马克思搞错了剩余价值和可变资本的关系

提供加工资料、提供生产工具和设备，就是投资者对雇员的帮助，因为，个体户进行生产时也需要先为自己提供资料和工具设备，这些东西，或者由个体户自己付出劳动生产出来，或者个体户先向社会提供劳动或产品换回货币再购买来，而且在分工社会中，后一种方式是必需的，因为个体户自己劳动一百年也生产不出他要用的资料和工具设备。个体户不干了，就不向自己投资了，那么当他进工厂当雇员时，投资者的投资，就是投资者对他的帮助，没有这些资料，尤其是没有工具设备，雇员是不能生产出任何东西的，投资者同雇员之间，就不可能互助而互利。
马氏门徒都有一个毛病，吹捧劳动的时候，根本看不见投资者投入的先前劳动，即货币资本、物质资本、技术资本都是投资者经过艰辛劳动后才有的，他们把机器设备称为死劳动、物化资本，好像这些资本是天然存在的，投资者没有费半点力气就拥有了它们。马徒们就是站着说话不腰疼之辈，好像把资本从投资者那里夺过来，由他们专制性地安排一番，工人老大哥就过上天堂七十二美女的生活了，这帮骗子。

马克思是对的吗 发表于 2015-9-26 20:40
不尽然，但历史告诉我们，不管对与错，足够长的时间都会修正它们，使之接近或变得正确。相反，花的时间越 ...

所以过了70年，苏联倒下了，可以看成是历史花了70年时间修正了一个“共产主义可以存在”的错误了

孟子的学生 发表于 2015-9-26 21:08
启恒兄，您等什么呢？呵呵！

等那几个关键人物能不能出现。

无知求知 发表于 2015-9-26 21:40
马克思主义者是容不得修正的。你没见马克思主义者之间互相指责修正主义吗？

只有绝对真理是不容修正的。马克思主义理论是在特定历史社会环境中产生的，也应当主要适用于特定的历史社会环境，超越时间，空间，人类社会环境地去套用是教条主义，而马克思有说过自己的理论不容修正吗？

马克思是对的吗 发表于 2015-9-27 01:12
只有绝对真理是不容修正的。马克思主义理论是在特定历史社会环境中产生的，也应当主要适用于特定的历史社 ...

唯心的观点终极了真理，唯物的观点也同样终极了真理。这两种观点都容不得再有更真的真理，因此都是绝对真理。以绝对真理为基本预设的理论，这就是教义。教义是容不得修正的。与之相反的就是以猜测和假说（假设）为基本预设的理论，这就不是教义，而是科学理论。假设之假就已经申明这不是真的，是随时都可能被证伪，被更新，被修正的。

马克思主义理论是建立在唯物真理之上的理论，这当然不是科学理论，而是教义。教义是容不得修正的。马克思主义者之间互相指责修正主义，其原因也就在这里。

那些大喊“宇宙真理”的人们，其实他们正是在捍卫教义。