用动力学批驳马克思经济理论

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《经济社会的动力学分析》
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关键词：经济理论 马克思 动力学 动力学分析 sohu 马克思 动力学

经济社会的动力学研究

摘要：本文通过对目前经济学理论的总结和分析，在这些理论的基础上提出经济社会的模型，以自然的世界观，从物理化学的动力学原理，分析经济社会的财富能量的活动规律。
    从人的基本需求出发，发现需求场的物理特性，从而建立社会虚拟时空，为经济社会的理论分析建立了可参照的物理空间。
    通过考察人、财、物在虚拟时空的变化，发现现实时空与虚拟时空的镜像关系，从而为财富能量的规律寻到了突破口。
关键字：经济社会  人格空间  财富能量  价格力  社会意识空间
一、    引言
在经济社会中，经济活动是其他一切活动的物质基础，经济关系也是其他一切社会关系的物质基础。是人类各种社会活动和各种社会关系的内在规律的外在表现。小到个人、家庭，大到国家、世界，无不直接或间接的参与经济活动中。离开了经济活动，人和组织就无法生存和发展。
在自然科学中，人们通过长期的生产实践和科学研究，发现了一整套的自然规律。在这些可以感知的，蕴含着客观规律的世界里，人们通过分析自然物质的静态结构、动态结构、能量结构和关系结构，观察自然物质在时空内的状态，运用自然科学研究的手段和方法，找出了引起自然变化的背后的原因。
这里所说的静态结构是指物质的形状、大小、质量等相关物理要素及其之间的相对位置关系；动态结构是指描述物质运动特征的要素及其时间空间的变化关系；能量结构是指物质拥有物质能量及其相互传递、转换关系；关系结构是描述前三个结构相互联系及其作用的方式。正是对这些宏观或微观物质关系的考察，发现以力、能量、运动、场等为核心的物理理论，以及以原子、分子及其相互关系的化学、生物学等一系列自然科学，形成了一整套指导人类利用和开发自然的知识体系。
也正是这些知识体系，为我们利用自然资源提供了科学依据，人类正是利用这些客观规律，创造出了如今的这些巨大的物质财富。
经济学作为社会科学的重要组成部分，是研究人类社会在各个发展阶段上的各种经济活动和各种相应的经济关系，及其运行、发展的规律的科学。经济活动是人们在一定的经济关系的前提下，进行生产、交换、分配、消费以及与之有密切关联的活动。在经济活动中，存在以较少耗费取得较大效益的问题。经济关系是人们在经济活动中结成的相互关系，在各种经济关系中，占主导地位的是生产关系。
由于其复杂性和信息海量、参数众多，因而，其理论体系一直仍然处在定性的假说，不能形成严密的形式逻辑体系，基于历史的结果，定量演绎未来的变化，真正成为人们认识社会、改造社会的思想武器。
那么基于自然物质的客观规律和基于人类经济活动的现象是否具备共同的特性和内在的逻辑关联呢？关于这个问题，很多学者都提出了自己的观点，并为此做出了大量的工作，大家可以在相关资料中查询。本人试图从自己的视角，通过自然看社会，因为自然形态下的物质运动是最有效率和能源消耗最低的一种组织方式和状态。人类社会是一个正在成长中的社会，其运动形式和规律总是以自然为蓝本，临摹和仿真于人类的一切活动中。只有这样才能最节约、最环保，以最低的消耗，最和谐方式保持人与自然的协调发展。
首先，现实世界的物质总是表现为运动特征，经济社会也是以运动为基础。物质运动的表现以物质空间位置的变化为特征。经济运动的表现形式是以标的物的信息流动和所有权的转移，他的位移和运动是在社会意识的空间内，是现实社会的镜像虚拟。
其次，物质运动状态的变化总是反映在物质受力大小和方向上。人类社会物质变化总是反映在利益相互关系上，呈现出趋利避害的方向性。
第三，运动变化的表象总是以能量交换为主体。经济活动总是人类的体力和脑力为工具，以货币数量体现经济活动的能量。
第四，物质世界由原子构成，形成分子等可视的物质；人类社会的基本物质是人，形成组织和社会。
这种自然的物质现象和经济社会要素的对比，自然会引起人们对经济社会的理性思维，寻找经济社会的逻辑范式。在判断和分析这些社会现象的本质之前，还是先从历史的角度出发，东西方经济理论巨臂哪里搜寻启示和灵感吧。
二、    经济学理论的演化过程。
从社会分工开始，尤其是商品交换和货币出现以后，各种理论就登上了历史的舞台，试图找寻因为商品交换而导致的社会运动的规律。这些理论在人类社会的进化史上扮演者重要的角色，为社会的进步起到了重大的推动作用，为人类文明的形成做出了重要贡献。这里，对于更为早期的重农主义和重商主义以及公平主义思想，因为对现在经济的影响较小，所以就不介绍了。
（1）价值论学派。以劳动价值论为基础、以分配论为中心的严谨的理论体系。是英国古典经济学家李嘉图的为代表经济学家在1817年提出的。他强调经济学的主要任务是阐明财富在社会各阶级间分配的规律，认为全部价值都是由劳动生产的，工资由工人的必要生活资料的价值决定，利润是工资以上的余额，地租是工资和利润以上的余额 。由此，他阐明了工资和利润的对立，工资、利润和地租的对立。此外，李嘉图还论述了货币流通量的规律、对外贸易的比较成本学说等等。古典经济学到李嘉图时达到了顶峰，对后来的经济学发展有着深远的影响。
古典经济学家主要的贡献是奠定了劳动价值论的基础，从而成为马克思的经济学说的一个重要来源。剩余价值学说是马克思主义政治经济学的基石。商品的使用价值和价值的二重性是由生产商品的劳动具有劳动的二重性决定的。马克思把社会总生产分为生产资料生产和消费资料生产两大部类，并把每一部类产品的价值，分解为由不变资本、可变资本和剩余价值所构成。马克思还考察了资本的各种具体形式，以及相应的剩余价值的各种具体形式。
（2）历史学派。历史学派分为旧历史学派和新历史学派两个阶段。以罗雪尔为创始人的旧历史学派活动于19世纪40～70年代。他们反对19世纪中叶以前的英法传统经济学，以历史归纳法反对抽象演绎法；以历史反对理论，否认经济规律的客观存在；以国家主义反对世界主义；以生产力的培植反对交换价值的追求；以国家干预经济反对自由放任。
随着19世纪70年代德国资本主义经济的迅速发展和工人运动的蓬勃兴起，出现了以施穆勒、瓦格纳、布伦塔诺等为主要代表的新历史学派，他们在上述基本观点的基础上，提出改良主义的“社会经济政策”，因而被称为“讲坛社会主义者”。
（3）边际效用学派。以倡导边际效用价值论和边际分析为共同特点，在其发展过程中形成两大支派：一是以心理分析为基础的心理学派，其主要代表为奥地利的门格尔、维塞尔和帕姆•巴维克等；一是以数学为分析工具的数理学派或称洛桑学派，其主要代表有英国的杰文斯、法国的瓦尔拉斯和帕雷托。
边际效用学派在美国的主要代表是克拉克，他在边际效用论的基础上提出边际生产力分配论。当代经济学家把边际效用价值论的出现称为“边际主义革命”，即对古典经济学的革命。这个学派运用的边际分析方法，后来成为资产阶级经济学发展的重要基础。
（4）新古典经济学。主要代表人物是英国剑桥大学的马歇尔，他以折衷主义手法把供求论、生产费用论、边际效用论、边际生产力论等融合在一起，建立了一个以完全竞争为前提、以“均衡价格论”为核心的相当完整的经济学体系，这是继密尔之后庸俗经济学观点的第二次大调和、大综合。
马歇尔用均衡价格论代替价值论，并在这个核心的基础上建立各生产要素均衡价格决定其在国民收入中所占份额的分配论。他颂扬自由竞争，主张自由放任，认为资本主义制度可以通过市场机制的自动调节达到充分就业的均衡。新古典经济学从19世纪末起至20世纪30年代，一直被西方经济学界奉为典范。
斯拉法是新剑桥学派另一个重要的经济学家之一，他一生最主要的贡献是编辑整理出版了《李嘉图著作与通信集》，并在继承李嘉图价值理论的基础上，对使李嘉图困扰的“不变的价值尺度”问题进行了深入的思考，提出了自己独具特色的价值理论，找出了李嘉图认为不可能存在的“不变的价值尺度”。斯拉法的理论体系批判了在西方占统治地位的新古典经济学的边际理论，为新剑桥学派的分配理论奠定了基础
（5）制度学派。是19世纪末20世纪初在美国出现的历史学派变种。它的主要代表有范勃伦、康蒙斯、米切尔等。他们把历史学派的方法具体化为制度演进的研究，否认经济理论的意义，以批判资本主义的姿态出现，提倡改良主义政策。
此外，在北欧出现了以维克塞尔为代表的瑞典学派，提出与马歇尔不同的理论体系，强调投资与储蓄的均衡，提出自己的利息理论，在这一时期的资产阶级经济学说中，占有特殊地位。
（6）凯恩斯主义与后凯恩斯主义。1929年爆发空前规模的世界经济危机后，资本主义经济陷入长期萧条状态，失业问题严重。经济学关于资本主义社会可以借助市场自动调节机制 ，达到充分就业的传统说教彻底破产，垄断资产阶级迫切需要一套“医治”失业和危机，以加强垄断资本统治的新理论和政策措施。正是适应这个需要，凯恩斯于1936年发表了《就业、利息和货币通论》一书。
凯恩斯抨击“供给创造自己的需求”的萨伊定律和新古典经济学的一些观点，对资本主义经济进行总量分析，提出了有效需求决定就业量的理论。
有效需求包括消费需求和投资需求，它主要由三个基本心理因素即消费倾向、收益预期、流动偏好和货币供应量决定的。他认为现代资本主义社会之所以存在失业和萧条，就是由于这些因素交相作用而造成的有效需求不足。据此，他提出加强国家对经济的干预，采取财政金融政策，增加公共开支，降低利率刺激投资和消费，以提高有效需求，实现充分就业。
第二次世界大战后，以凯恩斯这一理论为根据而形成的凯恩斯主义，不仅成为当代资产阶级经济学界占统治地位的一个流派，而且对主要资本主义国家的经济政策具有重大的影响。
新经济自由主义 第二次世界大战后，国家垄断资本主义的发展和20世纪50～60年代相对稳定的经济增长，促成了凯恩斯主义的盛行。但是随着垄断资本主义固有矛盾的激化，国家干预经济不断引起一系列的新问题，特别是70年代以来出现了经济停滞和通货膨胀同时并存的“滞胀”局面，使凯恩斯主义的理论和政策陷于困境，受到各式新经济自由主义流派的挑战。
随着现代经济的发展，资产阶级经济学家所面临的问题愈来愈复杂，所研究的范围也愈来愈广泛。不同的流派既有一致性，又有差别性，既相互交叉地研究同一课题，又各有侧重地研究不同的经济领域。
这些不同的思想和理论假说，不仅影响着人们的经济生活，也影响着社会的政治生活。有的已经退出现实生活，有的至今还深刻的影响着人们的行为方式，维护和影响着社会经济和政治制度。
三、    各种经济理论的综合分析
1、从理论体系来看
抛开远古和上古的经济学理论，不难看出，经济社会所有的经济理论学说虽然理论林立，学说众多，但总体上来说可以分为三类。
（1）以价值为主线。在经济学的研究从流通领域转向生产领域时，价值理论开始萌芽，逐渐发展成为资本主义经济理论体系的基础。此后，价值理论沿着两个不同的方向发展。形成了三大理论体系。
一是马克思创立的科学的、彻底的劳动价值论。这个理论作为社会主义建设的主要理论依据，一直为社会主义国家所采用。
另一是新古典主义价值理论体，方向完全相反，是一种表层次的非本质的研究即均衡价值理论，代表人物马尔萨斯、萨伊、马歇尔。
第三个是斯拉法价格理论体系。与新古典派相反，它强调客观性、物质性和一般均衡性；应肯定其把资本按照价值转移方式的不同区分为流动资本和固定资本，以及对固定资本的价值补偿和物质补偿的阐述。
　　每一种价值理论都有其特定哲学方法论基础，价值基础理论构成影响甚至决定着价值理论的性质和具体领域价值问题的结果。对一种价值理论的深层揭示和先进性的认识，首先就是对其方法论基础的定位。价值理论最终的研究必然和现实的能量相结合，我国学者仇德辉先生的《价值统一论》从另一个方面力图证明价值理论的科学性。从自然看世界，把社会价值与现实能量相比较，为搜寻现实社会与人类社会的能量转换途径开创了一个有益的尝试。
但是，作为现实自然科学中的能量是守恒的，而作为价值理论却无法解释这一现象，如，某商品被破碎，价值就消失，那么作为应该守恒的价值能量的又是如何转换的？这种理论显然需要进一步研究的，最起码现在还不能完全符合自然规律。

（2）以需求为主线。以边际学派为代表，依照这个理论，商品价值是一种主观心理现象，表示人对物品满足人的欲望能力的感觉和评价；价值来源于效用，又以物品稀缺性为条件；价值尺度是边际效用；不能直接满足人的欲望的生产资料的价值，由其参与生产的最终消费品的边际效用决定；物品市场价格是买卖双方对物品效用主观评价、彼此均衡的结果，如果其他商品价格不变，则某一商品的价格只由该商品供求双方的主观评价来调节，并由能使供求达于均衡的边际评价来决定；如果考察所有商品在相互影响和制约条件下的价格决定，则各商品的价格之比应等于他们的边际效用之比。
边际效用学派的几种主要的分配理论，都以主观价值论为基础，有意识的切断了商品价值同劳动的联系，把价值归结为一种没有社会历史内容的主观的永恒范畴。那么经济社会就变成了纯粹的意识行为，否定了技术进步对社会的贡献，显然是不全面的。
（3）以制度为主线。制度学派继承了历史学派的观点，基本上都强调非市场因素(如制度因素、法律因素、历史因素、社会和伦理因素等)是影响社会经济生活的主要因素，认为市场经济本身具有较大的缺陷，使社会无法在人与人之间的“平等”方面协调。
制度学派的经济学家们基本上不同意传统经济学所使用的抽象演绎法，不同意十九世纪70年代后的经济学家越来越重视的数量分析方法。他们总是强调所谓制度分析或结构分析，即认为只有把对制度的分析或经济结构、社会结构的分析放在主要位置上，才能阐明资本主义经济中的弊端，也才能弄清楚资本主义社会演进的趋向。
制度学派单纯的从制度层面来分析经济社会的经济运行规律，割离了劳动价值和人的需求，仅仅从制度层面看社会经济现象，因而也是片面的。制度学派虽然强调制度分析、结构分析的重要性，但它所说的制度、结构的含义极为广泛，其中既包括所有制、分配关系，又包括国家、法律制度、意识形态等等。它把所有这些制度、结构并列在一起，用以解释社会经济变化的原因。这样，它实际上抹煞了经济基础与上层建筑之间的辩证关系，并且曲解了社会经济变化的原因和过程。
    2、从系统论的方式来看
从历史的角度考察经济研究理论的成长，可以发现，人类总是尝试着从不同的视角去看问题，都是从不同的现实环境出发，基于某种世界观来分析经济社会的现象和本质。认识问题的过程也是由浅入深，由现象到本质，逐渐递进的过程，同样，我们从系统论的角度来分析经济学理论的发展的过程，我们会发现，经济理论的研究也是遵循这个规律。
（1）感性阶段。在前古典经济学阶段，通过观察农业生产和商业活动，从微观经济现象入手，形成前古典经济的重农主义和重商主义思想理论。这个时期由于当时的技术水平和人的认知手段的落后，只能通过经济社会的商品流动及其价格变化等社会表象来考察，形成相对应的经济理论。应该说这时期的理论是感性的。
（2）理性阶段。古典经济社会学在前古典经济理论的基础上，分析商品流动背后的本质原因，发现交换的本质是劳动价值和需求两大变量的相互作用的结果。商品流动的背后折射的是价值的流动，是需求的驱动，从而将经济理论的研究从细微的具体现象分析提升到抽象的经济社会中层结构上来。应该说这个时期的理论是通过抽象、归纳、演绎而形成的，是具有逻辑意义的思维范式。
（3）全局阶段。现代经济学理论从社会总的结构体系出发，在总结研究经济要素之间关系和运行规律的基础上，从经济社会的全局出发，用假说理论解释社会现象。其中的制度学派，凯恩斯主义，现代货币学派等都是从更高的角度，诠释经济社会的成长规律的。这个时期的理论明显运用了系统论的分析方法，理论角度更加宏观，跳出社会看社会。
综上所述，历史上出现的各种经济学理论都是从经济社会的或细微处，或一个视角，或一个侧面来观察经济社会的现象，因而，其考察分析的结果必然形而上学的片面的，虽然在某一个时空边界内起到一定的作用，对于不断发展的经济社会，这些理论迟早会失去生命力。因而，一个全面的、科学的、从微观机理到宏观现象都具有严密逻辑关系的范式理论，必将成为经济社会乃至社会理论研究的重要任务。
四、    经济社会是一个正在成长的另类时空
   研究经济社会必然需要研究社会内部结构，从社会结构的有限空间内来分析经济社会的运行规律。犹如经典力学的规律只适用于其运行速度远远低于光速一样，人类的自然生存状态不能超出大气层的边界一样。在经济社会中，构成人类社会主体的主要元素是人、组织和社会，使社会充满活力的是货币和商品。正是人利用货币，使商品在人、组织和社会之间流动起来。这些人、财、物的活动的空间是有限制的，因而，选择社会作为研究的参照系，以社会作为一个整体，一方面考察这个社会整体内部要素的变化，另一方面考察这个整体和外部的相互关系才能更加全面的分析经济社会的本质。
    我们知道现今的社会是由远古演化而来。如果将社会的成长和商品的成长做一个镜像对比的话，会形成如下图所示的情景。
由图可以看出，物质商品的发展以地球物质资源为基础，社会是以人为基础。在人类早期，人类直接利用资源来满足人本身的需求，但是，随着商品的复杂程度不断涌现，社会分工的出现，社会结构也在不断复杂化，人离开自然也越来越远了。
物质商品的一切都来源于地球，商品的一切运动都取决于其本身的物质属性、力和能量三者的相互作用。物质运动的空间是人可以感知的现实三维空间，作用的方式是物质形状体型、结构、位置空间等的变化。
在人类社会中，人是构成社会的基本元素，由于人的需求和社会分工，导致了商品的出现，商品交换的行为经历了三个阶段的演化。
第一阶段，人还是动物期时，满足生理需求的一切资源都是自然，不需要借助工具，直接利用自身体力，将自然物质转移到身体内，通过消耗身体的生物能量，获取自然物质。这时候，必须通过外力获取的物质能量必须大于自身消耗的能量，这样才能保证身体的活力的延续和机体的成长，多余的能量转换为脂肪。人与自然的能量交换通过自然的方式，但与自然交换的行为本身是不遵循着能量守恒的原理的。
第二阶段从人类分工开始，开始了间接生产阶段，出现了物与物的直接交换，决定物品交换的动机是需求，交易成功的难易程度决定于需求的程度和商品的使用属性。
第三个阶段从商品数量和门类的增多，以及地理环境的巨大差异，阻碍了商品的交换，为了消去商品流通的阻力，人类发明了货币，货币的本质是为了促进商品的流通，是导致商品流动的作用力。
随着社会的发展，人基本上不再直接从自然获取物质来满足自身的需求，而是通过中间环节获取，这样就与自然之间的距离越来越远，形成了人类独有的经济活动空间，在这个空间里，以人的意识为载体，通过信息的传递，将现实物体的运动代之以所有权的运动形式，定格在这个空间内。
随着人与自然的相互作用和发展，在地球这个空间里形成了两个各自独立又相互联系的空间，一个是以物理学意义上的三维时空为参照系，活动的主体是以原子为基础的自然物质，其状态的变化决定于力的大小，其核心的基础是能量的运动。
另一个空间是以人的意识为基础的社会空间，在这个空间内，活动的主体是现实世界的映射，体现的是物质主体的所有权及其运动的规律。其状态的变化也必然是一种力量的体现，背后的核心一定是某种能量的作用，体现出社会意识空间的动力学关系。正是这种规律的存在，制约和指导着社会的发展和前进的方向。

五、    经济社会的时空描述和内部元素
在现实社会可以度量的时空中，世界万物是不断运动着的，在物质的一切属性中，运动是最基本的属性，其他属性都是运动属性的具体表现。例如：空间属性是物质运动的广延性体现；时间属性是物质运动的持续性体现；引力属性是物质在运动过程由于质量分布不均所引起的相互作用的体现；电磁属性是带电粒子在运动和变化过程中的外部表现；等等。
物质的运动形式是多种多样的，对于每一个具体的物质运动形式存在相应的能量形式，例如：与宏观物体的机械运动对应的能量形式是动能；与分子运动对应的能量形式是热能；与原子运动对应的能量形式是化学能；与带电粒子的定向运动对应的能量形式是电能；与光子运动对应的能量形式是光能；等等。当运动形式相同时，两个物体的运动特性可以采用某些物理量或化学量来描述和比较。例如，两个作机械运动的物体可以用速度、加速度、动量等物理量来描述和比较；两股作定向运动的电流可以用电流强度、电压、功率等物理量来描述和比较。
但是，当运动形式不相同时，两个物质的运动特性唯一可以相互描述和比较的物理量就是能量，即能量特性是一切运动着的物质的共同特性，能量尺度是衡量一切运动形式的通用尺度。
能量是一种客观存在，自然界的万物都是他的表现形式。与物质都存在反物质一样它也有相对的反能量。当它们相遇时系统就恢复平静了，就什么都没有了，就不存在了。（注：来自百度百科“能量的定义”）
在能量为中心的物质运动世界里，能量尺度成为衡量一切运动形式的通用尺度。那么在人类社会意识时空中是否也具有这么一个虚拟的能量尺度呢？如果有，这些意识空间内的主体有那些？又有哪些运动形式呢？
首先我们来定义一下社会意识时空，确定社会意识时空的构成和表现形式。
社会意识时空是全体人类中每一个人的意识空间的总和。在这个大的虚拟的社会意识空间里，每一个人的意识空间都假想成具有一定尺度的大小，也具有三维空间的属性，可以利用抽象的等同于笛卡尔坐标体系来描述和定位，其度量单位不是现实中的物理尺寸而是人格，每一个格就是一个人。在这个以主观意识为主的社会空间里，对于每一个人来说在人格上都是均等的，每一个人格在这个空间里占用的体积大小都一样，只有这样才能保证经济社会空间的熵是均等的，才能形成与现实世界等态的三维时空等效逻辑作用，经济社会的信息等非实物运动都集中在这里。
如此相对应的还有一个物格，所谓物格，是不同物质主体在人们心中的凝聚标识。一切具有所有权的物品都对应一个物格，如商品、货币、技术技能都具有独立的物格。在人格构成的三维空间中，物格的运动构成了整个经济社会的主体。
其次，社会意识时空的参照系和起点。
决定社会意识时空的是我们每一个人的意识活动，通过信息这个媒介，反应不同人格的需求强弱。我们每一个人格具有一定的物质需求，形成不同性质的需求场，这种巨大的需求场形成了犹如地球一样的星球，具有万有引力，对其内运动的物质都具有引力，使经济社会运动的技术、资金、商品等一切物格都逃脱不了其束缚，最后都以某种方式落入具体的人格或其人格组合内。因而对于社会意识时空我们需要建立以人格为基础的均态等高的地平线，在现实时空上表现为人权的平等，制度的公平。这样才能正确分析财富能量、市场运动等的规律和趋势。
第三，社会意识时空的物质及其运动形式。

对于这个虚拟的社会意识时空，对应于现实的经济社会，实际上就是市场，其内部运行的资源就是现实世界的经济资源，即物质资源、技术资源、资本资源三个主要元素，这三种物质之所以能够在这个虚拟的社会中流动，同样也符合自然的规律，因为人的意识是对客观世界的反映，他的发展受到客观规律的制约，他的形式都是模拟和仿真客观世界的，因为客观世界是最经济和最小能量消耗的体系。在现实社会中也大量自觉不自觉的采用自然科学用语来描述社会现象。如：能力、权力，人口的质量、势能等。这也从侧面说明，人们的社会行为总是以不断的模仿自然规律已达到最优状态。
经济社会的物质的移动，并不是实际意义上的物质移动，他只是所有权和归属的变更，如某一件商品从张三处，被李四买走，该商品的所有权和归属发生了变更，对应于社会意识时空这件商品就发生了移动。因而，在社会意识时空里，物质运动的方式，实际上是所有权的变更和迁移。移动的位移的度量是人格间的距离数量。
第四，现实时空和社会意识时空的转换
现实时空和社会意识时空的转换，实际上就是物质主体和物格主体的转换，人们通过劳动，通过消耗人体的生物能量，创造产品和服务，形成社会意识空间的物格主体。这个物格不受产品和服务的用途和对象而影响，在社会意识空间内，享有独立的主体地位。具有其本身满足人类需求不同特点的个性化属性和质量。
物格随着社会劳动产品的产生而产生，人类通过消费，破坏了物质的物理形态，使物质作为劳动产品而消失了，社会意识空间的物格主体也就消失了。物质形态的产品和服务受到物质不灭规律决定，物质形态通过能量交换，发生了物质转换。那么，本身没有物理形态的物格又到哪里去了呢？肯定通过某种物质能量的转换，当然这不是现实社会的能量。
我们再想一想，一旦物质形态的产品形成，必然在社会意识空间里产生一个物格主体，如果物质产品形态消失，那么物格主体也就消失。犹如人照镜子，人出现在镜子面前时，就有图像，离开了就脱离了镜子空间。这说明，社会意识空间是对现实客观世界的反映。物质世界的移动对应就有物格的移动，物质世界产品的消失伴随着能量的转换，那么对应的在社会意识空间必然有一个另类能量转换。
因而，在这个空间里，就同物质世界的能量一样，考量虚拟时空的是财富能量，财富能量特性是一切运动着的经济社会资源的共同特性，财富能量尺度是衡量一切经济运动形式的通用尺度。同时，经济社会时空与现实时空是互为镜像补充的，是一个反向关系。这就是我们常说的，水向低处流，人往高处走的自然规律。
六、    人的需求分析
我们所定义的社会意识空间，希望能够将一切社会现象都包含其中，能够在这个空间里观察一切由人类意识主宰的社会活动及其形式，作为这个意识空间的主体，人本身的属性决定了这个意识空间的形态和运动方式。
人作用于自然的动机来源于人本身的需求，因而人作用于社会意识空间的决定属性是人的需求，因而，研究社会意识空间必须从人的需求开始。
由于受到知识的局限性，我对人的需求基础研究不深，只有借用我认同的马斯洛需求理论来分析。从人的原始本能的生理需求出发，剖析生理需求的本质和结构。从需求结构上来看，人的需求有四类，即满足生命运行和健康的生理需求；繁衍后代的性需求；为实现上两个需求的辅助需求；保持人格空间平衡的道德需求。
1、 生理需求。
生理需求是为满足人类生存的基本要求的一种条件放射。它包括食、衣、住三项基本的需求。
（1）食的需求表现为食欲，是一种身体饥饿的条件放射，是从自然获取自身需要，将自然能量转换为自身生理能量的唯一途径。
食欲是一种场，具有场的内在表现形式。所不同的是，这种场处在激活状态时，是生理需要补充物质能量的时候，而“酒足饭饱”的状态是食欲场的能量最低的基态，这时的场就不能通过状态的变化释放能量而输出任何信号，从而不会显现出直接的物理效应。
场是一种能量的存在方式，那么食欲也是社会意识时空的一种能量存在方式。我们发现，食欲场的变化导致现实时空物质场的变化是两种时空相互转换的主要途径。
食欲场是有周期的。整体上周期为一天，同时分为两个时段，变现为白天为三个波峰，夜晚为一个波峰。如图所示。
这张图表现的是正常工作条件下的物质能量和生理能量的转换规律。在这个场内，无条件的实现着物质与生物能的交换，就如同电磁波的交替一样。不仅实现着能量较换，更体现着物质交换和流动。
    （2）衣的需求表现为适应外界环境温度的一种生理需要。同样也具有场的特性。在自然状态下的周期以年为波长，随着春夏秋冬起伏。这个波动同样也引起物质的波动和循环。也可以使用波形图表示。
    （3）住的需求体现休息的本质。休息是一种身体内部将吸收来的物质能量转换为生理能量的调整期。也是一种波长为一天的波场。
    住和衣的场效应同食欲场的表现有不同之处，住和衣不是一次性消费，而是具有周期性再使用的特点。
2、 性需求。
上帝创造了男女，就是为了繁衍生息的需要。犹如世界上有离子和电子一样。男人就是带正电荷的人格，女人就是带负电荷的人格，两个不同的吸引形成了情场。
情场的本质是关系，关系的强弱体现着场强的大小。这种性场的周期对个人来说是半波，整个周期是代际联系的，也就是说，一个人从出生开始，性就在逐渐成熟，性能力在慢慢增强，到了一定年岁就开始减弱，一直递延衰竭，到生命的终结，形成半波形态，直到下一代连续，形成完整的性场周期。
关于性场没有更多的研究，所以不能得出科学的结论。但我认为，作为一个生理现象和生物场，必然与社会物质场有密切的联系。性场的场能也影响社会虚拟时空的物格运动方式。
3、 辅助需求。
行、用、交际的需求是为了帮助提高实现生理需求和性需求而滋生的辅助性需求，因而我认为是辅助性需求。
这三种需求是没有周期性的，是伴生的需求，它的作用是提供实现上述两项需求效能和效率的需求，体现在经济社会虚拟时空的物格动能，应该近似于凯恩斯的理论中的流动性偏好了。
4、 道德需求。
在马斯洛理论中没有这项需求，这是我加进基本需求的。一些专家从人类的生理性、心里性和社会性三个方面对道德的起源做出了分析。本文中我们不探究起源问题，而是道德在经济社会所扮演的角色和对经济社会能量结构的影响。
道德性需求的成长和规范，使经济社会虚拟时空内的人格保持独立和公平，物格的运动符合自然运动的法则，即类似现实世界的能量运动。道德力量制约的是人格之间的关系，是保证人格空间均态的重要因素，他调节的是人格之间横向的平行关系，物格运动相对于人格来说是一种纵向关系，他的运动更多体现的是财富能量的运动，体现出一种动力学的特性。
在经济社会的虚拟环境中，在目前科学技术所能观察到的领域内，从现实客观环境中的可用事物都可以映射成为一个特定的物格，这些物格的运动方式完全由人的需求决定。
人构成了现实世界和虚拟世界的接口，需求从有到无，从无到有，形成一个场，然后人将场传播出去导致物的流动，实现现实世界与虚拟世界的交换。
整个人类的需求场在虚拟空间内，形成了犹如地球的巨大引力空间，对虚拟空间的物格形成巨大的吸引，形成了经济社会空间的财富活动规律。
七、    经济社会动力学原理
在自然物质的现实时空和人类意识领域的经济社会时空之间共享一个时间轴线。并且在现实与虚拟之间存在着互动，通过某种力量将社会意识时空转化为现实时空的物质运动。实现了现实世界与虚拟世界的同步发展。
1、价格力
同自然现实的物质运动一样，商品所有权的运动也是由于作用力的关系，只有外部的作用力大于其保持力时，商品才可能发生迁移，在虚拟时空中发生位移，物格从某个所有人的人格处迁移到另外一个人的人格内。我们考察一下，在市场交易中，只有双方同意商品的价格，发生支付行为的时候，才能够获得某个商品的所有权。因而，价格是一种作用力，是使商品所有权发生移动的作用力。价格的大小表现为作用力的大小，他的方向与支付的方向相反。
从经济学相关理论可以看出，价格作用的大小与商品质量和需求成正比。
设价格力为F，商品质量为m，需求为a，则三者之间的关系为：
F=m×a   …………………………………………………………………(1)
其中：
商品的质量是指商品功能性满足用户的使用要求的度量。主要与劳动价值有关，如劳动者在其上消耗的时间、技术等，反应商品的惯性大小。
    需求是用户对于商品的渴求程度。a = 需求量/供给量，以及心理渴求程度，即需求场的场强。
某一件商品成品后，对应的物格就出现在这个虚拟空间内，其所属必然是明确的，也就是说，对应于物格的商品必然归于某一个人格空间，由于人格空间的引力作用，保持商品的平衡。如果在虚拟空间内要移动该商品，则必须有外力的作用，并且这个作用力大于保持平衡的力。即：
△    F=F外—F平>0  ………………………………………………(2)
在日常生活中，价格实际上就是虚拟空间的作用力。我们简称为价格力。
    价格力同样具有现实社会的力的现象，符合牛顿的三定律。具体的分析，在这里就不细说了。
     2、财富能量是社会能量的体现
社会能量就是财富能量，它主要体现在货币资产、实物资产和知识资产之中，但又不能等同于这些资产，这些资产只是反应商品的质量，即m的大小。能量的大小与m有关，但是必须与其相关的运动状态相结合才能成为能量。
同样，社会能量的表示也可以有以下几种表示：
做功：w=F×S=m×a×S   …………………………………………………...（3）
其中，S是商品在人格间移动的距离。
在现实的世界里，某一个商品流通领域的环节多，必然消耗的能量就多，如果获取该商品就需要更多的财富能量。这个事实就从流通领域证明了该理论。
对应于现实世界的能量表现形式，必然具有财富势能、财富动能、财富场能等多种表现形式。
（1）财富势能（虚拟势能）
势能：N=m×a×h        ……………………………………………………（4）
其中，h是在虚拟空间内距离需求人格的虚拟高度距离，当然这个距离是在人的需求场之内的，超出了这个需求场之外就不存在了，因为人格的需求值就消失了。
（2）财富动能（虚拟动能）
动能：N=m×V2                         ……………………………………………………（5）
其中，V表示的是商品的流动性偏好，这个流动性偏好的量化有待研究。但是，物格的流动性大小已经直接影响人们的需求，比如说货币由于其具有良好的流动性，对于人格个体体现出巨大的需求，因而也具有更高虚拟能量因素。在股市牛市时期，更多的进入股市，在房市飙升的时候有更多的人买房等等。
（3）财富热能（虚拟热能）
尚未研究抽象，可以肯定的说具有这种能量形式。是物格所受人格的聚焦度？还是其他？我们可以感知，在某个人文环境下，某种时尚，某种潮流就像一阵风吹过，而这种潮流的温差，就是夹带着财富能量的涌动。
很多企业的品牌建设不就是利用这种这个原理，用财富之能，吹起一股营销之风，创造神奇的吸金术。
以上几种能量都是从物格的角度，相对于人格而言的虚拟势能。而真正引起这个能量空间的是人格的需求场的作用，人格场也存在着类似现实世界的电磁场现象。
（4）虚拟场能
从人的需求分析中我们可以看出，虚拟时空中，每一个人格都因为自身生理需要，在其人格体内都具有需求场的变化，因而就具备了场能
N=E×D                      ……………………………………………………（5）
其中，E是场强，也就是需求的强弱，D是距离，离开场源的距离。
通过这个公式，我们可以分析商品销售的过程。

假设某人需要某件物品，因而对某种物品就具有了对这个物品的需求场，形成场效应。当某物品进入这个需求场时，人格的需求场就对物格产生了场能，吸引物格落入人格空间内。整个过程，人格付出相应的能量，换取了物格的所有权。
（5）性场能
性是一个生理现象，同时也是一个社会现象，完全可以利用正负电荷的现象加以解释。同样也具有自然现象的虚拟性。也是一种虚拟的自然力使然，也可以通过虚拟力使其重新聚合。只是这种离合力的大小受到虚拟场能及本身的虚拟势能影响而已，势能弱结合力就弱，势能强，结合力就强。正如社会上的一句话，叫做“贫困夫妻百事哀”，就是这个道理。
这里就不多研究了。
八、    经济社会时空的人格结构
通过上述几章的研究，我们建立了虚拟时空，树立了原始的等态空间，但是，随着人格和物格的进入，必然引起这个空间的非均态形式，造成这个时空的能量和物格的重新布局，这种布局的结果必然影响人格需求场的格局，也就影响物格运动的方向和作用力。因而，研究经济社会的时空就必须研究人格结构及其内部关系。
（1）人格属性
个体人格在社会意识时空中出现的行为常常具有一定的性质，即人格的生物性和人格的社会性。
个体人格的生物性主要体现在个体的基本需求上，在人的需求一节我们已经分析了这个个体人格需求的特点和物理特性。人格的生物性构成了社会意识空间的地球性，形成了人类社会对地球资源的巨大吸引力，形成了社会意识时空镜像于地球现实时空的新时空。
个体人格的社会性才是构成社会意识时空的能量载体。个体人格在时空中出现的行为如果是能够被人群看到或感知到，实际上就是人格场发挥了作用，看到的人越多，场就越大；感觉到的人越多，感觉的程度越深刻，场强就越强。
人格在时空中的场行为经常能够被某一群人看到或感觉到，该人格就会在这某一群人中产生一定的社会能量，时间一长，这种社会能量的积累，就构成了该人格的一个社会财富势能。由于人格需求的多样性，在时空中出现的场行为不仅仅被某一群人看到或感觉到，很可能被n 群人看到或感觉到，形成更为复杂的社会效应和财富积累。
    理解社会时空，必须认识人的两面性，人格的生物性是基础，社会性是必然。在意识时空内生物性是静态的，是构成社会意识空间的基质。社会性是动态的，具有思想性动能的功能体。
人格在社会意识时空的外观表现为原子性，其财富的状态是不连续的，具有量子能级特性，在财富最低的生物学特征时，是人格基态，其他具有一定能级态是激发态，这种层级对应于马斯洛的需求层次。由于社会意识时空是现实时空的镜像，所以物质原子的能级总是从激发态向基态跃迁，以光子的形式放出能量，而人格能级的跃迁与此相反，总是向着更高层级跃迁，并以一种尚未感知的，场的形式释放意识能量。
（2）人格结构的表现形式。
在这个时空内，人格结构表现出来的外部特征就是组织结构。关于社会组织的形成的原发性动因，已经有很多学者探讨和研究，本文试图从动力学的角度分析这个人格结构的力学结构。就像分子内部的原子之间的作用一样，组织实际上就是由人与人之间相互结合而形成的一个大小各异的分子结构，这个机构内部通过主观意识关系相互联系，形成一种因意识凝聚而导致的团体结构。
组织的人格结构受到社会意识空间的环境影响，组织的形成更加有利于在社会意识空间内获取能量，而在组织内部的能量传递所消耗的能量是比独立人格之间的传递要低。按照法约尔的管理理论，组织有六项活动，这六项活动是企业链入社会机体的作用方式，这种连接又是由具体的人格来完成的，所以，不同数量的人格，按照六项活动能力的大小形成的整体，那么可以按照这种不同数量不同活动能力的组合形成组织分子式：
假设分别用P表示技术能力
          Q表示商业能力
          R表示财务能力
          T表示统计会计能力
          U表示管理能力
          V表示安全服务能力
          a b c d e f i分别表示人格数量。
则，组织的分子结构就是：
Z =  aR+bQ+cR+dT+eU+iV     …………………………………………….(6)

在人格空间内部，人格的结合组成了相关的组织，这些组织的形成势必改变了社会意识空间的形态，从而影响了社会意识空间的物格的运动形式。对应于现实的商品的所有权发生变化、变异。人格不再独立获取能量，而是通过组织的作用获取外部能量，内部人格之间通过类似于化学键的方式实现联系合作用，保持平衡。
因而，组织在社会意识空间里表现为一个分子结构。分子内部原子之间的作用力是化学键，组织成员之间的作用力就是制度力的作用。人格结构一旦形成，就会在人格空间内形成一个独立的新人格，这个人格和共构的其他人格建立了人格联系，这个联系通道承担财富能量的传递。
（3）制度
    就狭义来讲，制度是指一个组织或单位制定的要求所属全体成员共同遵守的办事规程或行动准则，如工作制度、财务制度、作息制度、教学制度等等。
　　制度可使某个团体或单位的所有成员共同遵守某些办事规程和行动准则；从而为完成任务或目标提供保证。
对应于社会意识时空的人格组织内部，制度是制约物格运动的重要因素，物在现实世界的运动是你能量的运动使然，那么，在虚拟的社会意识空间，物格的运动也体现着某种能量的运动，那么制度又是如何制约物格的运动呢？那就是制度势能。
在虚拟社会空间里，制度是人格地平线上竖起的高山洼地，制约着具有一定质量的物格主体运动的方向和速度。
在意识空间内，组织具有向光性，这个光就是处在高处的财富能量，物格能量主体总是从高处开始流向低处，流动需要通道，以组织形式构建起来的人格结构就承当了这个作用。
制度安排实际上就是保证这个组织是向上生长，体现了组织的向光性。犹如植物从地下向上生长，吸收阳光一样，处在组织高端的人决定着组织的成长方向，就必然拥有最先获取阳关的条件，相对于低端成员组织高层拥有更高组织势能。这个特性在现实社会中表现为经济发达的地区总是吸引着更多的人、财、物的到来，组织领导拥有更多的社会资源一样。
九、    财富能量的载体
通过上述分析，我们知道了，在社会虚拟时空中，财富能量成为这个时空物格运动的唯一可以相互描述和比较的物理量。财富能量是一种客观存在，社会意识时空内的万物都是他的表现形式。那么对于人来说，财富能量温含在三种物质财富之中，即智能财富，物质财富，货币财富，这三种物质财富就是财富能量的载体，在个人需求的驱动下，这些财富相互转化，形成财富能量的转换和聚散。
1、智能财富
    智能财富是付着在人格之上的，具有一定动、势能的物质，主要有大脑中存储的知识和实践积累的技能两个部分。知识是技能的基础，技能是知识运用的熟练程度。
   智能财富是人最重要、最核心的人格基础。它是生物场、意识场和物质场实现转化的核心。人的生理需求以生物场的形式在内心表达出来，然后转化为心里需求的意识场，在现实中利用知识和技能在时空传播和表达，通过交易形式形成实现物质场能和生物场能的转换。
    智能财富的来源就是学习和实践。
知识是人类生产和生活经验的总结，是我们适应社会和工作的基础。知识分为两大类，一类是外显知识（Explicit Knowledge），可用文字和数据来表达，也容易通过具体的资料、科学公式、标准化的程序，或者普遍性的原则来沟通和分享。另一类是内隐知识（Tacit Knowledge），极为个人化，且难以形式化，不易沟通或与他人分享。内隐知识又分为两大类，一类属于技术性知识，就是无法公式化和难以具体说明的技巧手艺或专门技术，例如画家梵高的画别人很难复制；另一类是认知性知识,你的“心智模式，信仰和直觉力，以含蓄的模式塑造了感知身外世界的方式。”
技能是对动作方式的一种概括，是按一定的方式反复联系或模仿而形成的熟练的动作。知识可以从书本上来，可以靠灌输来获得；而技能只有通过实践和反复联系才能获得，通过反复联系可以使局部动作联合为一个完整的动作技能。
智能财富是知识和技能的组合，因为知识只有通过技能才能在生产中发挥作用，要把知识变成生产力必须依靠技能。因而，智能财富是一件由知识构成的技能机器，在虚拟时空里，不断地对财富能量和货币能量进行加工、过滤和反应，从而获取自身需要的财富能量。在人格空间内，实现自身的人格势能的提升，满足更高的需求层次。
2、物质财富
所谓物质财富，是指人类经济运动范围内的经济运动的成果，是为满足人类某一需求的人类劳动的产品。物质财富是有使用价值的劳动产品。个人财富是个人拥有的有价值的劳动产品的总和。
在社会意识时空，物质财富实际上是付着在人格空间的具有一定质量的物格主体，他温含着财富能量。
物质财富的获得有三种途径，一是劳动，二是交换，三是继承。
劳动实质上也是一种交换。对于直接生产生理需求的产品，是通过能量的交换，将自己的智能财富通过体力劳动，转化为物质财富。在现代经济社会由于社会分工和组织协作，个体已经大部分远离自然，都是将自身的智能财富出租、委托或出售给组织，通过组织体系将知识财富转换为物质财富。从这种意义上说，企业组织成为人格的分子结合体，其结构是更有利于能量的获取和储存。

3、货币财富
货币是一种特殊的商品，是社会发展到一定阶段的产物。他是作为一种交换的中介，是衡量商品价格的价值尺度。它和社会劳动产品不一样，具有更高的财富能量。
首先他是有实用价值的产品，同其他社会劳动产品一样。在社会意识空间具有一定的质量。
其次它作为一种商品交换的价值尺度和中介，具有非常强的流动性。他的财富除了本身的价值能量以外，更多的是反应出财富的动能特性。虽然现在还不能建立参照系来确定他的动能要素值的大小，以及对该商品财富能量影响。但是，按照自然能量的测算，N=mv2这个能量比其他劳动商品所蕴含的财富能量更多。
所以在现实社会上，人们更多的喜欢货币本身，以货币作为财富积累的方式了。
4、社会财富能量
社会财富是物质财富和精神财富的总和。社会财富能量按照动力学的理论解释，我们可以认为是经济社会的总的势能，也可以说是社会有机体的总的内能。如果按照热力学的定义可以用熵来表示，具体的表示，有待于其他科学的分析，或者下一步的研究和分析了。
社会财富在时空上的分布是动态不均衡的，这种不均衡性是导致人、财、物流动的主要因素之一。区域财富变化速率最快的地方，人、财、物流动也是最快的地方。
社会意识时空的各种运动形式，实际上是物质财富、智能财富和货币财富之间的财富能量的交换和流动。货币财富是智能财富、物质财富运动的载体，是意识时空需求场和现实时空物质商品运动场之间的中介场。
十、    经济社会现象分析
    通过上面的理论阐述，我们定义了社会现象的动力学要素，分析了经济社会的动力学机制， 下面我们就利用这个原理来分析一下经济社会的现象背后的成因。
1、商品流动
   商品是满足人们需要的社会产品，所以他的流动是受到需求场的影响，个体商品的交易是受价格力大小决定。商品一出现，就在社会意识空间内拥有的物格和对应的人格，人格和物格形成一对耦合，内部有一定的作用力。商品的流动是破坏一个人格和物格的耦合力，移动到另一个人格空间形成新的耦合力，因而必须需要足够大的外力才能实现这个过程，同时，新的耦合一方必然付出足够的能量，才能实现新的人物耦合。
2、技术流动。
技术的流动实际上就是劳动力的流动，劳动力的流动也是技术的流动。凝聚了技术的劳动力就具有了使用价值，就成为了社会生产的工具的一部分，因而就自然可以成为交换商品。在社会意识空间里，我们应该将具备这种具备工作技能的属性，从人格本身脱离出来，物格化，物格化的技术属性就可以参与经济社会活动了，与商品的物格不同的是，技术的物格所有权无法迁移。
但是，规范的知识化技术，比如专利技术、工艺方案、思想创意等，由于拥有了独立的主体，可以脱离人格而独立存在，因而在社会意识时空中形成独立的物格，因而在人格空间内迁移，肯定符合意识空间的物格运动规律，保持能量守恒原则。
所以，只是产权的发展正在不断的发展，必然遵循这个原则。
3、货币流动
    货币场是人格需求场和物格运动场之间的中介场，在社会意识时空里所说的场是物质主体运动所引起的信息变化。货币场不是天然的，是人类社会发展的产物，一方面他联系着现实世界物的流动，另一方面他联系这心里的主观世界的需求愿望。所以货币一方面具有现实商品的物的属性，另一方面又具有主观要素的虚拟性。因而，有的经济学家将货币在经济社会内部的运动称为虚拟经济。如股市。
   由于货币具有虚拟和现实的二重结构，所以，在理论上，货币的循环也会产生内循环，类似于电流的涡流现象， 形成虚假的货币价值增值，形成虚拟经济的繁荣，而实体经济萎靡的局面。如通货膨胀，经济危机等一些列问题都与此有关。
4、产权、知识产权
   本理论所对应的社会意识时空里，所有事物主体都具有一个物格相对应，这个时空是由人格及其人格组合主体所组成，没有第三块空地。因此，物格必然落在这个空间内，属于某一个人格空间。
    该理论定义产权是物格的虚拟空间位置属性。一旦人格消耗能量，使某物格移动到自己的人格空间后就拥有了该物格的所有权。这是本理论解释产权理论的基础和出发点。
   对于企业股份，是企业这个物的属性太大，跨人格落地的体现。企业组织是人格结构的一种体现，通过人格空间结构的变化，使获取财富能量更加便捷和高效。
    知识产权是有人创造出来的规范化的知识化技术，因为拥有了独立的主体，在社会意识空间内具备了一定的质量，能够通过扮演物格的角色，实现物格能量的转换。这就是知识产权的本质所在。
5、使用权、经营权、收益权、处置权
    上述几个权利是附属于产权之下的衍生权利，产权是核心，没有产权就没有其他权利。权是一种作用力，产权是保持物格定格在人格之上的作用力。因为在物格上施加作用力就可以传递能量，同样，使用权、经营权、处置权都是不同的作用力和场的形式，是财富能量的运动表现。
    因为这些权都体现在委托代理关系中，体现物格之间的相互关系上，而这些关系所体现的又是人格通过物格获取财富能量的一种方式。
6、暴力犯罪和需求超荷。
   另外一种现象就是经济社会的犯罪现象。在社会意识时空内，除了人格分裂和病变导致的人格不对等外，危害社会意识时空外。大部分犯罪是需求超负荷，导致的虚实转化。
   其实，早期人类满足需求的就是通过体力，对自然实施暴力来获取资源，满足自身需求的，只是随着长期人类进化，人远离自然，意识渐渐成长，对自然和人本身的认识提高，形成道德约束力，制约和压制了暴力行为和方式的结果。
   这种意识的长期进化，行为的自然仿真，形成如今的意识时空，这种生理需求直接转化为体力行为方式还是残留在人性的内心，在一定的时空内肯定会转化的。例如，在饥渴难耐的荒野，再不进食生命难以为继时，发现有人在卖食物，而自身又无分文，暴力不可避免。
    这个例子说明需求的极限会导致虚拟空间的能量突变。
7、资产证券化。
资产证券化只是在货币场和商品场之间的运动方式的改变，就像电流在导体内流通一样，原来资产没有证券化时是一种材质不好的导体，现在采用资产证券化后，换了一种新的材质罢了。
8、信用关系，借贷关系，权利关系，契约精神。
   现实中的关系，在社会意识时空中都是一种力的表示和体现。似乎有点象弹力一样，这种关系由于借贷关系的存在，始终在借贷人格之间存在这种作用和反作用力的关系。借贷主体在社会意识空间中发生动力越大，反作用力就越大。
    契约精神是一种制度的力量，是意识空间的空间间隔，如果强行突破就必然受到制裁和处罚。
9、宏观经济社会现象的形成
   宏观经济是在国家制度下的经济活动。一方面是经济活动是主流，另一方面是制度，制度是财富能量流动的导向。经济活动符合经济动力学的原则。制度是具有历史性，是人类发展不断修正的产物。在前面制度中，我们知道制度是社会意识时空的人格，人为构成的高山洼地，是人们用国家机器构建的山川大河，这种高山大河的形状就是体制。
    在《论自然生态机理及人和社会结构的演化》一文中，详细描述了社会结构及其演化过程。经济社会的财富流动就是在这有形和无形之中的自然变化和传承了。
    无论是宏观还是微观，一切社会活动都是在人类社会这个特殊的有机体内，脱离了这个有机体的所有理论都是片面的。
    本章着墨如此，感觉有点累，一些建模和列举并不觉得贴切，先献出来，以后有心情的时候再修正吧。以自身对社会的浮浅理解，献给自己，更献给我的爱的人和爱我的人，且当抛砖引玉。

shaojinlin ：
你这家伙还动力学,居然认为能量是不守衡的,一拍脑袋想要什么,就来什么,好像能量会拍脑袋而产生。
别忘了消费者必须是劳动者或者商品货币化劳动力的控制者，怎么不去研究一下乞丐的需求。

一切社会经济学的根不是对死的物的需求，而是对活的劳动力控制！

正如自给自足的农业手工业社会，个人的需要和满足取决于自身的劳动技能和自身能够承受的劳动强度和劳动时间。奴隶社会，奴隶主的需求取决于控制的奴隶的劳动力数量和其技能。封建社会封建主的也只能在赋税控制的劳动力范围之内。资本主义这个多数财富都被价值化的社会，个人的满足取决于控制的劳动货币化的劳动力数量，也就是钱的多少。一个人无论需求怎么改变，把钱用在一个方面，那么另一个方面就得节俭。

而效用论者就持一个拍拍袋凭空产生的逻辑，并且认为自身是先觉先觉。效用论者认为是他们想他们的母亲把自己生作男孩，自己才被当作男孩生出来的。显然古代人并不知道会有电视、电脑、汽车、互联网这些，效用论都认为有了需求才会产生生产，这不是把自己放在了先知先觉的位置么？并且把人当作奴隶一样的死物，需要了好像别人就得无偿满足，这完全暴露了效用价值论者的寄生虫式的剥削逻辑。

现实中不管古代还是现代的人都不知道社会生产会出现什么，但很重要的一点，就是知道控制别人的劳动力，或者用自身的劳动力去交换别人的劳动力，显然活的劳动力才是有创造性的。

呵呵，这么多

这版上的伪科学真多。

zerana 发表于 2010-1-4 21:35
这版上的伪科学真多。
号称动力学，可是没有见到一个动力学方程，就几个静态物理学概念，后面还出现一知半解的场论概念。

我有一个好建议，干脆用string theory来唬人，这东西才能真正唬住人。据传，国际上物理学界也没有几个人懂string theory。

诗云:君须问路何处去,休取林中花草香