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这样，我们从这两个矛盾入手，以两种观点能否融合代替对抗的思想 进行问题的提出，分析，写出《马克思劳动价值理论对某些市场经济现象的解释》，《中国马克思经济理论对经济基础概念的扩展》，《商品概念的思考与价值、交换价值的理解》，得出这样的结论：
a，价值是交换价值的基础，但交换价值不是由价值唯一决定。
交换价值由价值决定的交换，我们称之等价交换；另外的部分就是非等价交换或说不等价交换了。不等价交换产生与供求关系有关，供给与需求的关系决定，交换者要付出大于或小于等价交换时候的价值来进行交换。付出更多的价值是为了能够交换成功。
b，这样，就产生一种观念，交换的时候，供求关系改变的是价格，同时也是交换价值。
c，价值与交换价值进行了分离，价值不是决定交换价值的唯一因素，需求与供给同样改变着交换价值。这种交换价值是交换者提升了能够交换来的价值。即得到更多或少于商品中含有的抽象劳动即价值。
d价值的概念，交换价值不是由价值唯一决定，同样，价值能够脱离交换价值而存在。价值是对抽象劳动的衡量，那么没有交换，这种抽象劳动依然存在，这样得出商品价值的劳动定义就是劳动产品的价值。劳动产品价值，脱离交换，即不是商品依然存在，这样价值的存在与是否是商品无关。
e商品价值归结为劳动产品价值后，价值可以从两方面衡量。劳动产品是人类付出劳动获得使用价值，从付出方面可以用劳动衡量价值；从收获方面可以用获得的使用价值衡量价值。
这样就对使用价值，价值，交换价值，进行更好的理解了。
由此对剩余价值做出修补 ，剩余价值是利润，但资本家没有占有全部剩余价值。无产阶级分的部分剩余价值，而得到的剩余价值少于应该得到，所以剥削存在。
f，剩余价值的认识改变，产生对生产力关系式的改变，发现存在第二个生产力关系式，即生产力=劳动力×生产工具对劳动力的扩大作用（相当于一个系数）。由此对科学技术是第一生产力的伟大论断进行理论支持，得出科学技术就相当于起到扩大系数作用，对劳动力扩大，对生产工具作用扩大，得出科学技术本身就相当于生产工具。
科学技术是人类脑力劳动成果，具有价值，能够交换。在劳动中，能够成为生产工具，对生产力起扩大作用。见《剩余价值的分配与工人工资》，《如何使资产阶级相信共产主义》。
这样，我通过思想的转变，类比普朗克对热体辐射公式的合成，尝试把东西方对商品价值的观念融合，而不是己对彼错的观念。对交换价值的认识，什么决定交换价值，把两种观念融合在一起，产生了组合观念。
思考得出结论以后，就要与原来的观念进行比较，看看对现象的解释能否更好。
政治经济学认为交换价值是有价值唯一决定的，融合观念认为交换价值由价值和供求关系共同决定的。政治经济学认为价值是抽象劳动的凝结，融合观念认为，价值是劳动产品的价值，包含政治经济学对价值概念的定义，同时由于价值是劳动产品价值，这样，价值就能够脱离交换而存在。政治经济学对价值的定义属于对劳动产品价值的付出角度的定义，同时，价值还可以从收获方面定义。收获的是使用价值，这样可以通过使用价值衡量价值。就把使用价值与价值联系起来，明确了劳动与价值与使用价值的关系。确定价值观念后，再思考交换价值，价值是交换价值的基础，以价值为基础的交换是等价交换，而通常的交换受供求关系的影响，交换价值会高于或低于等价交换，这种交换或许可以称之为不等价交换。
当然观念正确与否，我们现在还不能确定，正确的观念需要十年二十年的验证。以上属于个人观点，你可以辩证分析学习。
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