也谈科学与宗教

clm0600 发表于 2013-9-11 12:09
改宪法，改教育体制都是可以的，但改词典是毫无意义的行为。
正如就算你改了名字，你还是你，不会变成其 ...

不.宗教意识形态环境下的词义,在科学意识形态环境下就是不适合的,那就必须修改.不过词典也可以是中立的,也就是把宗教词义和科学词义分别列出来.宗教人士可以采纳宗教词义,科学人士可以采纳科学词义.这样一来,使用什么样的词义就表明了一个人的世界观和真理观,也表明了他是宗教人士还是科学人士.

圣经的积极意义更多的是赋予人们一种契约精神

无知求知 发表于 2013-9-11 12:44
不.宗教意识形态环境下的词义,在科学意识形态环境下就是不适合的,那就必须修改.不过词典也可以是中立的,也 ...

这有什么中立不中立的呢？
比如我，如果你对客观存在的含义表示不同意，我可以避开纷扰，用自然存在，自然规律即可，
我跟你在这方面讨论来讨论去有个什么意义呢？只要我知道自己要表达什么意思，并且明确表达出来就行了。

但是，你说你对客观的理解是科学人士的理解，这个理解不是你一个人的理解吧，那么请你给出一个来源和出处吧，哪个科学人士曾经用客观的概念表达你说的意思了？

贝克汉姆1 发表于 2013-9-11 14:00
看来阁下终于能够明白：
哲学的基本框架必然是：主体——感知——客体
由此可知：

明白你个头啊，你就是把客观存在定义为被感知罢了，这还不随你呀。

你也完全可以把客观存在定义为“被贝克汗姆感知”，只要没有被你感知的东西，也都是不存在的。

肥龙2000 发表于 2013-9-11 15:23
圣经的积极意义更多的是赋予人们一种契约精神

所谓契约精神就是个口号而已，好听的话谁不会说呢，可是人们怎么做可就不一定了。

贝克汉姆1 发表于 2013-9-11 17:11
如果某个客体是存在的，就一定会被某个主体所感知；而如果不被任何主体所感知，就一定是不存在的。
—— ...

如果某个客体是存在的，就一定会被某个主体所感知；而如果不被任何主体所感知，就一定是不存在的。
————所以我们当然可以说：存在就是被感知！
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由此可见，不被人所感知，不一定是不存在的，对吧？因为说不定被哪块石头感知了呢？

clm0600 发表于 2013-9-11 12:12
一种是专指观察者立场及其偏见的理解,一种是不涉及观察者立场及其偏见的理解.这已经不是多义了,而是意义上 ...

所以说嘛,现在的中国教育是宗教教育,因此"客观"的含义也只有第二种含义.

就观察者立场而言,"客观"指的是以客者的立场去观察对方,"主观"指的是以主者的立场来观察自身.就立场所固有的偏见而言,"客观"代表着较小的偏见,"主观"代表着较大的偏见.

拿镜子作为举例.镜子只能反映周围景物,但无法反映自身.镜子根本不可能知道自己是不是哈哈镜,镜子总以为自己的反映都是真实无误的.在此例中,镜子作为周围景物的客者,镜子对周围景物的反映就叫"客观"(相对客观);镜子对自身的反映就叫"主观"(绝对主观).