……对劳动价值论的无知与混乱

clm0600 发表于 2014-3-19 15:34
如果你否认这是你对投机的定义，那么我们来帮你把这个举例抽象化为你的定义：
投机就是在没有统计依据 ...

当你指称某对象为某个概念时，你勾勒出了一个概念所具有的必备特征。
你的错误在把名词和名词所指的对象割裂开来。从而在你那里，名词只是一大堆符号或者音节而已。那就是你所谓的约定俗成。

Rousseau 发表于 2014-3-19 15:23
恰恰相反，社会必要劳动决定价值是基于社会实践和人类社会发展过程所总结出来的命题。倒是你所谓的价值决 ...

“社会必要劳动决定价值是基于社会实践和人类社会发展过程所总结出来的命题。”


这是怎么总结出来的？具体总结过程是什么？

clm0600 发表于 2014-3-19 19:00
当你指称某对象为某个概念时，你勾勒出了一个概念所具有的必备特征。
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问题是，这个对象有 ...

对你来说即便罗列全部特征，你依然没有能力抽象，但对我来说，你的每一句表述，我都能抓到你的七寸。
你的前后矛盾在你的全部言词中反复暴露：

怎么又来了我所谓的约定俗成呢，我可没有“我所谓”的约定俗成。

我们没有忘记当你表述自己对投机这个概念的理解时，在你那里就是约定俗成的东西。

hj58 发表于 2014-3-19 21:21
这是怎么总结出来的？具体总结过程是什么？

劳动价值论是在批判一切效用论的基础上通过客观实践而不是主观心理活动而总结出来的经济学基本理论。
价值只能来源于劳动是因为人类一切活动作为一种客观事实归因于劳动，并且劳动过程本身就是对劳动结果的一种分割和度量。
这个过程是客观而非个人心理主观作用的形成，因此劳动价值论具有客观真理性。

clm0600 发表于 2014-3-20 22:01
你就剩下自吹自擂了，一点有意义的话也说不出来了。

说来说去，我只不过说了个“投机”，这个投机的含 ...

当你说我自吹自擂的时候，你无法指出我的自吹自擂实例，倒是你自己对任何概念的约定俗成被我驳斥得体无完肤，而你即便是捧出百度来也无法自圆其说你的概念。
你的所谓经济学界丝毫不增加你运用概念的正确性，因为你自己连如何支持你所用的那些约定俗成的概念都不知道。

Rousseau 发表于 2014-3-20 10:20
劳动价值论是在批判一切效用论的基础上通过客观实践而不是主观心理活动而总结出来的经济学基本理论。
价 ...

“价值只能来源于劳动是因为人类一切活动作为一种客观事实归因于劳动，……”


这种观点的前提是“价值只能来自人类活动”，但这本身就是需要证明。

clm0600 发表于 2014-3-21 10:25
当你说我自吹自擂的时候，你无法指出我的自吹自擂实例，倒是你自己对任何概念的约定俗成被我驳斥得体无完 ...

再说一遍哈，
首先，我还真没资格也没有必要对已有概念进行约定俗成，这是前人做完的事情，正如词典一样，我没必要重新编造一份词典。

再说一遍，你对你自己所使用的任何概念——不论其来自百度或者词典——都无力支持。
你也承认：

其次，对于“投机”，我也没有什么“我的概念”。

你对这个词没有概念，所以只会鹦鹉学舌一般重复一个词。

约定俗成的概念，我只要拿来用就行了，不用我来支持它，正常人都懂。

恰恰表现出的就是你不会用。

hj58 发表于 2014-3-21 10:40
“价值只能来源于劳动是因为人类一切活动作为一种客观事实归因于劳动，……”

这种观点的前提是“价值只能来自人类活动”，但这本身就是需要证明。

你可以对客观存在的现实熟视无睹，然后如同贝柯莱一样，对眼前的一切事实加以否认，从而表明“只要不承认就是不存在的”的主张。
其实我不需要在你这里来向你展示劳动创造价值，因为当你反对劳动价值论的时候，你的立论本身就已经被你自己的这种否认给打得粉碎：
既然价值不来源于劳动，那么价值如何靠节省劳动而实现？
难道要我帮你区分你的概念使用如此混乱就和clm0600一样，连自己在使用什么概念都不知道吗？

Rousseau 发表于 2014-3-21 10:50
你可以对客观存在的现实熟视无睹，然后如同贝柯莱一样，对眼前的一切事实加以否认，从而表明“只要不承 ...

“你可以对客观存在的现实熟视无睹，……”


什么“客观存在的现实”说明“商品价值只能来自人类的劳动”？