（连载》《需求的极限》——关于经济学理论基础的探讨

结语
       人类具有物质和元间这样两种极端意义的需求以及处于这两个极端之间的无数具体的需求形式。人类更为广泛的需求是元间需求，元间需求及其实现的极限在于需求者自己的生物、生理能力和容量。
      无限维联系的世界中，元间的样式和种类之浩瀚无边是我们的想象力所无法企及的，相比之下，人的需求虽然看起来无边无涯，但终究是微不足道的。
      离开了人本主义的立场，站在自然界整体进化的立场上，或者说站在“上帝”的立场上看，人和人的社会不过是整个自然界发展过程中的一种具备了自我意识能力的载体和形式，并不是唯一形式。人与人的竞争，人的好奇心、人的情感……、人和社会已经具有的充分冗余的元间需求以及实现元间需求的种种能力、人创造的种种工具和需求品都将会改变现在的人和社会的性质。
      人在改变自然的同时也改变着自己的身体和性质，甚至创造出具有自我意识能力的新的需求主体，我们将会与这种新伙伴生活在一起。或者会在我们的身体和思想中嵌入、渗透进来五花八门的新部件、新功能，由此生成一系列新的需求，这必将大大突破我们现有的需求极限，把我们自己也改变成为形形色色的新的需求主体。
      那时的世界将会是怎样的？

佩服！赞！

      感谢大家的阅读！
      到此为止，《需求的极限》初稿已经张贴完毕，今后的工作是征求意见、修改完善，寻求出版，请诸位老师多多指教！
      特别向一路同行，支持我的“zhangyu03”老师致谢！
   

感谢郭老师的无私分享！因学科差异较大，我对相关议题一知半解，只能给予态度上的支持！愧受谢意！祝大作早日面世！

无私分享！

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  开始分离的元间需求
      生命进化出了感觉器官，通过感觉器官和记忆器官实现了对于物质与元间对立统一的对象的元间抽象、分离和保存，原先蕴含在物质实体中的对象元间开始有条件成为了相对独立于对象的元间实体。
      但这时，摄入元间的行为还是生存的手段，还只是维持生命的过程和工具。只有通过元间的指引，才能更有效地实现以物质资源为主要特征的需求，元间需求依然处于仆从的地位。虽然此刻元间需求本身还不是直接的目的，但是已经具备了相对独立发展进化的条件，出现了发展成为纯粹元间需求的开端和起点。

  元间需求对象的生成
生物的元间处理能力是从生存的竞争中产生和发展起来的。开始，元间抽象能力仅仅作为生命生存的手段，是实现其他需求特别是物质需求和环境需求的工具。
由于每一个具体的生命个体，每一个作为具体需求主体的个体都是一个有限的实体，其对于外在物质数量和物质的元间样式种类的需求，其所能实际消费掉的物质数量和与之相伴随的元间实体的种类或量都是一个有限值，至少是一个与周围环境所能够提供的数量、品种相适应的具体的量值。因此，相对来说，实现元间抽象处理所直接面对的物质素材、能量也是一个有限值，而且是一个很小的值。
用于当前维持生命生存的物质需求和环境需求的对策是两个有限值，由于外在环境变化的可能性较大，仅仅这些是远远不够的，必须储备更多的应变措施和能力，才有更多的生存机会。所以，生命体的适应能力通常是冗余的。这些冗余的能力和机构经常处在闲置状态。思维的能力往往超过某事某处所需要的处理能力，我们准备的诸多预案和对策中只有一小部分被采用，绝大多数都被放弃了。也正是由于这种闲置，使得相对过剩的元间能力自己产生出更多的元间需求和实现这些需求成为可能。
元间组合能力的冗余可以形成新的需求对象。比如，一个异想天开的冲动和幻想，这些需求对象的实现也需要通过一定程度的物质素材作为载体和途径，要实现这个新的需求，就要将原先的物质需求对象中的一部分物质赋予新的内涵。
因此，物质载体具有的两重性开始发生分离，需求两重性也开始分离，需求主体的注意力也相应地出现了外在和内在两个方向的分化：
外在方向上，出现了更倾向于实现物质需求的物质载体和更倾向于实现元间需求的物质载体这样两个方向的需求指向；
内在方向上，出现了更倾向于实现物质需求的目的及其对策和更倾向于实现元间需求的目的及其对策的分化。
内在的和外在的两个方面都表现出物质需求与元间需求的相对分离，需求和需求对象之间的间接性越来越大，最终被分离成两种性质的元间实体。
人们可以产生和提出无数种新的物质样式的需求；每一层次物质需求对象中蕴含着的每一个元间实体都可能被发展成为相对独立的元间需求对象；
而随着思维能力的生成、发育、壮大，元间需求发生了本质的改变，获得了充分的解放。
如，为协调相互之间关系所形成的风俗、伦理、道德、风尚这些最初还作为种群生存方式的元间实体，其本身也被发展成为相对独立的元间需求对象；脑神经系统强大的元间组合能力可以产生出无数新的元间形式，其中有许多形式成为人们新的追求目标；人们为实现各种需求创造了各种各样的器具和方法，这些器具和方法本身也发展成为独立的元间需求对象；人们掌握了生成新物种的原理和技术，创造出了新的物种，这些物种中完全可能出现比人类更具元间处理能力的新物种，这些物种可能会生成他们自己的元间需求对象。总之，几乎所有的元间实体都有可能成为相对独立的元间需求对象，所有的元间需求对象都可能成为更多元间实体和物质实体产生的原因。
元间实体之所以能够爆炸性地产生出来，关键在于抽象元间某种程度上脱离了物质唯一性的限制，将其对于物质资源的依赖减少到了极限。
不过，由于我们人类是同时生活在三个维度中的生物，抽象元间需求的革命不可能立即改变我们的这种处境。生物性生存、动物性生存、社会性生存的三重压力始终笼罩着我们。这三种生存状态的时间、空间的尺度存在着巨大的差异，人们不可能很快适应突如其来的变化。例如，对于美食的追求和对于苗条形体的追求常常会发生冲突，对这两种需求对象的追求又会与对健康的追求发生冲突；人的生物性进化速度远远小于心理需求发育的速度；虽然许多人都在孜孜不倦地追求远远超出自己实际可能消耗的物质数量之外的物质财富，企图通过占有大量物质产品的途径占有更多的元间需求品，可惜，往往事与愿违，在他们所实际占有的过剩物质产品中，所携带的元间成分反而越来越少，物质对象本身所具有的意义也越来越小，有时甚至是灾难性的。随着人们对于这种状态的自觉程度的提高，试图通过占有更多物质载体实现元间需求的意义已经失去了往日的荣耀，逐渐变得索然无味了。

如果一种需求只有通过唯一的一种需求品才能满足，那么，需求主体对于需求对象的元间形式就没有选择的余地。如果有两种以上的需求品都可以满足同一种需求，那么，需求主体就必须在这些需求品中进行挑选。所谓挑选，就是比较这些需求对象的元间形式，发现它们之间的形式差或元间差，根据元间差的形式再决定选择具有哪一个元间形式的对象来实现自己的需求。
被选择的元间形式将成为需求主体经验的一部分，通过先天或后天的方式被需求主体所记忆，被用遗传机制或脑神经方式或文化体系所记忆，成为需求主体性质和性格、偏好的组成部分。
这些关于需求对象的元间以及元间差，作为一种相对稳定的元间形式，成为需求主体选择需求对象的标准模版。例如，关于美和丑的判断标准；关于成功和失败的判断标准积累形成的一种条件反射式的内在模式，当感觉器官采集到的元间形式与这些被事先记忆了的内在模式发生契合时产生的快感信号……等等。
作为比较标准的元间形式以及类似的元间实体，产生于对于多样化物质需求品元间形式的选择。最初这些作为比较标准模板的元间形式也是实现主要需求对象的手段和工具，但是，如果用于完成比较需求对象的元间形式的时间足够长，这个比较过程本身就开始成为相对独立的一个新层次的过程性实体，比较的结果就成为这个相对独立实体本身所要追求的目标。也就是说，元间目标、纯粹的元间目标也开始成为了相对独立的需求对象，元间需求、接近纯粹的元间需求开始萌芽。
一位主妇很耐心地在一堆番茄里挑三拣四，剔除掉那些残缺霉变者之外，还希望找出更漂亮、更“顺眼”的来，而身旁的小贩就竭力为番茄的相貌进行辩护，坚称番茄的形象瑕疵绝不影响食用。显然，番茄是否“漂亮、顺眼”并不属于从食用角度出发的判断，而是从美观角度出发的判断，是需求主体内在的关于形象判断的偏好和习惯对于行为的影响，也许这个判断并不刻意。从这个判断出发所决定的需求对象就已经是纯粹元间需求对象了。
每一个需求对象都是物质与元间的对立统一体，作为物质对象，其意义在于它是具有特定元间性质的物质。如果这个元间性质无可选择，它的物质意义就大于元间意义。如果有两种以上可供选择的余地，元间意义就开始凸现，元间特性之间的差异成为新的选择对象，随着可供选择的对象元间形式种类的增加，这些对象的物质意义开始逐渐让位于元间意义。
这也意味着：元间需求产生的条件是能够满足需求的物质对象的数量、种类已经相对充裕，至少已经实现了最低限度的满足。只有如此，才可能凸现元间差，才可能凸现元间差的相对稳定形式。 否则，元间差将是一个不被重视的因素。
这样，原先仅仅用来满足较为单纯物质需求的对象，越来越多开始显现出自己的双重性质，而且，这两种性质之间的差别开始变得越来越明显，越来越大。

  目标与手段互换中的元间需求
关于对象形式的记忆主要有三种，一是关于物质需求对象形式的镜像；一是这个需求实现的过程；一是物质需求实现之后生成的快感，是标志需求实现的一个成功的信号。开始，这三者都是实现物质需求的工具和手段。但是，这些元间实体逐渐发育，逐渐成为了新的需求对象，这些原先仅仅作为实现需求的手段和工具的元间实体逐渐发育成了需求目标本身。与此相应，原先作为需求目标的那些物质实体，反而逐渐承担起了实现元间需求的载体和工具的任务，除了物质对象本身所具有的物质与元间对立统一的双重性质之外，又叠加了新一层次的意义。
当一件原先作为需求对象的物质实体相对于一个需求者来说，已经蜕化为仅仅作为元间需求的载体之时，这件物质实体显然仅仅只是实现元间需求的一个手段和工具，与最初元间实体仅仅作为实现物质需求的手段和工具的局面相比，目标与手段发生了逆转和互换。
列出一张人类所有物质需求的清单也许并不十分困难，至少是可能的。到超市走一圈就能看到当前人们的绝大多数物质需求品，到统计局的网站上还能得到更详细的清单，无非衣食住行之类、柴米油盐之属。但是，要罗列出一张元间需求的清单就不容易了，比如，可以举出真、善、美、生存、繁衍、征服、求知、创造、爱心、同情、光荣、复仇、贪婪、嫉妒……. 等等一系列抽象的选项。
还可以列举出一系列为实现这些需求所创造出的工具性的具体物质产品，如广告牌、航空母舰、游艇、口红、生日卡 ……。更多的元间需求是不同抽象程度的具体需求，具有更为具体和复杂的元间形式，必须通过具体方式才能实现。具体物质产品可以穷举，但是这些物质产品中许多都是为了实现元间需求的工具和途径，更多的元间需求隐含、搭载在这些物质需求品之中，不仅这些物质产品本身就是为实现元间需求特意生产的，甚至所有物质产品，都不可避免地必须针对具体的元间需求而设计、生产。
即使是同一个设计，同一种元间形式，相对于不同的需求主体来说也具有不同的意义。同一件产品中的元间成分对于不同元间需求主体来说，满足和契合的程度存在着很大的差异。这就意味着，元间产品的性质和内容仅就其本身来说有一种本征形式，就像康德所说的“物自体”一样，物质实体所拥有的本征意义的元间属性只能在不与对象发生相互作用的状态下“存在”，在不与对象发生相互作用的条件下“保持”这种自在状态，不过这没有意义，不予对象发生作用，没有对象，就不算是真正的存在。元间产品的性质与元间需求者的性质密切相连，相互影响，相互改变，互相决定着对方的性质。如同一张油画对不同的消费者来说具有不同的价值和意义那样，同一个元间消费者，不同心境时，对同一件元间产品也会产生不同的看法。演员与舞台下的观众相互影响，共同塑造着同一个氛围和作品。元间产品会改变元间消费者的观点，反之，许多场合，元间消费者也影响和决定着元间产品的形式和价值。从极限意义上讲，每一个具体的元间产品相对每一个具体的元间需求者，都具有独一无二的特殊性质和样式，而且是不断变化中的性质。毕竟，元间需求品的样式和种类是无限多样化的。