马经余毒的一个例子

等价交换，这不是在说劳动价值决定交换比例或价格，是在说天书？

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劳动价值论，就是指生产商品的劳动唯一决定了商品价值，进而“等价交换”，决定商品间的交换比例。不论它是穿了什么外衣，比如“抽象劳动”，比如平均数，或者极值的外衣。
效用价值论，就是指商品对消费者的效用唯一决定了商品的价值，不论单位效用，还是边际效用。
说XX价值论，就是价值是XX的意思。都没有把XX当做影响“价值”的多种因素中的一种来看待，而是将其看成唯一的，否则，也就不会成为XX价值论的。
供求价格论，才是强调价格形成是由多因素影响的。但这已经不是“价值论”了。有人非要将均衡价格称为“价值”，那也是牛头不对马嘴的。
所谓价值，并不先在于交换而决定交换，而是交换的结果，并随着交换的变化而变化。

劳动价值论，就是指生产商品的劳动唯一决定了商品价值，进而“等价交换”，决定商品间的交换比例。不论它是穿了什么外衣，比如“抽象劳动”，比如平均数，或者极值的外衣。
效用价值论，就是指商品对消费者的效用唯一决定了商品的价值，不论单位效用，还是边际效用。
说XX价值论，就是价值是XX的意思。都没有把XX当做影响“价值”的多种因素中的一种来看待，而是将其看成唯一的，否则，也就不会成为XX价值论的。
供求价格论，才是强调价格形成是由多因素影响的。但这已经不是“价值论”了。有人非要将均衡价格称为“价值”，那也是牛头不对马嘴的。
所谓价值，并不先在于交换而决定交换，而是交换的结果，并随着交换的变化而变化。

价值后于交换价值，后于交换
价值影子，是影子，不是价值；价值意愿是意愿，不是价值。

人类因生存需要，逐渐聚集，聚集导致接触频繁，接触频繁便难免大量产生单向损害或互相损害的行为，于是产生两个后果，1、聚集本来有利于人类生存，但当聚集触发了普遍的掠夺行为，聚集所能带来的好处就被后者淹没，此其一；2、而无节制的掠夺，最后使掠夺者同被掠夺者一起灭亡，于是，掠夺者发现，打败竞争者稳定地占据一块土地及其之上的人口，对人口采取牧场式管理，不再竭泽而渔、杀鸡取卵，而是制定法律，禁止私斗，并规定统治者的牧场主地位，定期撒网，保留鱼种，放水养鱼。百姓为何一定程度上接受呢。因为比起流寇无差别、无限制的抢劫和杀戮，牧场主坐寇，一定程度保护了大多数牛羊的生存，掠夺和杀戮，自我限制在一定范围和数量里。但是，坐寇的自我限制是不可靠的，最终会破坏自己设置的掠夺界限。
即便在做牧场主的日子里，不受制约的公权力也不是”取之于民，用之于民“的（百姓拳头太小，不能监督这个过程），他们的集体妄念和贪欲，总是在寻找用之于民极小化和法酬最大化，加之普遍的代理人及其集团的个体收入极大化，牧场主的身份逐渐转化为狼群。
所以，民间私斗倒在其次，牧场主向不可避免地向狼群转化，却是值得深思的。中国历代王朝都无法解决自己的死亡，只是不断地以暴易暴而已。
王朝体制下，看似富裕阶层在玩弄社会，其实是权势阶层在玩弄社会，贫富通吃，行贿不过是某些民间人士转变为权力人士的一个过程而已。权力资本，重点在权力，而非资本，其所得建立在权力基础上。桑弘羊这个商人之子，非常聪明，看父辈苦哈哈地同人公平交易，于是，钻进权力系统，说服统治集团，搞官商垄断，官吏不做办公室，而是坐在市场里，见什么有利可图，就禁止民间经营，这种高级的欺行霸市，是任何地痞流氓都无法做到的，更无法披上”合法“的外衣。
与其关心私斗，不如关心合法掠夺。更重要的是，以为合法掠夺可以制止私斗，那绝对是神逻辑。

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楼主你就不懂马克思主义，马克思主义本来就不是纯粹劳动价值论。

narutoxj 发表于 2013-8-29 10:25
楼主你就不懂马克思主义，马克思主义本来就不是纯粹劳动价值论。

什么叫做纯粹劳动价值论？什么是不纯粹劳动价值论？
阁下说说我不懂得的吗主义是啥玩意儿？