[学科前沿] 缠中说禅：捍卫马克思 4：给所有曲解马克思的人 [推广有奖]

科学自身有何界限？以至于这个界限让你可以独占马克思真理？

　以下为鹦鹉学舌：
  少林十八罗汉潘国静曰，禅乃悟也，静也。
   即“悟”“静”生慧。
   禅是无，禅是有，禅是实，禅是虚，禅是天地万物！

凡是被奉上神坛的，最终也会被摔下神坛，现实和历史都证明了这一点。。。

     来游戏一下。

    我：“ 科学有自身的界限。”
   

    bangfu999 ：“科学有自身的界限，也不是你给定的界限。科学是人类的产物，不是神赐的，所以科学的开放就是对人类的开放。科学不仅对现实开放，而且对未来开放。而你的神学只对你开放，你终它就止，这就是你所谓的科学的界限。”

    我：“科学有自身的界限。”

    bangfu999 ：“科学自身有何界限？以至于这个界限让你可以独占马克思真理？”

没有劳动就没有一切。劳动是一切使用价值的源泉。人类劳动之初几十万年间，劳动也不是为了创造价值。
如果现代劳动，撇开了官僚和资本，即撇开了一切凌驾于人，即劳动者之上的一切关系，如果他们联合起来进行自己个人的社会产品生产，如果他们在自己的这种真实集体的联合关系中交换自己所有的社会产品，那么同样显然的是，一切产品的交换依据就是劳动的耗费，价值这个非人社会的范畴，将成为多余的没用的东西而不复存在。
有了科学思维，就能够排除错误思维。要解决现实的问题，那需要的是现实的行动。

展望现实，如若现时代的人类能像过去的人类那样，不仅能够及时应用人类的高度智慧所创造的自然科学，也能够及时应用人类的高度智慧所创造的社会科学（《资本论》阐述的价值规律、平均利润率、两部类交换规律，等等生产与流通的一系列社会生产理论，都是要撇开其特殊性而在社会生产一般的意义上来把握和计算应用的这类科学成果），那么，社会主义实践的主题就会立即归结为这样一条绝对命令：按照马克思论证的科学社会主义道路前进，一切危及人类生存、复兴即每个人自由全面发展的异己的存在物，就不可能存在了！
一个幽灵，“重建个人所有制”及其“真正民主制度”的幽灵，在中国-全世界徘徊。

     鲁迅先生真是深刻了解国人。

    按照贝克汉姆0 先生的意思，第一、“马克思的理论是从劳动范畴开始的”，而我引用的文中是这样的：“马克思的理论深刻地剖析了从劳动范畴开始的历史运动”，先生从那句话里把后面的历史运动阉割了，即是是按照文法的阉割，我想，也不应该是这样啊！第二、“这只是要用来说明人类社会历史运动发展的总体”，如果你把句子稍微整理一下，那么应该是“这种历史运动是在人类社会总体上展开的”，当然，或许贝克汉姆0 先生不明白或者不愿意明白这个历史运动是什么意思，并且是怎样在人类社会总体上展开，但那有什么关系呢？这不妨碍贝克汉姆0 先生攻击这个东西啊。

    马克思在分析简单价值形式的时候就说到：“相对价值形式和等价形式是同一价值表现的互相依赖、互为条件、不可分离的两个因素，同时又是同一价值表现得互相排斥、互相对立的两端即两极；这两种形式总是分配在通过价值表现互相发生关系的不同的商品上。”
    但贝克汉姆0 先生无视这种价值表现即交换运动，并且也许会否认交换运动把各个商品联系起来，形成一个商品总体，而这个商品总体也就是交换这个历史运动，这个总体的商品即使用价值的总体也就是社会生产力即同一的人类劳动力的体现。

    算了，其实说得再多有什么用呢？马克思的一句话引用了多次都不入法眼，更遑论马克思？

     我在前面说道：“我接触佛教或禅宗的东西比较少，接触信佛的人也比较少”。
    因此在先生面前深感惭愧！

关键是如何理解劳动

     恩，简言之，“求解”。

你怎么就是不肯回答：“劳动时间决定价值”——究竟是不是马克思的观点尼？