人类劳动并不仅仅是耗费能量做功的过程——另解《资本论》（25）

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人类劳动并不仅仅是耗费能量做功的过程——另解《资本论》（25）

关键词：马克思；资本论；人类劳动，耗费，做功

客观世界的物质运动由简单低级的运动到复杂高级的运动可以分为：机械运动→物理运动→化学运动→生物运动→人类思维运动→人类社会运动。客观世界的每一种高一级运动虽然都内含有低级运动，但却不是低级运动的简单叠加。高级运动总有其特有的区别于低级运动的本质特征和运动规律，因此绝不能简单地将高级运动还原成低级运动来加以研究。

人类劳动是人类在意识与思维支配下的创造物质和精神财富的基本实践活动。它是精神和物质相统一的信息、物质以及能量相结合的极复杂的高级运动，不能以低级运动来概括说明。恩格斯曾说过，“总有一天我们一定可以用实验的方法把思维‘归结’为脑子中的分子的和化学的运动；但是难道这就把思维的本质包括无遗了吗？”[恩格斯：《自然辩证法》。北京：人民出版社，1961。第207页。]恩格斯还批评道：“我们为了避免找出我们的机体的某种机能所引起的变化的真实原因，于是就杜撰出某种虚假的原因，某种和这个变化相当的所谓力。……，这样，有多少不同的现象，便杜撰出多少种力。”[同上，第56页。]从低级机械运动中所导出的“力”的概念显然后来是被人们滥用了（把“力”看作现象发生的原因）。例如劳动力、体力、脑力、智力、……正是这样被用来描述人类劳动得以进行的“力”的表现（现在有人更是如恩格斯所批评的那样增加了越来越多的诸如知识力、意识力、心力……）。马克思就也认为，“劳动本身不过是一种自然力的表现，即人的劳动力的表现。”[19，15]“劳动力的发挥即劳动，耗费人的一定量的肌肉、神经、脑等等”，[23，194]“一切劳动，……是人类劳动力在生理学意义上的耗费”[23，60]。马克思只关注于人类重复性生产劳动中的“耗费”问题，忽视了人类生产劳动中的最重要的“创造”等等作用问题！这表明马克思深受牛顿等人所开创的广为流行的机械还原论的影响，试图把复杂的高级的人类劳动还原成简单的低级的机械运动，用机械力学的规律和观点去研究劳动，这是马克思劳动价值论最为先天不足的认知缺陷。马克思并没有交代清楚人的体力和脑力（脑力又常与智力混用）指的各是什么？它们的生理学意义上耗费分别指的又是什么？脑力的作用仅仅是耗费吗？体脑之间有什么关系？后人则多笼统地认为，人的体力和脑力的生理学意义上耗费就是人体的生物化学能量的转换与支出，可以用时钟计量的自然尺度劳动时间来计量人类耗费的劳动量。这就把复杂的人类劳动过程简化还原成只是机械的物质能量变换做功的过程，过度地抽象为只是纯粹的物质运动机制，只是生理学意义上的劳动力能量的耗费，完全忽视人类劳动中的意识与思维的非力学的信息主导能动创造、可传承和可反复使用等等的特点（人们以智力概括之）！

我们知道，意识与思维使人能够用从客观现实中引导出的概念、思想、计划等来调控自己的行动，使行动具有目的性、方向性和预见性等等。说人类劳动是人类“有目的的活动”就是要突出人类意识与思维的主导能动创造等等的作用，诸如劳动的目标明确，方案可行，手段，材料齐备，工作程序正确，合理，经济……如果没有了这些有关知识、经验的积累和应用以及相关信息收集、处理、传递等智力的主导而进行的创造等等的活动，那只能算是动物性的活动或人力的盲目耗费，不能称之为人类劳动。但是，目前对于人类智力创造作用的衡量还是很难进行的，主流马派只继承了马克思的舍本逐末简单地把生产中的体力和脑力的耗费称之为劳动，这就片面的过度抽象成和动物的本能活动一样耗费能量，某些批马派也正是据此主张动物、机器也能劳动！忽视了人类劳动的关键的智力的重要主导能动创造等等的作用，劳动价值论就被浅化为耗费劳动价值论了。这也是马克思的不足与失误！

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关键词：不仅仅 资本论 耗费劳动价值论 劳动价值论 机械还原论 马克思；资本论；人类劳动 耗费 做功

人类意识与思维是人类大脑的功能。它决定了不同的个人之间劳动能力的重要差别。突出意识与思维的主导能动作用，就是突出人脑（有别于动物脑）这种劳动器官的主导能动作用。通常说人脑有四大功能：感觉功能（接受外部世界各种信息）；存储功能（收集、整理接收到的信息）；分类、组合与判断功能（评价和处理所收到的信息）；抽象创造功能（把已有的知识和新信息结合起来，提炼、升华、创造出新的成果）。这四大功能的主导能动作用就是人类劳动能力中的智力的本质。极其简单的例子是：四肢等生理劳动器官有缺陷的残疾人，只要有健全的大脑就可借助人工劳动器官进行劳动；相反的，大脑有残疾的先天痴呆患者，四肢发达而有蛮力，却无法进行正常的劳动。当然，经典作家也注意到了意识与思维的主导能动作用，诸如：“单个人如果不在自己的头脑的支配下使自己的肌肉活动起来，就不能对自然发生作用。”[23，555]“人离开动物愈远，他们对自然界的作用就愈带有经过思考的，有计划的，向着一定的和事先知道的目标前进的特征。”[恩格斯：《自然辩证法》。第144页。]“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”[23，202]因此，人类劳动不仅只是物质能量变换做功的过程，更主要的是有人类智力的调控过程。人类劳动能力中的智力是起主导能动创造作用的，也就是人类在从事具体的劳动之前已经在自己的头脑中首先运用智力观念地产生一种方案。它既是劳动所追求的目标，又是整个劳动时间内一切活动的准绳，同时在实际劳动过程中始终要以智力的统帅与指挥，来使身体内外的各种劳动器官的活动服从于劳动的目的。可以说，脱离了智力主导能动创造的单纯人“力”耗费与劳动毫不相干。虽然人的大脑的活动必须借助人体其他劳动器官及其力量或其他自然力才能对客观物质世界中的劳动对象施加作用改变其形态，但它毕竟是起主导能动创造作用的，可是在马克思劳动价值论中并没有强调并体现出智力的这种主导能动创造的作用。

1993110 发表于 2021-1-28 19:23
这个就说来话长了。

在斯密那里“是通过市场上议价来作大体上两不相亏的调整。”[斯密：《国民财富的性质和原因的研究》（上卷）[M]。上海：商务印书馆，1972。第25页。]在李嘉图那里“对劳动的不同性质所作的估价很快就会在市场上得到十分精确的调整”。[李嘉图：政治经济学及赋税原理[M]。北京：华夏出版社，2005。第7—8页]在马克思那里“各种劳动化为当作它们的计量单位的简单劳动的不同比例，是在生产者背后由社会过程决定的”，[23，58]都是很简单明了！但是，对于你却是“这个就说来话长了。”

zhengyr 发表于 2021-1-28 16:16
你一直强调什么“均质化”“平均数”，请问，对于马克思的“例如一日较高级的劳动化为x日简单劳动”[23,2 ...

这个就说来话长了。

zhengyr 发表于 2021-1-28 16:18
你认为“大国工匠”与“搬砖劳动”用时钟计量的1小时的“脑力的”“耗费”是一样的？

大哥你认为就不一样啊？

都是同样的公式而已，数值上不一样。

1993110 发表于 2021-1-27 20:05
搬砖劳动，表达为计量为，搬砖中的劳动者*钟表时间=搬砖数量，

大科学家的无比创造发明的牛顿劳动 ...

你认为“大国工匠”与“搬砖劳动”用时钟计量的1小时的“脑力的”“耗费”是一样的？

1993110 发表于 2021-1-27 20:02
一切人类劳动，都是脑力的。其实，那就没有体力劳动。而所谓体力劳动，其实是日常语言，一种俗称，泛指那 ...

你认为“一切人类劳动，都是脑力的”是否从“学术”层面上否定“体力劳动”以及“体力劳动者”？

1993110 发表于 2021-1-27 19:59
化为之后，必定是平均数。

之所以是平均数，这得另有原因，另有理由。

你一直强调什么“均质化”“平均数”，请问，对于马克思的“例如一日较高级的劳动化为x日简单劳动”[23,224]，其中x日也可以是y日、z日……，你是先“化为”后“均质化”求“平均数”抑或是先求“平均数”然后才“化为”？或者马克思的“化为”就已经解决问题了！

he_zr 发表于 2021-1-27 17:34
马氏用量的叠加方式来体现智力劳动的创造性，那么你的两回事中的另一个回事又是什么，又怎么体现呢？

我认为提到的“复杂劳动”与“智力智慧”的创造性劳动是两回事！是不同质的劳动！不能直接进行比较！只能在市场交换过程（马克思的“社会过程”）中得到评价！

zhengyr 发表于 2021-1-27 15:53
先生最喜欢谈论“质”与“量”的“分离”问题。人力劳动能力中的“体力”和“智力”组分的“质”的不同应 ...

与“智力智慧”的“质”创造性完全是两回事！

搬砖劳动，表达为计量为，搬砖中的劳动者*钟表时间=搬砖数量，

大科学家的无比创造发明的牛顿劳动，表达计量为，科研中的牛顿*钟表时间=学术著作若干字。

换言之，一切的任何的劳动，都是同样的表达计量公式。

进而，你再引入市值，又有：劳动量=产品量=产值量。就行了，就都计量了。