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  • 浅论周恩来的党内和谐思想及其当代价值_行政管理毕业论文范文

    浅论周恩来的党内和谐思想及其当代价值_行政管理毕业论文范文 摘要: 周恩来是构建党内和谐的典范。他给我们留下了大量宝贵的思想财富和实践经验。周恩来的党内和谐思想与其他领导人相比,有其相同的方面,也有其独特的地方。周恩来的党内和谐思想主要体现在以下几点:维护党的最高领导人的权威;思想上实行统一性与多样性的结合;在解决矛盾的过程中发展党的团结。周恩来党内和谐思想的启示是:必须树立和谐思维的理念;坚持少数服从多数的原则;从制度层面构建党的和谐。 关键词:周恩来;党内;和谐思想 在中国共产党长期的革命和建设实践中,党内曾出现过激烈的矛盾和斗争,经历过多次巨大风波。在处理党内矛盾、斗争的过程中,周恩来积累了丰富的经验,形成了他的党内和谐思想。周恩来党内和谐思想的内容非常丰富,除了组织和谐、思想和谐、行动和谐外,还有许多自己独特的和谐思想。周恩来的党内和谐思想,对于当前实现党内和谐有着重要的现实意义。 一、维护党的最高领导人的权威是党内和谐的关键 长期担任中共中央主要领导的周恩来,在处理与最高领导人的关系时,有一个重要的特点,不到万不得已,一般都维护最高领导人的权威,有时竟能做到“忍辱负重”。这是因为党的最高领导人在党内的地位非常特殊,如果处理不好,就会直接导致党的分裂。 纵观中国共产党的历史,党的最高领导人在党内有着特殊的地位并发挥着特殊的作用。他的领导的正确与否,直接关系着党的思想和谐与组织和谐,进而又影响行动和谐。 党的最高领导人可以把自己的思想和理论上升为党的路线、方针和政策。一方面,当党的最高领导人领导正确的时候,党就可以确立正确的指导思想,制定出正确的路线、方针和政策,党就能实现和谐。例如,中共七大把毛泽东思想确立为党的指导思想,主要基于遵义会议以后毛泽东对中国革命的正确领导。实践也证明,毛泽东思想是全党团结、和谐的理论基础。另一方面,当党的最高领导人发生错误的时候,党就会在思想上、组织上出现不和谐,从而给党的事业造成危害。“无产阶级专政下继续革命”和“以阶级斗争为纲”是毛泽东错误发动“文化大革命”的主要理论。在“文革”中,大批的老干部被打倒,许多无辜群众受到迫害,更重要的是在此期间,先后出现了两个篡党夺权的宗派组织,党内极不和谐。 从上可见,党的最高领导人的正确与否,与党的和谐有着极其密切的关系。周恩来对这一点体会颇深。他说:“党的政治领导要正确,”“才能做到上下一致、全党一致。”“如果党的政治领导不正确,那么党的队伍就容易涣散。”[1]既然党的最高领导人在党内和谐的问题上发挥着如此重要的影响,那么采用恰当的方式处理与最高领导人的关系,尤其是处理犯错误党的最高领导人的关系,就显得尤为重要。与党内其他领导人相比,周恩来采取的方式是非常独特的。 1.遵守党的组织纪律,维护党的团结 中国共产党的组织纪律中有一个最基本的原则:少数服从多数,下级服从上级,全党服从中央。但是当党的领导有错误时候;当党的路线错误的时候,当党员的多数、甚至于领导的多数,还没有认识,只有少数认识了的时候;党员还要不要遵守党的纪律呢?周恩来认为“还是要遵守组织纪律。”[2]即“大多数人通过的决定,组织上还要服从。”[3]也就是要维护党的最高领导人的权威。他以第三次“左”倾错误为例来说明理由,他说:二万五千里长征的时候,“党中央的路线是错误的,是第三次‘左’倾错误;毛泽东同志当时是中央的少数,是正确的,但是,还是执行了长征的决定呀。”因为只有这样,才能团结一致,共同对敌。周恩来说:“在领导错误的时候、路线错误的时候,只要是共同对敌,还是要团结一致的。”“不能因为领导有错误,而造成党的分裂,使革命遭受损失,使对敌斗争瘫痪下来,那样就对革命不利了。”[4]在中国共产党的历史上,由于处理不当,不仅不能解决因最高领导人犯错误而引起的矛盾和纠纷,反而会导致更大的混乱和斗争。最突出的例子就是在处理李立三“左倾”错误时,本来周恩来与瞿秋白主持召开中共六届三中全会,基本纠正了李立三的错误,端正了方向,形成了团结合作的气氛。但由于共产国际对李立三的批判不断升级,王明等人认为夺权的时机到来,加紧活动,在党内造成了严重的思想混乱。一些受到李立三和三中全会批评的人也纷纷起来,要求中央改组。控制着全国总工会的罗章龙等人也到处制造纠纷,党出现了分裂的危机。面对这种局面,周恩来在四中全会上,为了维护党的团结,不仅承认了错误,承担了责任,还说服其他的人要在新选出的中央领导下团结起来。使党避免出现大的分裂。

  • 从苏共兴亡看政党现代化问题_行政管理毕业论文

    从苏共兴亡看政党现代化问题_行政管理毕业论文 关于政党现代化与苏联共产党兴亡的关系这个重大课题,我们采取二人问答对话的方式来进行递进剥笋式的剖析。▲号代表后者,●号代表前者。 一、现代政党政治的由来和特性 ▲政党已经成为现代化国家政治生活的中枢。当今世界五大洲共有194个国家,无党制国家已经寥寥无几,只限于一些教权统治传统极深的小国。在有党制国家,总有各种政党不断起落浮沉。凡是能促进社会协调稳定发展、造福最大多数人民大众的政党,就能赢得民心,上台执政,甚至连续执政,否则就要下台、衰落,甚至灭亡。可是,在资本主义国家,执政党下台甚至灭亡,并不会造成社会制度剧变;而在苏联和东欧这样的前社会主义国家,执政的共产党一旦下台,为什么就要亡党亡国(改变国号和国体)亡制(社会主义制度)?亡党和亡国、亡制之间有什么必然的内在联系呢?你从1950年中国人民大学创办起,就教苏共党史这门课,可以说对苏共党史深有研究,能否用最简明的语言对此作出透彻的回答呢? ●你提出的这个问题非常重要,又非常重大。我们理论工作者的确应该追本溯源,破解这个难题。这不仅对于彻底弄清苏共亡党、苏联亡国亡制这个历史大课题大有好处,而且对于我们如何以史为鉴,切实加强和改善执政党的建设,防止重蹈苏共覆辙,建设成功有中国特色的社会主义,有直接的指导意义。苏共亡党导致亡国亡制,最根本的一条原因,从政党制度这个角度来看,就在于苏联长期以来是共产党执政的一党制国家,党内又缺少自由与民主,权力过度集中,党的路线方针政策一旦出错,无法自我及时调整和改正。苏共执政74年时间,大约60年之久都是急于求成,推行过左路线,积重难返,最后四年急剧转向右倾路线,先“左”后“右”,合葬了社会主义。苏共又培植了一个党政军高薪特权官僚集团,严重脱离人民群众。党的极权化、官僚化、特权化,终于使苏共被广大人民群众抛弃了。苏共这个顶梁柱一旦垮台,苏共所缔造的苏联社会主义大厦也就必然坍塌瓦解。其教训是极其深刻的! ▲你所提出的“追本溯源”的研究问题的方法,很有好处。这样便于人们从源头上考察事物的来龙去脉,进而从发展进程来探究事物的发展规律。据我所知,政党本是政治现代化的产物。苏联作为第一个社会主义国家,它是如何形成共产党一党执政的国家呢? ●这就要追本溯源,从现代政党政治的由来说起。 政治指社会的公共权威和发展大局。人类社会自从脱离原始公社,产生私有制、阶级和国家以来,政治就与国家政权机关密切相关,亦即要通过国家政权机关作为社会的公共权威,并用以解决社会发展的大局问题。自古以来,国家政权机关大体上分为专制政治与民主政治两大类型。专制政治是由君主个人或少数寡头作主,它并不绝对坏,遇有昭君圣主、贤明寡头也能把国家社会治理得较好。专制政治是与小农经济、自然经济的社会基础相适应的。民主政治是人民大众当家作主,它并不绝对好,如果缺少正确的思想指导,或者受人蒙蔽,多数人自己也会盲目决策,盲动妄为。民主政治是与商品经济、市场经济的发展相适应的。古希腊、罗马出现过民主制、共和制政体。那时的民主政治还不是政党政治。那时虽然已有法利赛党、贵族党、民主党等说法,那只是指不同利益和主张的政治集团,还不是现代意义上的政党。到现代以工业化为基础的商品经济、市场经济得到较大发展以后,才形成了现代政党。所谓政党是代表一定阶级、阶层或集团的利益,旨在执掌或参与国家政权以实现其政纲的政治组织。政党不仅是现代阶级斗争的产物,而且是现代商品市场经济竞争的产物。古代已有阶级斗争,但是并没有现代意义上的政党。政党政治是人类有史以来民主政治的高级形式,是现代民主政治的典型形式,是人类政治文明的积极成果。 ▲这么说来,现代政党政治是伴随着新兴资产阶级反对封建贵族阶级的斗争、伴随着资本主义商品市场经济的竞争而出现的。你能否更具体地说明现代政党政治是怎样产生的?

  • “9·11”事件后美国对外政策的取向_行政管理毕业论文

    “9·11”事件后美国对外政策的取向_行政管理毕业论文 “9·11”事件是自1941年珍珠港事件以来外敌对美国领土发动的第一次攻击,也是迄 今美国遭受的最为严重的恐怖主义灾难。面对这场前所未有的挑战,布什政府对美国安 全战略进行了自冷战结束以来最大幅度的调整,由此导致美国的对外政策出现若干重大 变化。本文拟对这些变化及其趋向作一剖析。 一、对外政策目标的优先次序出现重大变化 国家的对外政策是为了促进国家利益而设计的超出国家边界的明确或不明确的行为。 制定什么样的对外政策最根本地取决于政策设计者对于本国国家利益的界定,这种界定 又决定了国家在制定和实施对外政策时所追求的目标。根据1999年克林顿政府公布的《 新世纪美国国家安全战略》报告,美国的国家利益被分为三类:一是生死攸关的利益, 即美国及其盟国的领土安全、美国公民的生命及财产保护、美国的经济繁荣和基础设施 的保障等;二是重要的利益,即美国的安宁和公民的福祉以及美国所处世界的性质等; 三是人道主义及其他利益,主要指美国价值观的维护和传播,包括支持民主化、促进人 权、维护法制等。 “9·11”之前,美国被认为是世界上安全最有保障的国家。虽然从90年代起针对美国 的恐怖活动日趋频繁,但美国所担心的主要是对其海外目标的袭击,至于国土安全,美 国人则持比较乐观的看法。然而,“9·11”恐怖袭击打破了美国领土坚不可摧的神话 。它使美国人痛切地认识到,在全球化带来的各种跨国威胁日益增多的时代,美国的首 要地位并不意味着美国不易受攻击,即使是一个拥有前所未有的超强实力和影响力的国 家也无法完全置身于每一个威胁或危险之外;对于美国来说,最大的威胁不是来自传统 的民族国家,也不是来自中、俄之类的“潜在战略对手”,而是来自非国家角色——国 际恐怖主义组织及其支持者。基于这种认识,美国朝野强化了对国土安全这一“生死攸 关的利益”的重视,并把以“基地”组织为代表的恐怖主义和大规模毁伤武器扩散视为 这类利益所面临的最严重和最紧迫的挑战。与对国家利益的轻重缓急调整相适应,布什 政府把“打击恐怖主义”和“制止谋求核生化武器的政权威胁美国和世界”确定为本届 政府的两大“宏伟目标”,并将其提至“至高无上”的地位。 需要指出的是,上述两大目标核心地位的确立并不意味着美国会松懈对冷战结束以来 所确立的其他目标的追求。就民主人权问题而言,尽管由于反恐战争的需要布什政府在 很大程度上改变了在此问题上对相当一部分国家施压和制裁的做法,但这只是表明在大 敌当前的情况下,其他一切问题都必须“暂时”服从和服务于反恐这个大局,也表明布 什政府在反恐条件下对其他国家采取的是一种实用主义态度,以免意识形态问题妨碍美 国筹组反恐联盟和趁机扩张势力。布什提出的以是否支持美国反恐作为划分敌友亲疏的 标准的“非友即敌”说,就是出于这一考虑所采取的一种权宜之计。从长远看,由于扩 展美式价值观体现了美国意识形态霸权利益的需要,因此美国决不会因为反恐而淡化这 一目标,而是要谋求反恐、扩展民主、促进经济自由和扩张势力多管齐下。正如美国国 务院政策计划主任理查德·哈斯所说:美国面临的挑战是“如何在打击恐怖主义与推进 其他目标之间寻求平衡。我们必须谨慎行事,不要仅仅出于打击恐怖主义的名义而把目 光从不愉快的现实中移开。寻求平衡并不意味着对于那些从事我们所不赞同的行为的政 府撒手不管。相反,它意味着必须把国内改革作为我们(同外国的)双边关系的一项重要 内容。”他还特别指出,寻求政策平衡是一个原则问题;反恐虽是优先考虑,但不是美 国对外政策的组织原则。2002年9月20日公布的《美国国家安全战略》报告提出,新世 纪美国安全战略的主旨是:“通过政治和经济自由促进‘人的尊严’”,“通过打击恐 怖主义和制止大规模毁伤武器扩散确保安全”,以及“干预冲突地区和保持与盟国接触 ”。还提出:“美国将利用此刻的机遇向全球扩展自由的利益。我们将积极努力,以便 把民主、发展、自由市场和自由贸易的希望推进到世界的每一个角落。”

  • 邓小平理论体系问题研讨综述_行政管理毕业论文范文

    邓小平理论体系问题研讨综述_行政管理毕业论文范文 邓小平理论体系问题是近来理论界广为关注的热点。为了加深对邓小平理论科学体系的理解,武汉大学政治理论系马克思主义理论与思想政治教育专业博士生指导小组成员和部分博士生,围绕这一问题进行了专题研讨。现将讨论中的基本观点综述如下。 一、关于如何认识邓小平理论的体系 王观松认为,一些人之所以对邓小平理论是一个科学的体系存在着疑问,其根本原因就在于他们偏重于理论的表现形式而忽视了理论的实质内容。从表现形式上看,邓小平的著作主要是一些报告、讲话、谈话和批示,几乎没有长篇大论的理论文章,表述的大都是明确的论断和观点,一般没有更多地展开。如果仅从这方面看,邓小平理论似乎没有形成完整的科学体系。但是,判断一种理论是否具有科学体系,主要不是看它的表现形式,而是要考虑它的实质。邓小平理论第一次比较系统地初步回答了在中国这样经济文化比较落后国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题,形成了科学的理论体系。 丁俊萍教授认为,衡量和判断一种理论是否具有科学的理论体系,应该有客观标准。理论界有学者认为主要标准有三条:一是看它是否有一个特定的研究对象,并且科学地揭示了所论对象的本质及其运动规律;二是看它提出的一系列论断与观点是否具有内在的逻辑联系;三是看它的主要论断与观点是否经得起实践的检验。一般而言,这三条标准是可行的,但要判断作为一个国家指导思想的理论是否形成了科学的体系,还应该加上一条,即看它是否对国家的经济社会发展产生了全局性的积极影响。邓小平理论符合这四条标准,因为:第一,它以什么是社会主义,在中国这样经济文化落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义问题为特定的研究对象和一以贯之的主题,并且予以科学的揭示和回答;第二,它提出的一系列论断与观点之间具有内在的逻辑联系,解放思想、实事求是是贯穿其中的精髓;第三,它的主要论断和观点,已被实践证明是正确的;第四,在它的指导下,中国改革开放二十多年取得了举世瞩目的成就,可见它对中国经济社会的发展产生了全局性的积极影响。因此可以说,邓小平理论形成了科学的理论体系。 孙来斌认为,像马克思主义的其他经典作家一样,邓小平不是为了构建一个所谓的体系而坐在书斋里从事理论研究,他不是专业的理论家,但兼有理论家和革命家的双重品格。邓小平理论是实践的产物,邓小平提出的每一个重要论断和观点都是为了解决实践中的问题,都是对实践经验的总结。邓小平理论是不是科学的体系,最权威的检验标准还是实践。二十多年改革开放和现代化建设的实践充分证明了邓小平理论的科学性。 石书伟认为,江泽民在党的十五大报告中对此问题作了非常明确的回答,即“邓小平理论形成了新的建设有中国特色社会主义理论的科学体系”,是“比较完备的科学体系,又是需要从各方面进一步丰富发展的科学体系。”这样的概括符合真理的辩证特性,体现了真理的绝对性与相对性的辩证统一关系。在当代中国,只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的邓小平理论,而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。从这个意义上说,它是绝对真理。但是,邓小平理论并没有也不可能解决中国社会主义现代化建设中的所有问题,它在各方面都要随着时代、实践和科学的发展而不断丰富发展。从这个意义上说,它又是相对真理。因此,在不断推进建设有中国特色社会主义事业的过程中,我们既要坚持高举邓小平理论的伟大旗帜,又要在以江泽民同志为核心的党中央领导下,着眼于对实践中出现的新问题的理论思考,努力促进邓小平理论体系的丰富和发展。 二、关于邓小平理论体系的主要内容和逻辑结构 关于邓小平理论体系的主要内容,许月梅认为,从党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》开始到党的十五大,我们党对邓小平理论共进行了八次概括,每一次新的概括都促进了人们对邓小平理论内容和本质的认识和研究。其中,就对邓小平理论的主要内容的概括和揭示而言,1995年中共中央宣传部组织编写和统一印发的《邓小平同志建设有中国特色社会主义理论学习纲要》影响最大,迄今为止,理论界关于邓小平理论的主要内容的研究基本上没有超出《纲要》列出的内容范围。事实证明,确实像党中央在印发《纲要》的通知中所指出的那样,《纲要》“比较全面、准确地反映了《邓小平文选》的思想,有助于更好地理解建设有中国特色社会主义理论的科学体系”。当然,对各方面的内容还可以作更深入的研究。

  • 论康德政治思想的两面性_行政管理毕业论文

    论康德政治思想的两面性_行政管理毕业论文 摘要:从康德关于法国革命、国家政权及政体的阐述中,我们可以体会到其政治思想的革命性和保守性的两重特色,它实质上是以晦涩的哲学语言表达了德国资产阶级的政治要求,也是德国资产阶级两面性的集中体现。 关键词:康德;法国革命;君主立宪 康德时代的德国,无论在政治还是经济方面都远远落后于英国和法国,因而德国资产阶级具有英、法等资产阶级所不具备的两面性,他们既向往革命,又害怕革命。康德政治思想就是德国资产阶级特点的直接体现,他一方面反对封建专制、诸侯割据、民族分裂,批评专制政体,向往和要求自由、平等、独立;另一方面,又不敢明确地提出自己的主张和要求,用一种含蓄、晦涩、抽象语言和方法论证了对现实社会的不满和对人类美好未来的追求,认为唯一理想的“共和国”在现实的世界中是无法实现的,它只能存在于“此岸世界”是今世达不到的,来世继续谴求,因而把革命仅仅停留在思想上。“现实存在的不是理想的,理想的又是不可实现的”是康德革命与保守两重的政治思想集中概括,同时也反映了德国资产阶级的软弱性和妥协性。我们可以从康德关于法国革命的观点、国家政权的论述及对政体的看法的字里行间中深深地体会到。 康德曾经是法国革命的热忱关怀者,当德国许多人背离时,康德还信守启蒙观念不渝,因此被称为“最后一个雅各宾派”。但实际上康德并不是激进的暴力革命的雅各宾派,而不过是在落后德国状况中要求变革的改良派。这可以从康德对法国革命矛盾的态度中看出。一方面他对法国革命所要追求的目标非常同情,对法国革命热忱关怀,因为这是与他自己的道德与政治信念一致的;另一方面,他又明确地排除了任何反抗的权利。康德反对任何以暴力的、非宪政的方式进行的政治变革。尽管他同情革命者的目标,但他却不赞成革命者的手段。不得不在目标和手段之间作出区别,这就陷入矛盾之中。康德在对法国革命深切同情热忱关怀的同时,又对它进行道义上的谴责,认为法国人民推翻君主在道德上是不正当的。 康德把法国革命看成发生在当代的这样一桩事件,它戏剧性地证明了人性中的道德秉赋,证明人类确实是在朝着改善前进。“它仅只是指观察者的思想方式……表明人类全体有着某种共同的特性,它证明人有道德性,或者至少在其形成中。这使我们不仅可以希望人类的改善,而且就它的影响在目前已经足够强大,它本身就是一种形式的改善。”康德所强调的,并不是法国革命本身证明了人类会朝着改善不断前进,而是这一革命在旁观者(康德本人就是这样的旁观者)心中所引起的反思表明这一点。康德赞同的不是叛乱或革命本身,而是一个民族不受其他外部力量的干涉,给自己创建一部他认为是合适的公民宪法,赞同法国人民正在寻求创立的那种宪法,因为那是一部共和的宪法,唯有在这种宪法体制下,才能防止侵略战争,争取和平,这是革命的先进的政治思想的表现。但“这并不意味着一个具有一部君主制宪法的民族,因此,就可以自命有权去改变宪法,哪怕仅只是在自己的心里秘密地怀有这种愿望”。 在康德眼里不应当用暴力革命的方式创建共和体制,而应当用和平的演进方式逐步建立这一体制,既然暴力革命不可取,那么政治变革的途径就只剩下自上而下的改革这一种了。康德认为,政治变革不能急躁莽撞必须在环境力量的作用下逐步进行,他认为在君主国中,通向共和体制的唯一合法的道路是通过君主本人渐进的改革。因此,可以说,在政治观上,康德先是个保守主义者,其次才是改革者,康德的保守的一面是占主流的。 康德把国家定义为:“许多人在法律统治之下的联合体。”任何现实的国家,只是就它的法律来源于权利的先天原则而言,才是与国家的理念相符合的。现实的国家可能完全没有达到国家理念所设定的标准,但无论如何,国家应当朝着这个方向努力,而个人要接受现实。· 康德强调个人要接受现实,只有对法的忠诚才能自由,也表现了他对现存的法律、秩序、制度和君主的服从。康德指出:“一切反抗最高立法权……一切诉诸暴力的反叛,在共和政体中是最大和最须惩罚的罪行,因为它破坏了它的基础,这种禁止是绝对的。”“人们在任何情况下抗拒国家最高立法权力都不是合法的。因为惟有服从普遍的立法意志。才能有一个法律的和有秩序的状态,因此就不存在暴动的权利,更不存在叛乱权……”康德认为即使君主破坏了法律,滥行了专制,臣民仍无反抗的权利。“人民有义务去忍受最高权力的任意滥用,即使觉得这种滥用是不能忍受的。

  • 谈以人为本做好思想政治工作_行政管理毕业论文范文

    谈以人为本做好思想政治工作_行政管理毕业论文范文 摘要:以人为本是做好思想政治工作的一条重要原则。人的本质决定了思想政治工作必须以人为本,以人为本要以塑造人的主体人格为本,要着眼于人的需要,以人为本体现了思想政治工作的人本关怀价值。 关键词:以人为本 人的本质 主体人格 人的需要 人本关怀 思想政治工作是解决人的思想、立场、观点,建构在人的基础之上的一种社会实践,主体、客体是人,出发点和归宿点也是人。思想政治工作必须从人的需要出发,以人为本,才能提高思想政治工作的针对性和实效性。 一、人的本质决定思想政治工作必须以人为本 思想政治工作是做人的工作,而人的核心问题是人的本质,因此,对人的本质的认识是思想政治工作以人为本的理论基础。人的本质是什么?古往今来,人们进行了许多探索,形成了许多极有价值的思想,推动了人们对人自身的认识。马克思和恩格斯对人的本质问题进行了深入的、科学的探讨。他们在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”[1]根据这一科学论断,人的本质的科学内涵包括:第一,人的本质是社会性的。从人的存在来看,人既有自然属性,又有社会属性,但人是“社会的存在物”。第二,人的本质是具体的、实践的,不是抽象的,是“在一定的历史条件和关系中的人”。第三,人的本质是综合性的,不是单一的、孤立的,是物质关系和精神关系的统一。第四,人的本质是发展的,不是永恒不变的。看不到人的本质的自然性、社会性、实践性、发展性,就不能全面完整地把握和理解人的本质。 思想政治工作在对人的本质认识上有过种种偏差。一种偏差就是对人的社会性本质单面理解,看不到人的本质的丰富内涵,从而完全否定了人在社会生活中的独立性和自主性、能动性和创造性,使得在进行思想政治工作时表现出对教育对象自主权的不尊重、不理解、不关心,在教育方式上只懂“我讲你听,我打你通,我说你做”的单向灌输,忽视双向的交流。在价值取向上,把社会与个人完全对立起来,忽视思想政治工作中存在的满足个人自身发展需要的功能和价值,片面强调社会与集体利益的合理性,同时还忽视人的本质是通过需要表现出来的。只重视精神需要,认为只要解决了理想信念,一切问题都解决了,把人的物质需要看成是万恶之源,结果导致思想政治工作空对空。因此,科学地认识人的本质,对于开展思想政治工作的必要性,增强思想政治工作的针对性,探索思想政治工作的规律性,提高思想政治工作的有效性,无疑有着不可忽视的作用。 思想政治工作与人密不可分。人的需要之间的和谐统一需要思想政治工作。人的生物性需要、社会性需要、实践性需要是人的本质的外在表现,它们相互制约,相互矛盾,反映在人的认识和行动上,由于种种困惑和迷茫,往往会产生种种思想问题和行为偏差。解决这些思想和偏差,要靠实践调整和变革现存的社会关系,尤其要思想政治工作对人的思想的引导。没有思想调控,社会就无法运行。思想政治工作要揭示自身的规律,必须研究人的本质,因为人的本质内在地规定了人的思想形成和发展的规律。有效的思想政治工作还必须始终参与人的实践活动,在千丝万缕的社会关系和社会实践中给人的精神境界以提升和完善,只有这样,思想政治工作才有科学的依据,才有实效性。 人的本质决定了人在思想政治工作中的主体地位,人是自己的主人,人的思想是在自己的实践中形成的,并最终由自己在实践中自己解决的。思想政治工作坚持以人为本,就要尊重人的本质的主体性、能动性、多样性,积极为人的自我教育、自我塑造、自我发展创造条件,不断激励人、凝聚人、培育人。 二、以人为本要以塑造和弘扬人的主体人格为本 人是社会历史活动的主体。人的主体性就是人在认识世界、改造世界及人本身并创造自己历史活动所表现出来的能动性、创造性和自主性。主体人格是人的主体性的人格化,表现为主体人格尊严的确立和对个人自主选择的尊重。思想政治工作就是要创造条件激发人的主体性,塑造和弘扬人的主体人格。但长期以来,思想政治教育总是主张片面的唯教育者主体观,这必然挫伤和压抑受教育者的积极性和主动性。实际上,思想政治教育过程是教育者主体性和受教育者主体性辩证统一的过程,既是教育者按照社会要求积极组织实施教育的过程,也是受教育者通过自己的积极活动,能动地接受教育和自我教育的过程。受教育者在多大程度上接受教育者传授的内容,并内化为自己的个体意识,进而外化为现实的行动,都要取决于受教育者本身。教育者作为主体在思想政治工作中早已定论,需要人们进一步认识和把握的是受教育者的主体地位。因此,以人为本,既要塑造和弘扬教育者的主体人格,又要塑造和弘扬受教育者的主体人格,这应成为现代思想政治工作的一个新理念。

  • 探讨构建创业型新农村的对策_行政管理毕业论文范文

    探讨构建创业型新农村的对策_行政管理毕业论文范文 摘要:本文阐述了创业型新农村的涵义,分析了构建创业型新农村的动因,剖析了我国现阶段农村的就业和创业现状,最后提出了构建创业型新农村的对策。 关键词:构建 创业型新农村 对策 1 创业型新农村的涵义 和谐新农村的构建关乎着整个社会的稳定与和谐,和谐农村的构建包含着创业型新农村的构建。在当今社会,“创业型新农村”是一个新的名词,是在特定环境和背景下衍生出来的一个具有特殊意义的指向,具体是指在一个既保持稳定又有活力的环境下,农民具有创业的欲望、创业的能力、创业的资源,可以在政府富有战略性的政策指引下创办企业,为其他农民提供一定的就业岗位,整个社区充满活力、保持稳定的良好状态。具体来说,首先,农民要有创业的欲望,这指的是农民要对创业有所了解,希望通过创业活动发家致富过上更加幸福的生活。其次,农民要具备基本的创业技能和知识。没有创业技能和知识,创业活动也就无法有效展开,这就要求他们要学习和掌握一定的创业技能,为下一步创业活动的开展打下坚实的基础。此外,中央和地方各级政府要制定和实施富有针对性、战略性以及长远性的创业政策,比如创业资金政策、创业场地政策、创业税收政策等,在这些政策的指引下有条不紊的做好资源配置和组织协调,为农民创业服好务。最后,农民所创办的这些企业可以为其他农民提供一定的就业岗位,切实解决好农民就业难问题,为广大农村社区的发展与稳定贡献力量。 2 构建创业型新农村的原因 党的十七大提出了“以创业带动就业”的方针政策,就是要求全社会关注创业、重视创业,通过创业带动整个社会的就业。因为创业是就业之源,创业可以为广大人民提供大量的就业岗位,同时,就业是民生之本,是人民生活富裕、社会稳定和谐的题中之意,再加之近两年全球性金融危机席卷我国,使得我国失业率大大提高,以创业带动就业成为促进发展和增加就业的新途径。特别是我国农村社区,不仅面临着大量无业人员的尴尬境地,还面临着大量返乡农民工回乡就业、创业的巨大问题,所以,构建创业型新农村已是眼下最为紧迫的任务之一。 2.1 全球性金融危机的影响是构建创业型新农村的重要原因。2007年爆发的全球性金融危机已经使得我国沿海地区大量企业倒闭,这些地区也同时是农民工较为集中的发达地区。在此次国际金融危机中,因失业而提前返乡的农民工已占农民工总量的6.5%。以6%的回流量估算,全国外出农民工已有780万人返回家乡。如此之多的回乡谋生的人群关系着整个农村社区的稳定和整个社会的平衡与和谐。所以,在农村社区建立一种可持续的、良好的就业机制和创业氛围,通过创业带动广大农村社区的就业,是当前形势下我们最需要考虑和解决的重大问题。 2.2 支农惠农政策的积极影响是构建创业型新农村的特殊原因。十七届三中全会指出,要提高粮食收购价、要加大种粮补贴以及允许土地流转,发展现代规模农业。在全球性金融危机席卷我国的大背景下,在沿海地区农民工普遍失业的现实环境下,国家支农惠农的积极政策使得大量农民工抱有回乡创业的愿景和动力。特别是在向沿海城市流动的收益不足以补偿迁移成本的前提下,国家支农惠农等一系列政策的实行,使得农民工回乡创业提高收入具有了潜在可能性。 2.3 建设社会主义新农村以及构建社会主义和谐社会是构建创业型新农村的根本原因。建设社会主义新农村就是要建设一个安定团结、充满活力的农村社区集群,就是要求广大农民朋友可以各求所需、各尽其力,建设社会主义新农村、保持农村社区的可持续和协调发展与稳定,关乎着社会主义和谐社会的构建与发展。构建创业型新农村是建设社会主义新农村的题中之意,也是构建社会主义和谐社会的重要组成部分,理应提上日程、着力解决。 3 现阶段我国农村的就业和创业现状 3.1 务工为他们积累了大量的技术、知识甚至是管理、沟通方面的能力,许多返乡农民工以前在城市打工的时候还专门接受过正规的知识技能方面的培训,所以说当他们回乡以后成为了能为家乡做出贡献的宝贵的人力资源。返乡农民工的创业就业活动,极大地促进了当地经济社会的发展。返乡农民工的创业就业已经和当地经济社会发展有机地统一起来。但是,还是有很大一部分农民连初始技能也不具备,严重影响了他们就业创业的积极性和创业活动的有效开展。

  • 普京经济思想与俄经济发展前景_行政管理毕业论文

    普京经济思想与俄经济发展前景_行政管理毕业论文 普京主政后,俄罗斯内政开始步入有序运作轨道,外交在国家利益至上的原则下日显灵活和主动,经济通过不断深化改革保持相对稳定的增长势头。普京的战略是营造良好的政治氛围,创造有利的国际环境,在加速俄经济转轨的同时,以较高的增速尽快缩短与发达国家的差距,继而达到全面兴俄之目的,在未来10-20年内,实现“强国富民”的战略目标。这一目标能否实现,无疑是人们关心的一个焦点问题。 一、普京经济思想的基本特色 普京在出任代总统前夕,就在《千年之交的俄罗斯》一文中阐明了他对俄经济现状的看法和对未来发展的基本构想。此后,他以该文的思想为基础,不断对俄经济发展做出更加深刻而全面的思考,逐渐形成了自己的系统经济思想。概括来看,普京的经济思想具有鲜明的“赶超”特色,具体则表现在以下几个方面。 首先,以国际经济发展状况为参照,强调速度的至关重要性。普京充分认识到,俄经济已“落伍”,与发达国家的差距有愈拉愈大的趋势;为缩小差距,跟上世界步伐,跨入“文明”和“发达”国家行列,俄必须以高速甚至超高速发展经济;因此在俄改革和发展战略中,居于首要位置的是速度问题。按他的估计,俄经济在6-7%的增长速度下,还需要5年才能使生产规模恢复到1990年的水平,而要达到今日英国、法国的水平,未来15年要保持10%以上的增长率,要赶上今日西班牙和葡萄牙,未来同期也必需保持8%的增速。(注:Путин В.В.“Россия на пороге нового тысячилетия” Независимая газета.30/12/1999.c.1.)因此,他把增速问题上升到“不仅仅是经济问题,同时也是政治问题”,甚至是“思想”、“精神”和“道德问题”,是检验俄政府经济工作是否“称职”的重要标准。(注:Тамже.)在2002年《国情咨文》中,他就对政府预测今后几年俄经济增长仅为3.5%至4.6%提出严厉批评,认为这是政府“不指望更高增长速度”的表现,“低估了俄罗斯的能力”,并进而指出,为了使俄罗斯人过上“富裕生活”,使俄保持国际社会“举足轻重和名副其实的成员资格”,以及作为“强有力的竞争者”,俄“经济应当更快速地发展”,否则“永远都赢不了”,“在世界经济中的能力将大大缩水”。(注:Путин В.В.“Посланиепрезинтега”.Известня. 19,04,2002.c.1.) 其次,充分发挥能源和军工两大优势,壮大新型产业。能源和军工是俄国民经济两大支柱,也是政府预算和国家外汇的主要来源。2001年,能源和军工分别创汇500亿和44亿美元。近年来俄一些人主张减少资源出口,避免成为发达国家“资源附属国”;减少武器出口,以避免得罪西方和将来对俄自身安全构成威胁。但普京力主继续“发挥两大优势”,找到符合俄“资源、当前市场分布和联系形式的方式”,使“俄巨大潜力为己所用”。(注:Там же.)普京的策略是用能源拉住欧、美等发达国家市场,用军售保住中国、印度等发展中国家市场,以增强俄在国际市场的竞争力,保障财政预算,换回发展知识和信息等新型产业所需的投资,力争使高新技术产品的市场占有率由目前不到世界市场的1%,提高到2015年左右的5%以上。 再次,建立健全国家调控体系。针对上世纪90年代俄经济自由派忽视甚至回避国家对经济的宏观调控作用,普京强调,俄不仅需要一个强有力的国家权力体系,而且还要建立对经济“完整的国家调控体系”,但这“并不是说要重新实行命令式的计划和管理体系”,也不是仅限于“制定游戏规则并监督规则执行”,而是要比一般意义上的国家调控“发挥更大的影响力”,要让国家政权体系成为国家经济和社会力量的有效“协调员”,使它们的利益保持平衡。当然,普京也并非轻视市场在经济发展中的特殊作用,在他看来,没有发育成熟的各类市场,俄经济就永远不可能迈入先进国家行列。(注:Путин В.В.“Посланиепрезинтета”.Известия.19,04,2002.c.1.)

  • 论新时期我国领导干部素质面临的问题及原因_行政管理毕业论文

    论新时期我国领导干部素质面临的问题及原因_行政管理毕业论文 摘要:我国领导干部总体素质总体良好.但部分领导干部不能完全适应知识经济社会、发展第一要务和加强党的建设的要求.其原因主要是对领导干部的选拔任用、教育培养、监督考核、修养提高四个机制存在不足.由此提出了新时期提高我国领导干部素质的主要途径是.完善选拔任用机制.加强教育培养.强化规范监督.促进自我学习和修养。 关键词:新时期;领导干部;素质 江泽民同志指出:“二十年来改革和建设的历程说明.面对新时期的艰巨任务和可能遇到的风险,严重的问题在于教育干部。‘中国的社会主义事业能不能巩固和发展下去.中国能不能在激烈的国际竞争中始终强盛不衰,关键是能不能不断培养造就一大批高素质的领导人才。因此.对党的领导干部的素质进行科学定位.认清领导干部队伍素质状况及存在的问题.探索产生问题的原因.从而制定相应的政策.采取适当的措施.是我党组织工作面临的重要任务。 一、新时期我国领导干部素质面临的问题 总体上看.党的领导干部素质状况良好,领导全国人民在全面建设中国特色社会主义事业中,发挥了重要的组织、管理作用.是我党建设社会主义现代化的骨干力量。但是.根据时代发展和国内现代化建设以及加强党的建设新的伟大工程的要求,党的领导干部在素质方面还存在一些问题。 (一)不能完全适应知识经济社会的发展要求 新时期,我们面临着崭新的知识经济形态。科学前沿不断延伸.高科技领域突飞猛进。领导干部必须不断提高素质,才能适应知识经济时代的要求。 1.不能适应知识结构的新要求知识经济时代以现代 市场经济发展为背景,以现代科学技术成果为基础。它要求领导干部既要有坚实的基础理论知识,又要有广博的文化知识、精深的专业知识和管理知识.形成相应的知识结构和知识储备。这是我们建设中国特色社会主义事业兴旺发达之所在.也是我国领导干部开展各项工作的基础.是领导干部素质中关键和重要的成分。但一部分领导干部知识结构上单一.在深度上肤浅.在广度上狭窄.不能适应知识经济时代发展要求。 2.不能适应知识转化和创新能力的新要求江泽民同志说:“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。在知识经济大潮的冲击下.我们的社会主义现代化建设必定会面临着许多新问题、新情况.要解决这些问题是要在探索中不断前进的.这就必然要求各级领导干部适应高速发展的知识经济时代,具备把理论知识转化为分析和解决问题的实际能力.具备自主创新能力。只有这样,才能从实际情况出发.具体问题具体分析.应用自己的聪明才智,创新进取。但一部分领导干部因循守旧、思想保守.缺乏与时俱进风貌.不能适应新的实践发展的需要。 (二)不能完全适应发展第一要务的客观需要 新时期,我们仍将继续社会主义市场经济体制的完善和全面实施。发展成为了党的第一要务,迫切需要社会经济管理模式、人们的生活工作方式、思维模式和价值观念发生相应的变化。与这些客观需要比起来我国领导干部的素质还存在着各种不适应的因素。 1.不能完全适应经济建设发展的要求我国经济建设的发展要求各级领导干部提高总揽经济工作全局的能力和水平,而某些领导干部只具有自身所从事工作的专业知识,缺乏领导工作必备的其他知识;还有一些领导干部不具备与其领导岗位相适应的学历;此外,由于时代背景和工作环境的不断变更.有的领导干部在工作中存在政令烦琐和繁文缛节现象。这些都不能适应经济发展全局的需要。 2.不能完全适应现代管理的运作方式现代的经济发展趋势、管理和运作方式.要求领导干部具备统筹全局的思考能力、开拓创新的实践能力、公共交往的能力、灵活驾驭市场的应变能力和知人善任的用人能力.但部分领导干部在实际工作中,还存在着管理上的情绪化,工作上的畏畏缩缩,决策上的朝令夕改,用人上的求全责备等等,这是很难适应高度发达的现代管理的要求的。

  • 浅论建构中国特色的政治发展理论_行政管理毕业论文范文

    浅论建构中国特色的政治发展理论_行政管理毕业论文范文 摘要:建构中国特色的政治发展理论,一是吸取西方政治发展理论的有益成果并避免其内在缺陷的需要,二是我国政治发展理论研究现状提出了要求,三是中国政治实践的迫切要求,把政治发展看成是人类政治文明的演进与建设过程,符合政治发展的实际,也符合建构中国特色政治发展理论的要求,是建构中国特色政治发展理论的逻辑起点,而中国特色政治发展理论的现实起点应当是中国当代政治文明建设与演进的实践进程。建构中国特色政治发展理论,必须以与时俱进的马克思主义为指导,必须坚持以当代中国的政治实践过程为主要对象和经验基础,必须大力借鉴西方政治发展理论的积极成果,必须在继承、引进已有的思想资源的基础上,大胆创新。 关键词:中国特色/政治发展理论/逻辑起点/现实起点 兴起于20世纪50年代的西方政治发展理论,自80年代中期介绍到中国以后,在中国政治学界大体经历了一个由译介、简单套用到理性反思的过程。自90年代以后,中国大陆政治学界一些有识之士提出了以马克思主义为指导,重视政治发展理论研究的命题,并在学术实践中进行了建构马克思主义政治发展理论的探索[1]。进入21世纪以后,中国共产党提出了“发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明”的崭新命题,进一步促进了学术界对建构中国特色政治发展理论迫切性的认识,一些学者提出了打破在政治发展理论上存在的西方话语垄断的问题[2],主张用中国特色的政治发展理论来研究和指导中国的政治发展实践。政治学学术研究的进展和中国政治发展的实践进程,都展现了一种政治学自觉的学术意识和追求——建构中国特色的政治发展理论。 一、建构中国特色政治发展理论的必要性 (一)西方政治发展理论及其内在缺陷 20世纪50年代,随着一大批民族独立国家的诞生,西方政治学界从西方国家的整体战 略出发,在西方社会经济发展理论和行为主义政治学潮流的启发和促动下,开始了以发 展中国家或地区的政治问题为对象的政治发展研究,形成了一个独具特色的政治学研究 领域——政治发展理论。西方的政治发展理论一开始就表现出了不同的理论倾向,从方 法论上来说,至少在60年代就已经形成了三个主要的方法论派别:即体系功能方法、社 会进程方法和比较历史方法[3],与此相适应,在对政治发展这一核心概念的理解上也 存在着显著的差异。亨廷顿等人认为,政治发展这一概念一般有四种用法:一是地理的 ,即实际上是把有关发展中国家政治方面的研究,都冠之以政治发展;二是派生的,即 把政治发展看作是“更为广阔的现代化进程中的政治方面和后果”[4],三是目的论的 ,即把政治发展看作是朝向诸如民主、稳定、合法性、参与、动员、制度化等一个或更 多目标的过程;四是功能的,即把政治发展看作是朝着现代工业社会所特有的政治的一 种运动,实际上就是把政治发展看成是一个“有效发挥功能的现代社会的必需”。对政 治发展的以上几种认识,明显地带有西方中心主义的色彩。因而,进入80年代以后,西 方政治发展理论也出现了调适性的变化,主要表现在两个方面:一是引入“文化”要素 来拓展和深化政治发展的研究领域[5],1987年,亨廷顿和迈伦·韦纳合编的《了解政 治发展》一书,重点讨论了“发展的文化问题”,认为“就解释政治经济发展的不同模 式而言,关键性的独立变项是文化”,他们从现代化的目标模式的层面,指出了发展中 国家政治经济发展的“非西方化的进程”;二是区分了政治现代化和政治发展,认为把 这两者等同起来,太多地限制了政治发展这一概念的“时间和空间”,势必缩小其经验 内涵[6]。实际上,早在1968年出版的经典性著作《变化世界中的政治秩序》中,亨廷 顿就试图用政治变迁研究来取代政治发展研究。他关于政治现代化和政治发展相区别的 思想只不过是他这一思想的逻辑延伸。很显然,在亨廷顿看来,政治现代化只不过是政 治发展的一个特定阶段,而不是全部。

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