也谈什么是社会主义――品辞

醒思木 发表于 2017-10-15 23:45
您老…离远一点…别“老仓霉味冲鼻”冲到您老了

      呛哈，你到不客气反客为主了。睁大眼看清了，这是马经论坛平台！要说该离远一点的应该是你林家不肖公子。

龚民 发表于 2017-10-16 08:18
呛哈，你到不客气反客为主了。睁大眼看清了，这是马经论坛平台！要说该离远一点的应该是你林家不肖 ...

怎么又不是陶的后人…变成了“林家不肖公子”了呢？

从解析…东晋陶渊明的“无税”改革方案(地租公益制)…是新型等价交换的商品经济形态，之发现陶渊明的商品经济思想之冰山一角(新型等价交换)…再到进一步研究发掘才揭开了陶本商品经济理论之庐山的真面目…这个新大陆。所以说，这个理论并不是什么“老爷子的理论”，而是陶渊明的理论。

从解析…东晋陶渊明的“无税”改革方案(地租公益制)…是新型等价交换的商品经济形态，之发现陶渊明的商品经济思想之冰山一角(新型等价交换)…再到进一步研究发掘才揭开了陶本商品经济理论之庐山的真面目…这个新大陆。所以说，这个理论并不是什么“老爷子的理论”，而是陶渊明的理论。

我只知道…陶渊明的商品经济思想之冰山一角的发现者…是路边草(陶辞笔友笔名，并不知道真名)，
林子力只不过是这个理论之冰山一角发现后的第一个(完成了外传的)传播者，而并不是这个理论的研究者。

我只是这个理论之冰山一角发现后的承续研究者。就《论新型等价交换》来看…林子力所知道的也就只是发现之初的那冰山一角…他并没有弄懂弄通这个理论…这也就说明当年他(象邓小平一样)只是个比较外围的接触者。

至于“别人”主要不在于其理解能力…而在于根本就没有涉足其研究，比如你…象“别人”一样…执着于自己的见解…并没有觉得这是一个值得去涉足深入研究的理论。这正是近现代中国之各自围牢“学不如人”的症结所在。

简说新型等价交换——陶公辞世一千五百九十年祭
地公有租公益(简称地租公益)是中国古人(东晋陶渊明)所理想的民贵社会经济制度。
有关地租公益，古人东晋陶渊明所从财政收入视角概之为无税社会…而今人(当代东楚民间经济学者)之从国民“只有劳动收入，没有非劳动收入”这么个视角概括为新型等价交换。也就是说，新型等价交换是今人用当代经济学语言以国民收入为视角所有关地租公益的概括。所此简说的是…今人何故要用当代语言概之为新型等价交换？

哦！
知道了…原来是我们(没文化的桃花源人)闭门造车，把陶渊明的“无税”社会理解成…地公有租公益(简称地租公益)的民贵理想社会经济制度(即：以地租取代赋税的理想社会)…陶渊明之从国家财政收入的视角看故而谓之“无税”社会。只是我们闭门造车的桃花源人胡思乱想地从国民收入的视角观察发现…地租公益的“无税”社会原来是个国民“只有劳动收入，没有(民剥削民)非劳动收入”之新型等价交换的商品经济社会。以此观察发现为据…我们没文化闭门造车的桃花源人又胡思乱想：既然古代没文化闭门造车的桃花源人…东晋陶渊明能胡思乱想出来一个地租公益之“消灭地租剥削”的商品经济制度的理想社会，那…我们没文化闭门造车的当代桃花源人也应该能胡思乱想出来一个能“消灭资本剥削”之商品经济制度的理想社会呀！于是乎，我们没文化闭门造车的当代桃花源人又胡思乱想了起来…终于胡思乱想出来了一个针对“消灭资本剥削”的“劳动信贷制度”…

我们把西方经济学划分为两块领地…社会主义经济学领地和(资本主义)商品经济学领地，就社会主义经济学领地而言…我们以开展没开展“是否存在商品经济和私有制”这个问题的思考为有无实质性突破的依据…至于正确与否则是学术上有待交流的问题；就(资本主义)商品经济学而言…我们以开展没开展“商品经济形态”问题的思考为有无实质性突破的依据，至于正确与否则是学术上有待交流的问题…

醒思木 发表于 2017-10-16 10:11
怎么又不是陶的后人…变成了“林家不肖公子”了呢？

       你的字典中缺猜测两字吗？你名中有木不姓林姓什么？

龚民 发表于 2017-10-17 18:20
你的字典中缺猜测两字吗？你名中有木不姓林姓什么？

你真够逗的

醒思木 发表于 2017-10-18 01:50
你真够逗的

逗你也事出有因，你敢说你不姓林？