马克思主义属于科学,没有什么人生哲学。
(11.06)经过这些时间的学习,发表一下心得。当初问的问题,意识属不属于物质,实际上是一个形式逻辑的问题,按照马克思主义客观实在性的规定,我至今没搞懂意识是不是属于物质,因为意识内容是客观的,形式是主观的。马克思主义规定它为特殊的物质,这一点实在是牵强。从辩证逻辑来说,意识与物质是对立统一的,意识起源于物质,物质决定意识,意识能动地反作用于物质。辩证逻辑似乎不用解决这样的问题。
不过学习到了一些新的东西,深化了对马克思主义的认识。正像前面网友说的,唯物论解释的是世界本源的问题,是物质意识谁是世界本源的问题。意识起源于物质,这就是唯物论者的要求。物质与意识的绝对对立只在很小范围内成立,超过这个范围它们的对立便是相对的(列宁语)。这个“范围”就是在本源问题这个范围(2009研究生入学考试考得就是列宁的这句话)。 列宁还说过:世界上除了运动的物质,什么也没有。这句话实际上体现了唯物论者对形式逻辑的要求。照这个前提,意识属于物质。
意识属于物质,以前的“庸俗唯物论”也这么认为,他们认为意识是人脑的分泌物,像胆汁那样。这样的观点我想唯物不唯物没多少人会认同的。
起源于物质是起源于物质,没有物质就没有意识这也是对的,但意识属不属于物质是另一个问题,说白了形式逻辑的问题。本人再重复一遍自己的观点,唯物论没有实现形式逻辑在这个问题上的一致。
另外发表一些对列宁说的话的一些看法,还有我们马克思主义者的惯用手法。理论来源于实践这是一个前提;列宁又说“没有革命的理论就没有革命的实践”。从第一句直接推理上,革命的理论肯定是来源于革命的实践,列宁的话则正好是反的。纵然,从某种意义上说,列宁说的话是对的,但是,从唯物论的角度看,这种说法是需要很多解释的。其他的话就如,物质可以变成意识,意识也可以变成物质。这样的话如果你不记住,从“常人”的角度看,他肯定是唯心的,或者说什么什么的,可是因为他是某位伟大的辩证唯物主义者的话,我们就要想方设法的让它成为对的。对这样的态度,实在是鄙视。
马克思本人我是非常景仰的。但是现在某些马克思主义者,(……),毫无自己的观点,把马克思一向坚持的客观性、科学性抛在脑后。
近代哲学的基本问题,那是近代哲学的。解决了这些问题后,不知道我们那些马克思主义者整天干些什么现代的事情。
就像某位政治培训班考试说的话,为了分数,要放弃真理。
最后,支持杨小凯,支持贺卫方,像他们这样的人才是说真话的人!统一思想,统一出来的全是傻蛋!(……)!(偏激言辞,希望版主放过)
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考:
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