[原创]格化币权学初稿（12月26日）

（β表示的是货币定义的形态和货币所有者的行为由社会理性先定的定义所决定，个体—属者对货币功能的选择是唯一的、时序选择的；表示的是自体格、[Γ]表示公体格、[g]表示公治格。在格化经济学中，没有非格化经济中的表示储藏功能的p，因为货币被社会的理性定义改造有利于经济运行具有确定的经济功能，所以不存在属于个人行为的偏好而偏离于社会存在的货币形式。

在非格化经济学中，货币的需求偏好函数是跟c、i、p三者都有关系的，是由这三者影响的，而格化经济学中，货币的需求偏好是确定的。个人行为不确定的确定是由社会理性的确定而确定，微观上的不确定已确定是建立在宏观上可确定的确定。非格化货币经济中，货币的功能选择是由人的偏好所决定，而在格化货币经济中，货币的所有者只能在货币所具有的功能上行为，在可选择上是界定的。货币的所有者不可以超越社会性的选择。

由于在非格化经济中，α的选择是多项不确定，货币的功能性表现不明确，市场经济货币所有者只具有c（消费功能）的功能。由政府取得的货币的第三种功能即g （财政功能）．由于这是一种对货币功能的分割。货币的功能不能由市场经济人完全表达，功能的界限不清，无法使市场经济人完全和行使货币的所有功能，这是货币的g（财政功能）由政府通过税收的形式从市场经济人中剥离来完成经济社会结构所不可缺少的治理功能的根源，货币的所有形式被分离了，货币具有的功能被分割。市场经济人应该具有货币所有功能的权力——拥有完整的货币功能，由于货币功能无法界格而产生紊乱，非格化，使市场经济人只能具有货币的c（消费功能）和i （生产投资功能）。因为市场经济人拥有的货币功能的不完整，使市场的自治功能部分缺失、减弱，市场的功能被社会中的经济人和政府所分割，使其自身的功能无法充分发挥。在格化经济学中，市场经济人拥有货币的所有功能，这是市场经济人具有治理社会的一种权利，这种权利是自然的、神圣不可侵犯的人的基本权利。格化币权经济学中把在非格化经济中本来属于社会中公民的权利在格化货币经济中回归成为实现的可能。这是人类社会文明的新形式，格化货币充实了人的基本权利，民主社会会更加民主，市场的自治将充分由个体公民来实现。

非格化经济学中，货币的功能可表示为：

双箭头表示的是政府通过税收获得的社会币权，通过行使财政政策回归到社会中，G表示财政支出，P表示政府的谨慎储藏货币行为。

格化货币经济学中，完整的经济功能可表示为：

格化经济学中，I、Γ、H都是确定的，所以P＝Mi/c W=(MΓ+Mh)/n 因因为Mi、MΓ和Mh都是确定的，Mi表示社会总自体格量，MΓ社会中公体格的总量，Mh表示社会中公治格的总量，所以P是确定的，利率也是确定的，W也是确定的，（W为工资率，n表示劳动在MΓ确定下相应的劳动需求，

M总＝MΓ+ Mh+Mi的货币总量是由民主社会先定确定的，在格化经济运行中，格化货币经济中的这些量都是稳定的。

格化经济模型与传统经济模型的比较

“传统经济学中的总供给—总需求图型，在产出水平上只取决于供给方向的因素，产出基本上确定于经济的生产能力，相对于经济所能提供的产量，价格水平确定于供求需求水平，图1－2显示中期总供给—总需求图型——纵轴表示经济的总价格水平（P），横轴表示总产量（Y）。总供给表示与总需求表各自给出经济中的总价格水平与总产量之间的关系。总供给（AS）曲线描绘出，对每一既定价格水平，厂商愿意提供的产量。总供给曲线的位置取决于经济的生产能力。总需求（AD）曲线表明，相对于每一既定价格水平的产量水平是商品市场和货币市场同时处于均衡状态的产量水平。总需求曲线的未知取决于货币政策和财政政策以及消费者的信心。总供给与总需求的交点确定价格与数量。”

『以上引用多恩布什·费希尔 宏观经济学中文版第七版P7』

以上引用的文字和图型是传统经济学经验和理论标准，这一表述的宏观经济总供给与总需求标准模型已成为传统经济学家没有异议的共识，传统经济学的供给和需求模型是建立在微观的货币行为的基础上的，它的供求关系是由微观个体的行为决定。而格化经济学的总供求—总需求模型是建立在货币行为已经由社会理性所确定的基础上，个体的经济货币行为已经确定，货币量的功能已经先于货币的行为而确定，所以货币的功能量已经被确定，所以它的总供求—总需求曲线是垂直相交的，或者说是互相垂直的，价格总格被确定的。

这种确定在宏观上是确定的，而在微观是个体—属者在寻找摸索和经济的习惯运行而形成的确定性的价格，但这种微观上的价格变动不影响宏观上的总供给—总需求已经被确定的事实，宏观上的确定是总供给—总需求的确定，从而价格的确定是经济运行的绝对重心点，微观上的不确定不会影响到宏观上的总价格的确定。微观上的不确定总是围绕着宏观上的确定，从而微观上的不确定被宏观上的确定所近似的确定。

如果社会总的自体格——消费功能没有被社会中的个体—属者行使完全，则自体格的币权量作为需求被时序剩余格变到下一时序期间成为产出的资本存量，而消费功能的经济行为将推迟到下一时序由市场力量和币权规则重新调配到社会成员中，这时产出增大或供给增大但同时是确定的，如果自体格的消费功能的数量不变，则价格下降，如果自体格数量同比率的增大，则价格不变，如果这种增量过大，则价格上升，引起通货膨胀，转换成生产功能的自体格币权权能，增加了下一时序的公体格权能，资本的存量增大，产出增大。在格化币权社会中，社会的理性可以根据社会的需要而非常自由的能够调节社会的产出，如果社会想增加产出，可以通过币权理论规则进行调节，减少币权的自体格，增大公体格；反之，如果要缓解过热的经济，供大于求时可以减少公体格的币权量增大自体格币权的社会量。

在格化经济学中，总供给总需求曲线是由格化币权规则所确定的，总供求的关系在宏观上已经由社会的理性先定确定的均衡，由社会的宏观先定决定，所以格化币权社会的价格是被装在这种先定的由币权规则所确定的匣子里，被匣制了。

“在任何经济体系中，都有一个庞大的金融资产系列，从通货到对其他金融资产的复杂要求权。……在美国，有四种主要的货币总量：M1、M2、M3和L。专栏15—1描述了按不同计量标准的货币的各个组成部分。

M1包括那些能够直接、立即，并且无限制地进行支付的要求权。这些要求权是流动性的。如果一种资产能够立即、方便而又便宜地用于支付，它就是流动的。M1最贴切地符合于货币作为支付手段的传统定义。M2在M1的基础上，还包括非立即流动的要求权——例如，定期存款的提取需要事先通知存款机构；货币市场共同基金可能限定从帐户提款支票的最低额度。但是尽管有这些限制条件，这些额外的要求权也属于一个较宽的货币类型中。在M3中，我们还要包括对大多数人从没有见过的项目，即大额可转让存单和回购协议。这些项目主要是由公司但也为富有的人所持有。最后，L包括一些流动性资产，它们本身并非货币，但它们确实货币非常接近的替代品。”

『以上引用多恩·布什《宏观经济学》P337图略』

我引用上面一大段来介绍在现代发达国家和经济学家可以理解货币在现在经济运行中表现出来的各种形式，经济学家对现在各种货币功能的分类是根据货币的经济运行形态功能的不同而进行，他们根据流通性把货币分为M1、M2、M3和L，这实际上是一种货币功能上的分类，从货币功能表现形式来看这些货币的分类，M1、M2、M3和L表示从货币的流通性强的消费功能趋向货币生产投资性强的功能，离消费性功能越近的货币其流动性越大，但是资本的生产性功能却减弱了，没有利息收益，离资本生产性功能越近的实现消费功能就被约束了，转换变通经过一段路径才能成为消费性功能货币。只有存在于有生产性功能的社会性表现，资本才能有所收益，才能获得利息收益，这种社会性的货币是高度演化分层的，是人类历史文明演化出来的现象，一种成熟的社会雏型或满足一个新的社会制度的前提条件——建立一个新的制度所需要满足已经形成的比较成熟的社会形态——成为实现这种社会制度的可能性。当今美国等发达国家的货币高度分层，这是货币文明高度的表达，自然发展的格化功能性分层。

一种作为社会治理“物”的概念，是从自然的高度的或可被人的思维所认识进而被人类社会的人的思想进行社会化的整理塑造，成为人类社会的治理结构。这是人类的文明发展的一种规律，人与社会互为作用的结果，人受世界的人类历史的影响，人对世界的反应立足于发展的世界，这种不可意的客观被人所意识并被融入到传统的思想意识中，人与世界都发生了变化，这种链接的改观来自于人与世界，在人类自身的历史推动下，对客观的不觉产生了对世界的觉悟，在人类历史的思维下突发新的意志，产生新的文明。我们可以来重新认识法的概念，权力的概念。市场的概念成为人类发展的社会基础的历程，这些概念都是由于社会的发展，人类的觉悟和认知，这些来源于社会活动的焦点变成了抽象的概念，最后通过人类意识思维嬗变，进而人根据自己所可能的正当合理化改造成为人类社会赖以存在的基础和治理结构。人类在其中诠释了人的价值意义，人进入并参加社会活动，通过累积和积淀下来的印象认识并从中提炼出抽象的概念，从中找到文明的基石和力量。

随着人类社会的发展，货币将越来越形成自然化的格化，货币的社会性功能将越来越在社会活动中作为清晰、不知不觉就是如此的形态，经济社会中的个人所具有的货币形态在经济的发展中丰富化构成。这种构成是确定化的，有序混乱，货币的这种混乱与民主社会以前的政治权力上的混乱是相同的，行政、立法和司法在社会理解上是混乱的，这种理解上的混乱是权力载体的混乱，社会混乱的根源，我们现在的经济现象就是如此，生产投资、消费和社会的公共治理（财政）的社会经济功能在经济运行中是清晰的，但是币权权力的权限载体是混乱的，我们知道，我们不可以让行政、司法、立法存在在同一个载体上，这是国家之乱，不稳之源，这是一种非良的、低级社会，中国三千年的历史为什么总是停留在虽然朝代更新，但社会发展却停滞的状态，其根源就是我们没有把权力——暴力和强制力对其进行更高社会化的思维来以此进行诠释重构。把政治权力治理作为社会的新结构基础，民主政治就是对政治权力进行了格化分权，对权力的权属进行分属在不同的载体上。人是政治权力的载体，货币是币权的载体，民主社会对载体进行了分格和分权。货币是经济市场权力的载体，所以我们要想建立更加文明的社会制度就必须市场权力的载体进行民主化的分权分属。