应邀专门开贴给食客先生普及某些知识

我等着食客再继续无知下去。

这个帖子差不多可以结了，本来其初衷在于谈一点对腐败的看法，食客先生的兴趣并不在这里，他那套共产主义悖论他似乎更加感兴趣，他的全部辩论技术相信大家也看到了，最糟糕的一招在于转移话题。关于代理工资等问题，我实在没兴趣写下去，不过食客的技术大家可以看看，就是个诡辩的行家。到最后，很可能他连科学都不讲的。斑竹，或者有兴趣的斑竹可以欣赏完食客的本事后沉掉。

借一步 发表于 2010-1-28 12:29
犹太人是不是西方人，或者应该问问你值得是哪个西方，从地理上说，犹太人是古代东方民族，犹太教也是东方宗教。食客你最好不要再闹大笑话，先前发明客家族，现在又给犹太人假设一个西方的前提，大概你连圣经也没读过，相信西方中心主义的人往往就是这么一种人，对本国差不多是数典忘祖，对西方是半瓶子醋。

呵呵,我早就料到你会这么说.知道日本吧?日本被称为西方国家!你以为我们所说的西方仅是指地理上的么?---这是一个重要的意识形态问题.

借一步 发表于 2010-1-28 12:45
这个帖子差不多可以结了，本来其初衷在于谈一点对腐败的看法，食客先生的兴趣并不在这里，他那套共产主义悖论他似乎更加感兴趣，他的全部辩论技术相信大家也看到了，最糟糕的一招在于转移话题。关于代理工资等问题，我实在没兴趣写下去，不过食客的技术大家可以看看，就是个诡辩的行家。到最后，很可能他连科学都不讲的。斑竹，或者有兴趣的斑竹可以欣赏完食客的本事后沉掉。

黔驴技穷了,不结还等啥?

借一步 发表于 2010-1-28 12:36
我等着食客再继续无知下去。

可不就无知,说了半天,把这里所说的西方仅仅理解成了地理位置的西方.如果如此,呵呵,我该找日本人的资料来与你对话才是.
我还是东方人呢,你怎么说我有西什么思想?

从意识形态上，你差不多已经和日本人一致了，日本人之所以那么喜欢“换皮”，很重要的是日本自明治维新以来就几乎毫无保留的接受了西方中心主义，东方人这个词用在您这类人身上十分别扭。

食客先生说话的逻辑水平说实话大家可以看看，现代西方中心主义是什么时候有的他自己很清楚。

那位《全球通史》的作者据说是比较的西方中心主义轻一些的，不过这位先生依旧不管自己在文中所引的资料的内容，得出1500后的所谓西方中心的世界的种种论调。我之所以对西方的历史基本有保留的态度，其中的一个原因在于，一个它的许多历史著作是中国人所谓的野史，比如修昔底德，他的东西可以当历史，毫无疑问那么中国历史上岂不突然要冒出多少历史，包括《搜神记》也能当历史。他的东西作历史小说更加合适。另一方面，许多西方的东西经历了阿拉伯人的加工，已经离原始著作很远。西方中心主义已一在宣扬其合理性，偏偏把阿拉伯人落下，事实上阿拉伯人一直还是他们其歧视的对象。这当中的意味，食客不知道知不知道，不过他只是半瓶醋，当然不晓得。

借一步 发表于 2010-1-28 13:26
从意识形态上，你差不多已经和日本人一致了，日本人之所以那么喜欢“换皮”，很重要的是日本自明治维新以来就几乎毫无保留的接受了西方中心主义，东方人这个词用在您这类人身上十分别扭。

呵呵,其实303为我总结的那几条放在你身上最合适.这会又不说犹太人是什么方人了,又扯到我身上了.

借一步 发表于 2010-1-28 13:40
那位《全球通史》的作者据说是比较的西方中心主义轻一些的，不过这位先生依旧不管自己在文中所引的资料的内容，得出1500后的所谓西方中心的世界的种种论调。我之所以对西方的历史基本有保留的态度，其中的一个原因在于，一个它的许多历史著作是中国人所谓的野史，比如修昔底德，他的东西可以当历史，毫无疑问那么中国历史上岂不突然要冒出多少历史，包括《搜神记》也能当历史。他的东西作历史小说更加合适。另一方面，许多西方的东西经历了阿拉伯人的加工，已经离原始著作很远。西方中心主义已一在宣扬其合理性，偏偏把阿拉伯人落下，事实上阿拉伯人一直还是他们其歧视的对象。这当中的意味，食客不知道知不知道，不过他只是半瓶醋，当然不晓得。

呵呵,你是想说没中心呢,还是想说不是西方中心呢?没有人说不可以反对一个作者的观点,但是,你要指出你所反对的理由并证据.而不是信口开河.一位作者某一个观点有问题,也并不等于所有的观点有问题.而你不官这些,只要认为有问题,不官是什么内容,就是有问题了.你这个似乎是自以为是一瓶酸的.到现在,也没有对哪个作者的具体观点说出个所以然来,我也不知道你的酸在哪里.
当然,说我是半瓶醋我不反对.如果我不是半瓶,那些历史学家得是多少?岂不一瓶装不下了?