请问楼主，这套理论有什么使用价值；人们相信它、使用它，能有什么实在的“好处”？
不包刮“我知道什么 ...

谢谢垂询！
    所谓“用”就是满足某种需求，思想本身就是需求，就像听戏当票友一样。戏听完了当然也就完了，夫复何求？
搞哲学的不是上帝的代言人，不能总想着指导什么，安心做好自己的学问就好。

10.3.4 两个自我的对立统一
这两个物质实体实际上是同一个元间实体的两种不同形式的实现。而且，这是同一个生命体中两个相互依存、互为条件、不可分离的两个部分。
作为自我的主体部分，是以物质方式体现的元间实体，物质仅作为载体，支持元间实体的存在。
作为自我实现的部分，是以元间为规则的物质实体，元间仅仅作为这些物质构成的蓝图和程序，依照这个蓝图和程序形成了这样特定的物质存在。
前者作为以元间为主的实体，以DNA的方式记忆和保持了这个自我的全部内容。这些内容实际上是关于如何保持和复制自我自己的方法和程序，是实现保持和复制任务的具体途径以及所需的手段、形式、器官甚至对环境的关系方式的设计规范。这是以元间形式存在着的自我，称之为元间自我。
后者作为上述元间的另一个转移的版本，使这些内容具体化，以肌体的方式，以具体的物质形式建造了元间中所设计所规定了的手段、形式、器官和体系以及同周围环境势态的关联方式，形成了以物质形式存在着的自我，称之为物质自我。
元间自我和物质自我共同形成了对立统一的生命体。基本的生命形式是这样的对立统一体。
细胞就是这样的对立统一体，细胞是生命的基本形式。

深圳郭绍华 发表于 2013-4-27 09:06
谢谢垂询！
    所谓“用”就是满足某种需求，思想本身就是需求，就像听戏当票友一样。戏听完了当然也就 ...

>>请问楼主，这套理论有什么使用价值；人们相信它、使用它，能有什么实在的“好处”？
>>不包刮“我知道什么什么”这样虚妄的本体论的答案。
>>否则，人们会不理会它的，而消失殆尽。
>  所谓“用”就是满足某种需求，思想本身就是需求，就像听戏当票友一样。戏听完了当然也就完了，夫复何求？
> 搞哲学的不是上帝的代言人，不能总想着指导什么，安心做好自己的学问就好。
这个不敢苟同。 如果思想本身就是  “实际的 使用价值”， 而没有 现实的 “实际的 使用价值”； 那么 老百姓 会抛弃，进而 只是分子 也会抛弃， 进而从世上消失。
哲学 不是 娱乐一下 的事； 否则 还不如 宗教（基督教）。

> 安心做好自己的学问就好。
所谓 学问， 就是 “关于” 行为指导的事。

深圳郭绍华 发表于 2013-4-27 09:06
谢谢垂询！
    所谓“用”就是满足某种需求，思想本身就是需求，就像听戏当票友一样。戏听完了当然也就 ...

>不能总想着指导什么，安心做好自己的学问就好。
学问 如果不能  用来指导 人们的行为。 这样的 所谓学问， 不要也罢。

用不用是别人的事，自己不能老想着当上帝，安心做好自己的事才可能创造有用的东西。

10.4生命的进化
10.4.1 生命物质的特点
与仅依靠自身强度和性质维持自身稳定和存在的非生命物质不同，生命物质通过不断同化环境中的物质素材，转换自己元间的物质载体，用更多复制自己的方法实现保持自己的目的。生命物质的特点在于：
1、实现了对于自己的记忆，以这种记忆使自己与外在世界相区别，只有这种区别才使得“维持自己”变得有意义。才真正实现了维持自己的意义。
2、确定一个元间是不变的，就要有另一个不变的对象作为参照，因此，对于自己的记忆也必须有两个相互互补的元间实体相互印证。两个互补的元间单元以对立统一的方式形成了元间自我。
3、自我要实现自我的目的，要完成同化对象、复制自己的任务就必须参与相互作用，如果直接以用于记忆自我的物质内容参与相互作用，就可能直接改变记忆本身，就会使最初的生命忘却自己。于是，间接的方式可能是更可行的选择。
自我先同化一部分素材，用这些素材作为物质自我，作为实现进一步目标的工具和手段，再去进行更大规模的同化活动。这些手段和工具也开始成为生命体的一部分。进而，成为这个生命体必不可少的一部分，成为元间自我的内容，生命的形式因此以这样一种物质和元间的对立统一体的方式相互改造，互相成为对方存在的依据和原因。
生命的对立统一体由专门记忆自我的元间自我和专门用来实现自我的物质自我这两部分以相互镜像方式存在。

10.4.2 遗传与变异
生命形式发展的趋势是：
1、自我总是试图直接掌握更多的、更大范围的同化环境、复制自我的方法和手段，只有这样才可能更有效地实现自我。于是，自我朝向扩展直接同化环境、扩展复制自我的能力的方向发展，这种能力变成了自我本身，成为自我自己的内容和实质。
2、生命物质同化环境、自我复制的努力不仅实现了自我的保持，还改变了环境势态。从原先没有生命的世界中生长出了一种新物质形式。生命物质也同时面临被自己改变了的势态和规律，因自己的出现和发展，使自己由生活在无生命世界进展到了生活在生命世界中，由生活在简单生命世界中进展到了生活在各种不同进化尺度生命物质与无生命物质共存的复杂环境中。这样，生命物质的对象就不仅仅是非生命物质，而且是包括了世界所有内容特别是生命本身在内的全部世界。
3、世界势态本身是变化着的，生命体维持自己、保持自我的能力必须不断跟随这种变化，必须和变化着的势态相适应。那么，只有通过改变自己的方式才能达到保持自己的目的。这显然是自相矛盾的，但这又是必须的。
和任何实体的存在一样，自我的一种状态也仅仅相对于某一个时空区间而存在，在这个时空区间里保持自己的这种状态，保持这种元间形式的稳定和不变。但是，从更大尺度上看，自我处于不断的发展变化中。
生物体保持自己、复制自己的过程被称之为遗传，改变自己的过程是变异。变异积累的结果就是进化。
遗传和变异是生命体和环境势态相互作用的结果，而这种作用要通过生命体中物质自我和元间自我这两者之间的相互作用才能实现。

10.4.3 变异的途径
既然细胞这样的基本生命体都是两种自我的对立统一体，那么，与环境势态发生相互作用的就是细胞的这两种结构，就会有两种极端后果：
１、元间自我在对于势态环境的作用中被彻底破坏；
２、物质自我在对于势态环境的作用中被彻底破坏。
这两种极端结果都直接造成对立统一体本身的彻底破坏，使之不复存在。在这两种极端之间的是两者都遭受不同程度的改变。
首先，只要造成元间自我本身发生变异、杂交就可能通过蛋白质转录使物质自我发生相应的变异，形成新的对立统一体；其次，如果物质自我被毁灭，依附于它的元间自我同时也被毁灭。这样，势态环境通过物质自我对元间自我形成了一种选择机制，剔除掉与势态不适应的物质自我、只有与势态契合的元间自我才能保留下来，也就迫使元间自我跟随着势态的发展而变化。这就是目前我们普遍接受的建立在“中心法则”基础上的变异原理。
我们注意到上述第二种途径中的物质自我只是通过极端状态才能发挥作用。这很可疑！物质自我与元间自我相互作为对方生存的势态和条件，处在密切的相互作用中，很难说只有一方的影响能力是决定性的，理论上应该是相互的作用，应当存在造成变异的第三条途径，所谓“获得性遗传”也不是不可想象的。比如，有一项研究发现，抑郁症患者的一个基因端子被打开了，这种状态又是可以遗传的，这意味着基因与情绪之间具有相关性[1]。

10.5 发达的生命形式——多细胞共生体


10.5.1细胞群
一个细胞大量复制、繁殖，就会造成大量细胞的聚集，形成细胞群。细胞群的显著特点是：
1、这些细胞具有相同的元间自我，具有元间同一性；每个细胞又是不同的物质自我，相互之间是绝对区别的物质个体。
2、每一个细胞同时处在于周围的环境、与相邻细胞、与所有细胞共同构成的环境这三种势态的共同作用中。


10.5.2细胞分化
由于细胞同时处在上述三种势态的共同作用中，而这三种势态不可能绝对均匀地施加在每一个细胞上，所以每一个细胞所处的环境都是不相同的。环境的压力迫使细胞与之契合，使得每一个细胞都可能出现于其他细胞不同的特点，产生独特的性状，细胞群出现了分化。
如果只有这样的性状才能成为这群细胞作为一个整体继续生存下去的原因，这就成为一种自然选择的机制，就成为元间自我变异原因，这种性状就会被元间自我记忆下来，成为元间自我本身的内容。
这就出现了一个奇特的局面，所有细胞的元间是相同的，但是每一个细胞的物质表现是不同的，元间自我和物质自我被分化了。
这种分化的充分发展，出现了一种极端情形，虽然每个细胞里都拥有全部的DNA内容，但是，每一个细胞只突出物化其中的一个微小的片断，每一个特化了的细胞只执行十分具体的功能和任务，自己全部的生活来源由其他细胞供给。特化了的细胞相互构成了组织、器官、系统等不同层次的功能单位，所有细胞共同物化了DNA的大部内容，所有功能单位构成了整体的物质体系，共同组织成了一个统一的物质体系。

10.5.3   多重的物质自我
对于单细胞生物来说，细胞中的DNA以及其他遗传途径是它的元间自我，这个细胞的所有细胞器是它的物质自我，双方的对立统一构成了这个生命体。但是，对于拥有共同遗传体系的细胞群体来说，特别是对于高度分化了的细胞体系来说，与元间自我相对的物质自我具有了双重的意义。首先是每个细胞本身；其次是所有细胞共同组成的体系。物质自我具有了单个的和群体的这样双重的性状，元间自我至少与这两种不同的物质自我处于对立统一之中。
从前，细胞可以表现元间自我的全部内容，充分分化了细胞作为物质自我只能表现元间自我中的一个微小的局部。这是两个极端。可见，生物的进化和生物个体的发育是从第一个端点向第二个端点逐渐过渡的过程，逐渐形成了双重的物质自我。一个是以遗传体系为核心的元间体系，一个元间自我；一个是由所有细胞分工分化共同组成的物质体系，一个物质的自我。物质自我以整体的、物化的、功能的形式成为元间自我的镜像体系。