[原创]格化币权学初稿（12月26日）

在未来的社会，我们可以在理性上对货币进行分权分格，在民主社会里，我们通过对政治权力进行选择—分时选择来变换政治权力的格体，在格化货币社会里，通过币权时序格变规则，对币权进行分格格变。

在民主社会里，我们不可以把行政、立法和司法三权都赋予在同一个人，同一个载体上，这不是民主社会，是次民主社会的低级社会，这种社会对生活在这个社会中的成员是恐怖的，生命被他人时时宰割，得不到基本的安全保障，社会总处在混乱和破败之中。如果没有公民的选举权，没有可以格变的机制，即使政治权力是相对分属于不同的载体上，其相对于政治权力集中于一个载体上的社会要稳定和高级一些，在没有外力的压力下，这种社会也很快会退化成专制社会。在民主社会里，权力的分权有一个不可或缺的因素是政治权力在公民选择的过程中对权力进行约束和替代并挑选优良的载体。以美国为例，美国的总统、参、众议员、州长是通过公民的选择进行格换，总统、参、众议员、州长的任期是有期限的，可以说是时序选择的，公民在时序中改变政治权力的载体，公民是民主社会的权力载体的格换力量。实际上，民主社会的制度是一种政治权力的格化制度。

我们知道，在所有的政治权力不能载在同一个载体上，同样，在格化货币社会里，也不能把所有的经济市场权力——币权载在同一个载体——同一货币上，而我们现在的货币具有所有现今货币在经济中的各种功能，所以货币都是同一、同质的，这是我们社会经济的混乱之源，权属和载体都不分。如果我们要根除这种混乱之源，我们只有在理解分清币权的载体和权属的前提下即必须充分和科学理解分清币权的载体和权属以及其内在性质。可以说，货币的权属不清是现今社会货币的恶之源，凡是承载着所有的权力之源的载体都是专制和暴力之源，货币承载着所有的经济权力，所以它就成为人之恶的行使工具。人们说，钱是万恶之源，马克思曾在《1844年经济学哲学手稿》上引用了莎士比亚的一段对货币的恶之描写：

这东西，只这一点儿，

就可以使黑的变成白的，丑的变成美的；

错的变成对的，卑贱变成尊贵，

老人变成少年，懦夫变成勇士。

这东西会把……祭司和仆人从你们身旁拉走，

把壮汉头颅底下的枕垫抽去；

这黄色的奴隶可以使异教联盟，同宗分裂；

它可以使受诅咒的人得福，

使害怕着灰白色的癞病的人为众人所爱；

它可以使窃贼得到高爵显位，和元老分分庭抗礼；

它可以使鸡皮黄脸的寡妇重新做新娘

……

你的奴隶，那些人类，要造反了，

快快运用你的法力，让他们互相砍杀，

留下这个世界来给兽类统治吧！

以上引用说明货币是多么贪暴、无所不能的力量，类同的是在民主社会前社会里，人们对政治权力的咒骂也有过之而无不及，在中国战国时代的老子，曾对政治权力进行了批判，在中国朝代历史上，政治权力使平民百姓的性命朝不保夕，苛捐杂税，战祸频乃，总是处在风雨飘摇中，社会停滞不前。而在民主社会里，政治权力的民主化使民主政治权力成为公民所依赖的基础，在宪政的民主制度下，政治权力是公民的生命保障，发展和实现公民的价值基础，政治权力是社会每个成员的意志，政治权力成为民主社会的道德基础，公民通过市场自发的推动人类社会的进步，解决社会获得社会和国家支持的主张诉求，政治权力成为社会的治理基础和文明的象征。我们对货币的社会功能和货币的社会性内在的价值特征进行区别，对货币的各种功能性的流动性进行功能上的格化和权属的分属，格化出来的功能和功能之间不存在自然的流动可能性，就是说，货币功能与功能之间的流动性不是根据个体—属者的行为而流动和流通的，而是根据社会所确定确立的币权格化规则进行流动和流通的。币权货币在功能性内流通，如同政治权力的三权分立的互相格化，不可在载体间流动。

莎士比亚所描述的货币还比较原始，描写的是金属硬通货货币，还没有发展演化抽象到由国家法定化的不可兑换货币的抽象程度，但货币的各种功能已经在莎士比亚那个时代基本表现出来，那时的货币的经济功能作用和社会的功能作用与现在的货币是一样的，这说明两三百年的时间内，货币的概念的演化并没有多大不同之处，货币的概念还是原始的概念，而我们的人类社会发展到今天这样的高度发达的市场社会，我们人类需要新的社会治理基础和权力基础，而货币是当仁不让的，以货币在当今的人类社会中的地位，其功能无远不及，货币将成为人类社会的最基本的权力基础。在全球化的今天，我们构成了一个庞大的全球性市场，市场的中心支配权力就是货币，市场社会是远远大于国家社会的，政治权力只能成为国家社会的基本权力治理基础，而不能成为全人类、全世界的权力治理基础。只有货币才能成为全人类、全世界的权力治理基础，这种基础如同国家社会的政治权力治理基础建立在人权基础上一样，它是建立在全世界不同民族、不同国家一律平等的以市场的币权作为人权的基础之上的。这是一种超越国家制度的全人类的大社会制度。

用瓦尔拉斯法则证明格化币权逻辑上的可行性

格化币权是对传统经济中的瓦尔拉斯法则的修正，传统经济学中的瓦尔拉斯法则的弱性在格化币权经济学中被修正。

“传统经济学家对瓦尔拉斯法则理解：瓦尔拉斯法则是指对于任何经济在任意既定的时期内，被需求的所有物品的市场价值的总额等于被供给的所有物品的市场价值总额……即指商品货币、劳动（或闲暇）以及非货币金融资产（“债卷”）。”

“为直观的解释纯交换经济中的瓦尔拉斯法则，首先从对个人的物品需求的约束开始。假定个人最初拥有一些商品、货币和债卷，按当期市场价格计算的总名义值是他的名义财富Ψ。他还想供给一些劳动者，按当前工资率计算的名义劳动收入等于Y。假定他把这些数量花出去，以获得他想在当期持有或使用的商品、货币和债卷，他最初持有的物品总值Ψ加上他的劳动收入Y，必等于他对商品、货币和债卷的总支出。由于个人购买商品、货币和债卷的总支出必是[Ψ+Y ]，故对这三种物品中的一种需求，可以通过从[Ψ+Y ]减去他对另外两种物品的支出而得到。

…… 这就是瓦尔拉斯法则，也是从总量角度上讲的个人预算约束。该法则通常简化为如下陈述：经济中所有物品的供给必须等于经济中所有物品的需求。请注意：该陈述仅在总值条件下成立。

对于存在K种物品的经济学、瓦尔拉斯法则的一个含义是：如果对任何K－1种物品的需求都等于它们各自的供给、对剩下的第K种物品的需求也必须等于它的供给。也就是说，如果任何K－1种物品的市场是均衡的（需求等于供给），第K种物品的市场也必定是均衡的。”

『引用杰格迪什·汉达《货币经济学》P508 ~509』

综上引用所述，非格化经济学中的瓦尔拉斯法则的约束条件是个人对物品的需求既个人的预算——非格化经济学中的瓦尔拉斯法则是建立在对人的预算即个体对物品的需求约束上的，个体的行为决定了瓦尔拉斯法则的能够成为真正意义上的法则，当然经济的运行在某种程度上存在超然性。从经济中个别个体的行为选择约束，但个体的行为决定了法则的成立成为支配经济运行的支配力量，物理法则中所有能够成为法则的是物理学家通过经验的试验所获得的法则，反过来，物理学家就用这些法则来指导和验证经验和试验并且推导出新的结论，法则成为物理学家的指导原则，成为理解物理世界的基础，而瓦尔拉斯法则是不确定的，因为经验的基础决定了法则存在的真确性。经济学家虽然承认瓦尔拉斯法则的重要性，但瓦尔拉斯法则的成立是不现实的。在杰格迪什·汉达的《货币经济学》中写到：

瓦尔拉斯法则真的是一种法则吗？它何时也许不成立？

“本章把经济学中的法则即使为像恒等式一样的陈述。它必须在所有经济状态下成立，不论是最原始的还是最发达的状态，不论是在衰退时期还是在繁荣时期，不管在正常时期还是在动乱时期。就瓦尔拉斯法则作为一种法则而言，我们不应当能引证出任何不服从瓦尔拉斯法则的状态，不管在现实中是普通的还是罕见。瓦尔拉斯法则是在第17.1节根据经济主体的预算约束推导出来的。可是，如果还有其他约束，情况会将会怎样？特殊形式的额外约束会使瓦尔拉斯法则无效吗？以下各小节研究经济中的需求对企业能售出的现实产量、家庭能售出的现实劳动数量的约束的含义。”

『引用杰格迪什·汉达《货币经济学》P524~525』

非格化经济学中的瓦尔拉斯法则真正意义上来说不是一个法则，而是一种理想上的具有象征意义的法则，它不能像物理学中的法则一样，当法则成为法则之后，法则就成为人的理性的和作为支配社会力量的、观察和推导自然的新规律和新现象的基础。我们要使瓦尔拉斯法则成为真正意义上的法则，就必须对瓦尔拉斯法则进行社会性的改造，最后法则成为像物理学中的法则一样，使它成为支配宏观经济学运行的一种力量和调整社会各部分的运行的力量。

非格化经济学中的瓦尔拉斯法则之所以不能成为法则，是因为它存在着一个缺陷，我可以把它称之为作为人类社会的经验的实际不社会的行为存在，不社会的行为存在是经验的社会性瓦尔拉斯法则成为不可以作为社会性的存在，但是瓦尔拉斯法则是存在的，在格化币权经济学中瓦尔拉斯法则是确定性的社会性存在，先定原则是瓦尔拉斯法则的先定存在的基础，格化币权的先定通过社会性的理性力量来完善瓦尔拉斯法则，就像社会性的正义力量，只有通过社会性的确定和认同，才能使正义概念作为人类社会的平衡力量基础，凡是社会性的法则都需要社会性的力量来确定确立,社会性的力量是所有社会性法则能成为法则的稳固基础。社会性的法则是社会性力量的法则，社会性法则的成立证明了社会性的法则具有支配社会力量和成为社会承认存在的具有公平意义和理性价值的力量源泉，法则成为社会成员的法则，成为“我们”的法则。我认为瓦尔拉斯法则是社会性的法则，该法则确定了均衡，恒等，确定了社会中的各个成员的实际社会性存在，供需——是社会性成员的社会存在状态，而社会性成员生产活动的社会性状态，在充分满足和不浪费社会性资源是应该均衡相等的，各资源的供需相等是圆满的社会状态，这种状态是瓦尔拉斯法则的社会性基础，币权的格化消除了瓦尔拉斯法则的不社会性行为，从而使瓦尔拉斯法则成为真正的社会性法则，而这种真正的社会性法则才能成为调配和支配社会的力量之源。

瓦尔拉斯法则的个体预算约束与币权的格化

非格化币权的瓦尔拉斯法则存在个体的预算约束，而币权格化后消除了个体的预算约束，“推导五种商品经济的瓦尔拉斯法则 ：针对有政府部门且有5种物品（商品、货币、债卷、股票和劳动）的封闭经济，我们来证明这些陈述。瓦尔拉斯法则的基本假定使：物品没有 “闲置”的，因而生产出来的或过去留下的物品要么被消费掉，要么因其他一些原因而被需求（诸如在将来消费），要么用于交换。假定封闭经济有3个经济主体——家庭、企业和政府（包括中央银行），因而在分析中要考虑几个预算约束，它们是……”

『引用杰格迪什·汉达《货币经济学》P509中间一段』

在非格化经济中物品没有闲置是假设性的，而在格化币权经济学中这种假设性的没有“闲置”是成为确定的真实经济状态，通过社会性理性规则来先定确定现实非格化经济学中的假设成为格化的实现确定的事实。

所有非格化经济主体与货币关系是同一的，而格化经济学中，经济主体的币权权属是格化分立分属的，在非格化经济中主体的货币行为的偏好和可能性的选择接近和几乎同一。货币的功能的不区别权属非格化分立分属是个体预算约束的不确定性的原因，而格化经济学中的币权分立分属从原因中通过社会性的理性规则全部清除和化解了。传统的经济学中的不确定性的预算约束被在格化经济学中分立分属到确定先定的不同的社会层次结构中，个体的预算约束被格化币权的规则界定先定的，格化币权规则是对社会经济中个体的预算约束的不确定性的制度解决，所有的个体预算的不确定性都被格化币权规则的制度通过确定性的规则力量得以民主化解决。

我们来看看在非格化经济学中推导的五种物品的经济瓦尔拉斯法则在格化经济中是否逻辑上明确恒定成立。

非格化经济学中的五种商品分为商品、货币、债卷、股票和劳动，在格化经济学中，这五种物品是被格化处理的，格化处理后货币、债卷、股票成为自体格、公体格和公治格，非格化经济学中的货币、债卷、股票在实际经济运行中其功能是区分的，而在个人的行为上是宏观上的不可区别，从而影响了其宏观上的区别的不确定性。货币、债卷和股票的个人行为不可分影响其经济功能呈现的纯粹和彻底性，个人的行为的确定先定是货币、债卷、股票的功能完整充分性纯粹和彻底表达的前提，非格化的经济中的货币主要是实现消费功能，也可以实现生产投资功能而更多的表现出消费功能，愈是不完善的、不发达的市场，其货币的经济功能表现的越混乱，而比较发达和完善的市场，其货币更多的表现出消费功能，债卷、股票表现出自然的格化，呈现出社会的生产投资功能，格化币权经济社会中，这五种物品被格化分属导不同的组合组别的市场中，而不同的组合组别市场之间通过格化币权规则链接连通起来。

格化币权的组合组别市场

格化币权经济社会中的市场分为三个组合组别市场，分别是：

自体格—商品——消费功能

公体格—劳动——生产投资功能

公治格—生产公共商品和消费公共商品

因为自体格的数量确定，所以商品的价格确定，自体格的出清，商品也出清，自体格—商品——消费功能的组合组别的市场是出清的，这种出清在宏观上是强出清的，而在微观上是根据个体行为的意志偏好来选择的，自体格的币权权能的功能确定先定强化了自体格劳动组合组别市场的出清，也就是强化了商品的出清。

公体格—劳动——生产投资功能因为在格化币权经济中，公体格必须存在着生产投资功能状态，因此公体格是出清的，所以公体格对应的组合对象劳动物品的数量也确定。如果出清的劳动物品的数量不等于市场存在的劳动出清的数量，可以通过格化币权的理性规则重新配给各种币权格体之间的量或通过民主意志通过社会的需要加注新的币权量。

以上两个组合组别市场中的组合商品之间的出清是强出清的，不是谁决定谁，而是相互加强确定。

公治格对应的生产公共商品和消费公共商品组合组别市场是出清的，公治格对应的社会性消费也是出清的，公体格是先定确定出清的，所以对应的社会性的公共商品的生产和公共商品的消费也是出清的。

以上所有的组合组别市场的均衡出清是确定的，如果自体格商品消费功能市场没有出清，可以通过时序剩余格变使其实际上出清，同理，公体格没有出清，时序剩余格变也使其实际上出清，公治格也是如此，所以格化币权社会中的组合组别市场总是均衡出清的。

在每一个组合组别市场都只存在着两种物品，所以每一物品的出清相对于另一物品也出清了，这也是非格化经济学瓦尔拉斯法则的一个逻辑推理，而非格化经济学中却用五种物品，这五种物品的出清之间就存在着千丝万缕无限个不确定性因素，每一种物品的不确定性都会激活和放大其他四种物品的不确定性，一种物品不确定性放大了其他物品的不确定性，而其他物品的不确定性反过来也影响和放大了这一物品的不确定性，也就是一种物品的不确定性的变化是以几何级数的数量来放大、扰乱、改变其他物品之间的不确定性。格化经济学中的组合组别市场只有两个物品，这两个物品之间是简单的，一种物品的不确定性只能只会影响另一种物品相应的不确定性，而这些不确定性也只能同比例的相关，所以也是确定的，一对一是绝对的，而一对四是相对意义的不确定，组合组别市场的不确定性可以被其他组合组别市场所调整。格化币权的格体的格化是对币权格体功能的格化，是由社会的理性所先定确定确立，一组合组别市场币权的格体都是确定先定的，所以相对的组合物品也是确定的，在非格化经济学中的瓦尔拉斯法则证明，在理想的两物品市场里，均衡的出清是确定的，格化币权市场的组合组别市场是确定的，格化经济学化解了非格化经济中所有的基本不确定性因素，在宏观经济中，格化货币经济学的瓦尔拉斯法则是恒成立的，我们如果想让瓦尔拉斯法则恒成立，必须把这个法则约束到两个物品的组合组别市场中，而且组合组别市场的真实性同理性的两物品市场一样，符合瓦尔拉斯法则的成立条件，组合组别市场确立和确定了瓦尔拉斯法则的成立。

格化的市场组合组别市场是市场中的功能与市场格化币权权能进行的组合组别，组合的意思是一个市场只有两个物品以二为组，组别是指这三个组合组别市场之间的分立关系，每一组合组别市场只存在币权格体与其币权格体所对应的功能，每一格化组合组别市场都与具有完全确定的社会层次结构主体所对应的经济主体的功能相一致，格化币权经济学的每一个组合组别市场的市场只有成为组合的两物品，市场虽然分为三个组合组别市场，但三个组合组别市场由币权的格化规则统帅成为一个完全功能市场，市场的分区组别消除了非格化货币市场的不确定性，组合组别的市场之间通过格化币权规则互相确定的同时也使得各组合组别市场确定，组合组别市场就是以币权规则为核心的市场，格化币权规则在区别组合了市场的同时统合了各组合组别市场，各组合组别市场的对应确定性，而对应确定性同时又建立在币权格体权能的社会理性规则的先定确定上的，先定确定确定了各组合组别市场的完整性和与其他组合组别市场彼此之间的独立性，各组合组别市场的独立性和完整性在整个组合组别市场通过币权规则的规制下成为一个完整的市场，各组合组别市场既是分—独也是统—合的，不是因为单个组合组别市场的完整性和独立性就会打乱和干扰其他两个组合组别市场的完整性和独立性，和整个格化市场功能的完整性，恰恰是整个格化市场的完整性是建立在三个组合组别市场的完整性和独立性上，币权规则使单个组合组别市场的完整性和独立性与整个格化市场的完整性的存在成为了可能，组合组别市场的任何的不确定性都被市场的格化币权规则所消除。

·自体格—商品——经济的消费功能的组合组别市场

自体格由社会的理性力量先定确定，这一确定化使经济人在自利的驱动下更加可能完结自体格的币权格体权能，先定的确定性的自体格所暗函着自体格相对应的商品数量，也就是当由社会理性先定的自体格数量完结时，商品也就完全出清，如果自体格没有完结，时序剩余格变使其完结和从其所对应的商品出清，这一组合组别市场在时序中总是完全出清，宏观上的自体格的先定确定决定了商品的价格，商品的价格的确定决定了市场上生产商品的组织的投入要素的结构构成，这一确定也决定了劳动的数量的确定和公体格（资本）利率的确定，这一确定也确定了社会的总产出。

·公体格—劳动——社会组织的生产投资功能的组合组别市场

宏观上的公体格的数量是先定确定的，公体格（资本）的利率就确定了，公体格的存在属性——是公体格存在着的生产投资也是确定的，从而确定了商品的产出，根据公体格的权力权属的社会结构层次的所属存在形式，决定了商品的出清，在每个时序其间内，公体格都要经历一个商品出清环节，这样社会层次中的个体—属者和组织中的经营管理者、员工才能获得公体格的权力权属，商品的社会组织的属性和公体格的属性确定了商品也总是为了满足公体格和组织的功能的实现而出清。因为自体格是确定的，所以公体格的确定也强化了商品数量和价格的确定，商品价格和数量的确定反过来也加强了公体格的确定，公体格的确实和自体格的确定是强化的彼此的确定。

在以上两个组合组别市场中，每一组合组别中的物品都互相强化，从而也强化了组合组别彼此之间的物品的确定，根据瓦尔拉斯法则，这种确定是多重立体式确定，所以法则的成立为恒成立。

·公治格—社会公共产品的生产与消费

因为公治格是社会理性先定确定的，所以社会组织的生产的社会公共产品的数量也是确定的，所以这一组合组别市场也是出清的。

自体格—商品——经济消费功能的组合组别市场和公体格—劳动——社会组织的生产投资功能的组合组别市场是互为“紧”的市场，是私人领域市场，而公治格—社会公共产品的生产与消费是“紧”市场的“张”市场，是公共领域市场，后者是修补前者的，当“紧”市场失灵时，需要由后者来补救，前者的完善需要后者来强化，前者的私人领域市场的充分化是效益的，后者是补救前者在公共领域是非效益时才需要由后者来实现。公共产品的消费和生产都成为社会的公共物品，消融到社会每个成员的福利中。

劳动市场出清的大数规则

当公体格公治格确定时，劳动的数量也就确定了，但确定了的劳动数量不等于社会中市场劳动出清的数量，如果社会的理性需要要求劳动市场的出清，就必须扩大公体格和公治格存量的数量，公体格的格体权能实现是应该雇佣劳动的，是需要劳动的格体，因为每一公体格公治格都是存在着的社会状态，要使劳动市场出清，就必须有充分的公体格和公治格的存在，每一公体格和公治格都对应相应的劳动量，要使就业的劳动量达到充分就业的量就必须增大社会中的公体格和公治格的存量，当公体格和公治格的总量增大时，劳动的就业量就增大，当公体格和公治格增大到一定量时，劳动市场就出清了，这时的公治格和公体格的总量的数量就是劳动充分就业所需要的量，社会就实现了充分就业，这一数量就是劳动充分就业的大数，称之为劳动就业的的大数。我把它称之为社会为了实现充分就业的大数规则。格化组合组别市场的劳动总量是确定的，但是这一数量的确定不等于社会劳动市场的总量，为了实现充分就业使劳动市场出清，社会的理性必须施行劳动充分就业大数规则。