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楼主: laoxian2011

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黑格尔《小逻辑》学习心得 [推广有奖]

101楼

YANGQIYUE 发表于 2012-10-29 10:37:32 |只看作者 |坛友微信交流群

楼主，对于今天的局面你打算怎么办

已有 1 人评分	经验	论坛币	收起理由
赫赫铭儿0	+ 20	+ 20	鼓励积极发帖讨论

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102楼

实验人生 发表于 2012-10-29 17:35:45 |只看作者 |坛友微信交流群

啰嗦

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103楼

无知求知 发表于 2012-10-31 22:38:58 |只看作者 |坛友微信交流群

he_zr 发表于 2012-10-28 16:17
观察者的观察固然是主观，但就因为还是主观，是否与世界本原的运动规律保持一致，在主观上还不能称之客 ...

"你说得唯一正确的...."就等于说其它都是错误的.只有真理的代言人才有权这么说话.如果真是这样,那么我们之间的对话性质就变了,就不是在讨论了.

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104楼

he_zr 发表于 2012-11-1 00:52:40 |只看作者 |坛友微信交流群

无知求知发表于 2012-10-31 22:38
"你说得唯一正确的...."就等于说其它都是错误的.只有真理的代言人才有权这么说话.如果真是这样,那么我们之 ...

这样推理有什么意思呢？说的仅是两个观点当中的一个。

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105楼

无知求知 发表于 2012-11-1 01:08:34 |只看作者 |坛友微信交流群

he_zr 发表于 2012-11-1 00:52
这样推理有什么意思呢？说的仅是两个观点当中的一个。

我尝试再说得白一点,希望你能够看懂我要说些什么.

在讨论哲学问题的时候,谁也无权说什么是对的,什么是错的,否则就等于在自称上帝的代言人.

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106楼

he_zr 发表于 2012-11-1 07:46:19 |只看作者 |坛友微信交流群

无知求知发表于 2012-11-1 01:08
我尝试再说得白一点,希望你能够看懂我要说些什么.

在讨论哲学问题的时候,谁也无权说什么是对的,什么是 ...

那是对宗教或主观的东西而言，对科学必须要区分对错。

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107楼

无知求知 发表于 2012-11-1 11:56:14 |只看作者 |坛友微信交流群

he_zr 发表于 2012-11-1 07:46
那是对宗教或主观的东西而言，对科学必须要区分对错。

如果没有教义作为参照,那对错的标准又会是什么? 对立于宗教的科学,那是一种崇尚理性的怀疑态度,它没有对错的标准,有的只不过是能否自圆其说.实践也同样不能够作为检验绝对真理的标准,因为实践结果也同样要基于我们的观察,也同样是偏见之见.只不过,偏见有大有小而已.

一个常把"对/错"挂在嘴边的人(教徒除外),那么他仍然停留在形而下的观察之中,还远没有上升到形而上的思辨层次.直白地说就是还没有进入哲学之门.

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108楼

he_zr 发表于 2012-11-1 14:20:47 |只看作者 |坛友微信交流群

无知求知发表于 2012-11-1 11:56
如果没有教义作为参照,那对错的标准又会是什么? 对立于宗教的科学,那是一种崇尚理性的怀疑态度,它没有对错 ...

所谓对错，是指两个方面。一是人的认识是否与世界运动规律一致，一致则为正确，不一致则为错误。一是人类协议出来的对错，如伦理道德，公平正义原则等，符合的则是正确的，反之错误的。后者也是人区别于动物的标志。

教义是宗教创立者单方面创立的规则，不是双方协议的规则。何为理性？那就是符合双方意愿的原则才叫理性。因此，站在第三者立场，理性不适用于宗教。

科学不但要自圆其说，而且必须要做到自圆其说，否则就不叫实证。实证的结果就是无偏见，不为人的意志为转移。

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109楼

无知求知 发表于 2012-11-1 20:41:34 |只看作者 |坛友微信交流群

QUOTE所谓对错，是指两个方面。一是人的认识是否与世界运动规律一致，一致则为正确，不一致则为错误。一是人类协议出来的对错，如伦理道德，公平正义原则等，符合的则是正确的，反之错误的。后者也是人区别于动物的标志。UNQUOTE
本文来自: 人大经济论坛马克思主义经济学版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... &from^^uid=424295

第一方面仍然要基于观察，因此必然固有观察者立场的偏见。第二方面明显基于人类的功利目的，因此必然固有着人类立场的偏见。另外，只有宗教才会将人区别于动物，科学则认为人就是动物（不管级别高低）。

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110楼

无知求知 发表于 2012-11-1 20:46:36 |只看作者 |坛友微信交流群

QUOTE科学不但要自圆其说，而且必须要做到自圆其说，否则就不叫实证。实证的结果就是无偏见，不为人的意志为转移。UNQUOTE
本文来自: 人大经济论坛马克思主义经济学版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... &from^^uid=424295

只要是观察所得，那又怎么可能“无偏见”？！

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