价值论与人类现代的经济生存---价值本质规律与价值规律

是 否 +2 论坛币

k人 参与回答

经管之家送您一份

应届毕业生专属福利!

求职就业群

赵安豆老师微信：zhaoandou666

经管之家联合CDA

送您一个全额奖学金名额~ !

立即领取

感谢您参与论坛问题回答

经管之家送您两个论坛币！

+2 论坛币

价值论与人类现代的经济生存----价值本质规律与价值规律黄焕金

摘要：    资本主义的最大悖论：生产过剩，则工厂倒闭，工人失业而穷困。那为什么不能把过剩的商品赠与穷困的人们呢？因为商品里面还包含着价值----它要通过（等价）交换而实现出来。那商品里面的这个关键的“价值”其本质到底是什么？致使它造成一方面商品过度堆积，另一方面人们却因此艰难穷困...

一

    人们都知道，马克思的政治经济学以其特有的价值论为基础，研究了整个人类社会特别是资本主义社会的经济本质，并以此作为一种“经济基础”而影响与作用于相应的整个社会结构，阐明了这个社会结构因此所发生的运动与变化。因此，马克思的经济学从来都不是纯粹的经济学，它与政治、与整个社会结构紧密地联系在一起。特别是他的“剩余价值学说”，更是充满着“阶级斗争”的味道。而当代实际存在的资本主义，非常明显地存在着这样一个事实：当一个有限的市场充满着越来越多的商品时，人们不是变得越来越富裕，相反，更多的却是越来越艰难的生活；“商品越多越‘反动’”（借鉴于从前的一句话“知识越多越反动”）？！当前，人类世界适逢“经济全球化”时代，全球性的市场竞争会越益剧烈，随着这种资本主义的市场竞争的加剧，许多人都担心自己（包括发达资本主义国家里的人）的生活将随着商品堆积程度的增加而陷入贫穷的境地。这是为什么？如何解释与解决这个资本主义的最大悖论[----物质商品过多，人们的生活就越艰难]呢？弄清这个问题的关键就在于商品所包含的“价值”上。    那么，什么是价值？价值的本质到底是什么？《中国大百科全书.哲学卷》中说“价值的一般本质在于：它是现实的人同满足其某种需要的客体的属性之间的一种关系”⑴。这应该说是中国学术界对价值本质的主流看法。但奇怪的是，虽然中国学术界从来都唯马克思是从，但这个价值观点却只包含了马克思的物质具有“使用价值”的思想，并没有包含马克思通常认为的那种通过一般抽象的劳动而形成价值的思想。能够满足现实的人的需要的，只能是物质（商品）的“使用价值”，反而不是马克思在其政治经济学中的“价值”。因此，现代人们的“价值”观仍然大大落后于马克思的思想。而价值从其一般化的意义上说仍然是空泛的，比如，人们认为：“价值是愿望的满足”、“价值是快乐”、“价值是引起兴趣的任何对象”、“价值是以某种方式被享受或可享受的质”、“价值是纯粹理性的意志”等等。只有经济学中“劳动创造价值”、“一般的抽象劳动凝结为一定的价值”才是价值观念最具明确性（甚至可以定量）最有意义的发展形式，它不仅肯定了价值的“使用价值”（满足现实的人的需要）性质，并且更主要的包含了这个“使用价值”如何产生（如何更优地产生），同时如何在市场上交换与流通的性质，因此它涉及到了一个使用价值所包含的所有社会特性。而正是这个使用价值所包含的这种社会特性，使得它在市场经济的条件下包含着“非常荒唐的”矛盾：当这些使用价值（这些商品）在市场上过度堆积时，人们的日子不是更好过了，相反是更难过了。因此价值是“一般抽象劳动的凝结”应该说是价值本质的最高明、最有意义的发展，如果哲学专家们谈论“价值”观，却没有涉及到价值的这个“一般抽象劳动的凝结”，那是十分空洞的，也不知道价值（对于全部人类的生存与发展史）的重大而绝妙的意义。

二

    实际上，最伟大而绝妙的意义是：价值是人类为获得最大生存而必须付出的最小代价。人们都知道，整个人类的历史就是人类为获得尽可能最大的生存而奋斗的历史；在人类初始，人们为从猛兽口中抢得一点食物而冒死亡的危险，随后由于人类智慧的开化与发展，人们为获得一定的生存条件而耗费的代价就不再那样大了。比如，在一千年前后，人类为获得同样的生存条件而必须耗费的（生命与劳动的）代价根本不可比拟，千年前所耗费的生存代价也许是将近死亡，而千年后为获得同样的生存条件所耗费的代价却是一点举指之劳（点一下电脑鼠标）。这是不是人类生存与发展的最伟大进步？而这个“价值”观却正好反映了这个伟大进步，并且它还会继续反映人类将来更伟大的进步，因为价值的本质是“人类为获得最大生存而必须付出的最小代价”，而这个“代价”目前还没有达到零点，因此伟大的进步仍然在将来，而“价值”观紧密地反映着它的每一个进步，反映着人类只需最小一点的代价就能获得最大的生存与发展。    因此价值实际上包含着二重性：它使人获得生活的条件（过上各式各样的生活），但人也必须为此而付出相应的代价（通常这种代价也就是经济学中所说的“劳动”）。但到目前为止的任何一种价值论，都无视价值作为一种代价的存在，因此都一般地认为“价值越大越好”，这是很没有头脑的。价值并非无条件地“越大越好”。马克思的价值论由于强调价值是“一般抽象劳动的凝结”，因此无形中注重了价值的代价方面，及由此而获得的“报偿”，因为他明确地阐明了价值来源于人类劳动的耗费。但他仍然没有从中归结到价值的“代价本性”，因此他无形中仍然认为价值越大越好。他的错误根源在于：他将价值与交换价值混为一谈了，因此他把价值与“能够实现出来的价值”等同起来。在市场经济时代，一个人耗费了一定的劳动与资本代价而生产出一批商品，这说明这批商品里包含着这个‘代价量’的价值，但这并不等于他就能够完全在市场上将这个价值量实现出来。因此价值与能够实现出来的价值之间完全不是一回事（但是在马克思的经济学里已经总体上默认了价值能够完全实现，因为他一方面用“社会必要劳动时间”来衡量价值量，另一方面则用社会总生产与总消费平衡的理想状态来衡量整个社会经济，因此在马克思那里，“价值”与“交换价值”是同一回事）。但是马克思也有十分精彩的观点：“劳动生产力越高，生产一种物品所需要的时间就越小，凝结在该物品中的劳动量就越小，该物品的价值就越小。相反地，劳动生产力越低，生产一种物品的必要时间就越多，该物品的价值就越大。”⑵“...随着物质财富的量的增长，它的价值可能同时下降。这种矛盾运动来源于劳动的二重性。有用劳动在一定时间内的效率取决于它的生产力。”⑶“商品的价值与生产出商品的劳动生产率成反比”⑷“相对剩余价值的增加和劳动生产力的发展成正比，而商品价值和同一发展成反比，也就是说，因为同一过程使商品便宜，并使商品中包含的剩余价值提高，所以就揭示开了长期以来的一个谜；人们不必再问，为什么一心想着交换价值的资本家不断地力求降低交换价值。”⑸“这也就是政治经济学奠基人之一魁奈医生用来为难他的论敌，而后者至今还没有回答的那个矛盾。魁奈说：‘你们认为，在手工业者的产品的制造中，只要不损害生产，越能节省费用或昂贵的劳动，这种节省就越有利，因为这会降低产品的价格。但是，你们又认为，由手工业者的劳动创造的财富的生产，在于增大他们的交换价值。’”⑹这说明，他并不盲从于“价值越大越好”的观念，在这里他甚至得出了“价值越小越好”的结论。因此，价值是具有二重性的。

三

    根据以上关于价值本质的思想，我们来解释与解决上面提到的“资本主义最大悖论”----“商品越多越‘反动’”！由于社会商品的极大堆积，致使市场过度饱和，企业再生产出来的商品已难销售，从而引起一系列的经济、社会反应，如企业停产、工人失业、工人穷困、社会不稳等等，这些现象在当代人类社会里已构成一条非常基本的灰线。那人们肯定要问：那为什么不把多余出来的商品赠送给贫困的人呢？况且根据马克思的“剩余价值论”，他们是应该得到这些商品的，因为是资产者无偿占有了本属于工人自己的这些商品。问题的关键正在这里，为什么资产者不这样做呢？十分显然，是因为这些商品里面仍然包含着一定的价值（不是“使用价值”，而是价值），资产者要将这些价值以利润的形式实现出来，因此他就不可能将它们赠送给贫困的人了（况且他还认为，这样还会使他以后的商品更难销售）。然而另一方面，如果这些商品是以很小的代价生产出来的，那资产者（为了占有更大的市场从而将竞争对手击垮）还是很乐意将它们免费赠给贫困的人的，因为这些商品所包含的价值已经很小了。现在我们经常看到由于竞争的需要，企业与商家经常以免费派送的形式（比如送手机、电脑等）争夺市场，之所以能够这样，一方面是因为这些东西所包含的价值已经不大，另一方面它们这样做还以为会从市场中获得更大的利益，会占有更大的市场份额----正如美国微软公司会鼓励中国人使用其盗版的软件（正是为了占有更多的中国市场份额）。因此商品所包含的价值大小是极为重要的，而不可抗拒的历史潮流是：所有的社会化商品其价值会越来越小。为了能做到这一点，生产者必须使尽一切力量提高单位时间与资源的生产率。这种情况，正以强有力的方式体现着以上所阐述的价值的本质：人类为获得最大生存而必须付出的最小代价；在这里，商品的价值会越来越小，因为这个”最小代价“会越来越小。但另一方面，越来越小的价值也会获得越来越大的价值，因为价值还有另一方面的意义：“获得最大生存”、获得最大报偿。人们看到，以“竞争”为最本质核心的资本主义为价值的这个“最小化”与“最大化”作出了难以估量的伟大贡献，因为它强力促使生产者尽一切能力提高单位时间与单位资源的生产率。但目前人类的资本主义运作方式仍然要进行下去，因为生产商品所必须耗费的代价还没有达到最低点（显然，人们也不可能知道那一点是最低点），人类还必须在资本主义的那个荒唐的悖论中艰难地生存下去，忍受残酷的竞争。

四

    由于这个价值的“本质规律”的强力作用，因此它应该取代通常的以等价交换为核心的“价值规律”；虽然价值规律同样是必需的，但是“价值本质规律”却更重要，所发挥的作用更意味深远。价值规律不能很好说明人类生活的历史及其趋势（相反，它却有可能“逆潮流而动”，而认为一个商品所包含的价值、包含的劳动量越大越好），而价值本质规律却很好地说明了这一点。它说明了，人类是如何从远古时代极为艰难的谋生活动发展到目前丰富多采的人类生活，这一切都是因为，付出一定的代价所换来的报偿极大地增加了。它具体地体现在人类生产力的巨大提高上，体现在具体的生产率的巨大提高上。因此价值本质规律在人类现实的经济活动中便化为生产力的提高，化为科技的有效进步。而这是目前的人类最需要、也最炽热的。注：⑴《中国大百科全书.哲学Ⅰ》1987年10月第一版第345页⑵马克思《资本论》法文版中译本17页⑶马克思《资本论》法文版中译本22页⑷马克思《资本论》法文版中译本320页⑸马克思《资本论》法文版中译本321页⑹马克思《资本论》法文版中译本321页2000\6\16

扫码加我 拉你入群

请注明：姓名-公司-职位

以便审核进群资格，未注明则拒绝

分享0 收藏0 回帖

关键词：价值规律 价值论 社会必要劳动时间 资本主义社会 相对剩余价值 经济全球化 资本主义 马克思 经济学 价值论