从经济科学和自然科学结盟二重统一的角度,去研究经济活动、探索经济运动规律,是经济学理论创新的必备条件。从我国马克思主义理论经济学与自然科学结盟的现状来看,《经济学社会场论》是迄今为止鲜为人见的样本。具体地说来,这理个论本书在以下几个方面令人给人启迪。
一、 经济活动是自然与社会之间的交错运动,它为经济科学与自然科学结盟提供了实践依据。
在《经济学社会场论》的创造者孟氧教授看来,马克思主义分析体系已经表明,经济活动内含着自然与社会二重属性:一方面是人和自然之间进行物质能量变换时所内涵的自然属性,另一方面是人和人之间进行社会利益分配交换时所表现的社会属性。劳动二重性学就是马克思对以自然与社会交错运动为特征的经济活动进行的理论概括。自然与社会交错运动的二重性,使任何社会的经济活动都表现为物质财富的生产与社会关系的生产的二重统一。例如,商品生产是劳动过程和价值形成过程的二重统一;而资本主义生产过程就是劳动过程和价值增殖过程的二重统一,它在创造物质财富的同时创造着资本主义生产关系本身。从自然与社会的交错运动的角度,马克思强调在考察经济活动的变革的时候就必须时刻把下面两者区别开来,一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革,一种是人们借以意识到的这个冲突并力求把它克服掉的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的,简言之,意识形态的形式。
孟氧强调,马克思的这些思想意味着,他本人已经把从自然与社会的交错运动中引申出自然科学与经济科学的结盟。这种结盟表明,经济科学家可以从自然科学那里得到方法上的借鉴,同样自然科学家也可以把经济科学提供的方法运用到自然科学中去。因此,在《场论》的开篇导论中,孟氧用大量翔实的资料介绍了《资本论》的方法,如何被自然科学家广泛地加以利用。根据这些事实,孟氧提出,既然在自然科学家经济科学与自然科学结盟那里已经成为事实,那么经济学家就完全可以按照相反的途径,把自然科学引进经济科学、改造经济科学、创新经济科学。
我认为孟氧的这种尝试是极为有意义的但也是极为艰难的。因为当代资本主义是用高新科学技术武装起来的经济形态,高新科学技术的发展不仅成为现代资本主义经济的物质基础,而且成为制约它生存和发展最重要的因素之一;在这样的时代氛围下,要想科学地揭示说明现代资本主义经济运动规律,不走经济科学与自然科学结盟之路,对资本主义经济活动的分析就不免是主观臆想或空发议论。然而,要把研究高新技术的方法引进经济学,要付出多么大的代价呀!从这个意义上来评价,孟氧付出的努力是多么令人钦佩的呀!
二、经济科学与自然科学结盟是马克思主义经济哲学的本质,它为创造《经济学社会场论》提供了理论中介。
孟氧在为《经济学社会场论》一书所作的序中说:按照量子理论或严格的经济科学,每一个物理作用体或经济实体,都同样要由两个概念来表达同一些属性,(所有的物质粒子都是成双成对的)。为了寻找事物之间的普遍联系,对波粒二象性、测不准原理、互补性、劳动二重性、生产过程二重性、经济复合体等等,进行理论抽象,我引进二重态概念,探索事物各个侧面的统一性,同时揭示各个过程的耦合以及它们运行的内在机制和机理。他还说,经济哲学,就其本性说来,它就是经济运动辨证过程的理论抽象;它的基础是现实经济生活本身;同一条经济规律由于它内在的二重性所以既可以由自然科学来揭示,也可以由经济科学来揭示。于是,孟氧以马克思《资本论》的经济哲学作为转换的中介,从量子物理学中取出介子场论,用它来处理劳动实体传递的微观机制和机理,并以此为基础建立经济学社会场论。
孟氧非常富于理论联想,他把经济学固有的,即表示某种经济空间,例如工场、农场、市场等都与根据物理中的场联系起来,并赋于经济学固有的场以全新的含义。物理学中的场即磁场。场是一种物理实在,具有质量、能量和动量。它与粒子一起是物质存在的两种基本形式。但场与粒子有所不同,它本身不是实物。但是,另一方面,离开了实物,场也就无法存在。因为场是物质、物体的相互关系和相互作用。从这个意义说,场与实物之间的关系,就象商品的价值和使用价值一样没有可以严格区分的界面。在各种物理场论中,介子场是日本物理学家汤川秀树和他的同事武谷三男,利用《资本沦》的经济哲学提出来的。介子场是一种关于原子核内部基本粒子之间相互作用理论。介子场论表明,质子和中子不是两种不同的粒子,而是同一种基本粒子(核子)的二重态;它们可以通过不断地交换介子而相互转化。这里的转换就是一种场行为,而介子就是这种传递中的实体。武谷公开说明,他们的介子场论、特别是关于实体的理论,直接来源于马克思的《资本论》。
把物理场论改造成经济学社会场论,就等于在物理学和经济学之间架起一座桥梁,这绝不是一件容易作到的事情。这不仅取决于构架者对物理场本身的性质和特点的理解,而且还取决于经济学中场的发展。本书的孟氧以常人难以具备的胆识和毅力,坚持从现代物理学中取出场论,特别是其中的介子场论并把它转化为经济学社会场论。应当说,这是经济学界中发生的一个重大实践和事件。相信随着自然科学介入社会科学领域,它将越来越显示出它的魅力。介子场论对于扭转长期以来忽略在本质与现象之间的中间环节、直接从现象跳跃到本质或者从本质跳跃到现象的认知错误,能够提供思维上的武器。
所谓经济学社会场是一种经济主体之间的社会经济关系变换场,它的核心在于表达了经济关系与经济实体的不可分性及二者的辩证统一关系。在社会场中,经济实体的传递总是在一定的经济关系中进行的,而离开了实体的传递,关系本身就变得不可捉摸,经济关系的变损正是通过经济实体的传递得到实现的。价值向剩余价值转化,就是因为经济实体在传递着,从而形成资本与雇拥劳动之间的生产关系。社会场本身与社会生产关系一样是客观的社会存在,但就其概念的内涵而言,无疑它比生产关系这一范畴所包含的内容是丰富多了,其中最重要的是引进了经济实体并由此阐发了经济实体传递的机制和机理。由于孟氧的社会场论注重通过实体来研究经济关系,而经济实体与经济结构和功能、经济运行机制等是有机地联系在一起的,这就在己有的基础上极大地扩展了政治经济学研究的视野,突破了传统认识的狭隘性,把马克思主义政治经济学建立在彻底的难物主义基础之上。由于经济实体、经济结构等都是可以用自然科学一样的精确性来加以描述和研究的东西,所以,经济学社会场论的提出为马克思主义政治经济学研究的现代化开辟了一条现实的途经。从这个角度来看,经济学社会场论的孟氧创立代表了《资本论》研究的一个新水平。需要指出,经济学社会场论包括对微观社会场及其机制和机理的研究,统一社会场的作用及其表现形式的研究以及国际间社会场的研究。这些研究为正确理解现代市场经济的机制以及商品经济运动的规律提供了崭新的科学依据。
三。《经济学社会场论》中的两个重要发现:劳动时间二重性与劳动守恒定律。
1.劳动时间具有二重性的发现,为正确认识描述价值量的社会性提供了科学的尺度。在经济学社会场论中,孟氧着意展开他对时间的总观念哈特别强调他对时间的引入。在孟氧看来,时间也是包括经济生活在内的自然史的一部分过程。 孟氧从自然与社会的交错运动的基点出发,借助现代自然科学关于时间概念的新观点,对马克思关于生产商品的社会必要劳动时间进行别开生面的研究,明确地提出了与劳动二重性相应的劳动时间二重性理论,为马克思的劳动价值论提供了又一个自然科学的证明。
孟氧认为在现代自然科学中,统一的物质世界被区分为两个不同的部分:一个由因果决定论支配的必然性的世界和一个由偶然性支配的、由统计几率表征的非决定论世界。而未来自然科学划时代的进步,却在很大程度上将取决于科学家能在什么限度内,把物质世界的这两个方面统一起来。与自然科学的两种自然观相适应的是两种不同的时空观:绝对的、可逆和对称的时空观与相对的、可归结为连续的场的时空观。非平衡统计物理学派还提出另一种时间观,即按照热力学第二定律所揭示的不可逆性,时间之矢正是这种时间单向性的表征,力学定律对时间的反弹(t→<br>一t)是对称的,而布鲁塞尔学派的化学钟则导致了时间对称性的破缺。可见,自然科学的时间概念还在发展着。<br>然而在经济学领域,马克思早在19世纪40—60年代,已经把这两个世界统一起来了。年轻的马克思强调偶然性的作用,50—60年代则强调必然性,以后他强调却是它们的统一。当然这其中还包含有恩格斯的创造性劳动。
在《资本论》中,必然性和偶然性得到辩证的处理。其实,早在他的博士论文对中,马克思已经对物质和运动、内容和形式、时间和空间也作了统一的理解。这种理解之深刻以至于当代的日本物理学家把马克思的博士论文当作现代科学思想源泉的原因。
孟氧把马克思经济学中的时间范畴与作现代自然科学所提出的两种时间观联系起来,寻找它们之间的内在联系。孟氧指出,应当说,这种研究是真正科学家才去探讨的问题。生产商品的劳动具有二重性,与此相适应劳动时间也具有二重性。具体劳动是一种技术性劳动,度量它的是自然时间,抽象劳动是一种经济劳动,度量它的是经济时间(它不同于经济控制论中的经济时间)。严格地说,商品的价值并不是由已经物化在其中的社会必要劳动时间决定,而是由再生产它所需要的社会必要劳动时间决定,在这里,时间是单向的,不可逆。自然时间与经济时间不可分割,自然时间是经济时间的物质载体,正象使用价值是价值的物质载体一样。但经济时间与自然时间是有区别的,自然时间是外在的、天文学时间、动力学时间,属于轨道世界的物理事件所经历的时间,可以用物理钟进行计量(现在有更精确的电子钟来计时),而经济时间则是经济过程内在的时间,类似化学热力学的时间,在某种限度内,可以用布鲁塞尔学派的化学钟来描述。孟氧还进一步区分了经济时间与社会时间这两个概念。经济时间是相对于自然时间而言的,而社会时间则是相对于个别时间而言的。个别时间和社会时间都是经济时间,个别时间在社会场中可以转化为社会时间,而经济时间则不可能转化为自然时间。如果用OZ表示经济时间,用NZ表示自然时间,那么,对应于不同的经济时代,它们之间存在三种可能的数量关系:
奴隶制条件下:OZ<NZ
农奴制条件下:OZ≈NZ
资本主义条件下:OZ>NZ。