楼主: 燕中伟
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[学科前沿] 论“剩余价值”的时代正当性 [推广有奖]

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燕中伟 在职认证  发表于 2019-2-9 00:45:00 |显示全部楼层

“剩余价值”的时代正当性

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在私有制形式,即、以个体为单位的市场经济模式中,“剩余价值”是一个理所当然的存在。这首先取决于商人对资本的投资,投资就要有利润,这是无可厚非的事情。其次,这取决于私有制形式的经济竞争模式。因此,这些利润,自然随着资本的私人化而私人化,这也是无可厚非的。因此说:在私有制形式的社会,“剩余价值”是一个正当的价值。

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如此简单的问题,看看陈天才,为了把剩余价值正当化,真是搅尽脑汁,甚至去找马恩理论的逻辑空子,真是让人笑掉大牙。

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在这里我就总结地说:只要社会还是私有制形式的社会,只要个体还是市场经济的基本单位,“剩余价值”就是一个理所当然有存在。甚到说社会不能没有“剩余价值”——因为在私有制形式的社会中,没有“剩余价值”,社会经济就不可能实现发展。所以“剩余价值”在私有制形式的社会中,是正当的,理所当然存在的,是无可厚非的事情。如同我在“资本主义经济模式与集体主义经济模式的区别”这个贴子中这样说道:

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“这一切看起来是那样的理所当然,这些所有的理所当然叠加起来,也就构成后资本主义时期的经济动作模式。就是以广大民众的积蓄为代价,实现剩余价值不断积累的经济运作过程。”



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he_zr 发表于 2019-2-9 09:45:25 |显示全部楼层
既然剩余价值在私有经济条件下是正当的,那么马氏对正当性的批判还是正当的吗?
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qi509 发表于 2019-2-9 09:45:27 |显示全部楼层
你能分清什么是利润?什么是剩余价值吗?

什么是时代的正当性?人类历史上什么时候存在过“剩余价值”?
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龚民 发表于 2019-2-9 09:49:05 |显示全部楼层
燕中伟往往用词不当,让人钻空子。
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石开石 发表于 2019-2-9 10:09:13 来自手机 |显示全部楼层
定义一下“剩余价值”,再论证更好。
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陈才天 发表于 2019-2-9 11:08:01 |显示全部楼层
石开石 发表于 2019-2-9 10:09
定义一下“剩余价值”,再论证更好。
如是说在讨论资本论中的剩余价值,这个定义就不是你们来做出,而是卡尔已有。如果你们离开卡尔理论,讨论什么是剩余价值?那么就失去了讨论意义。

因为在西经理论中,剩余价值就是利润。
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石开石 发表于 2019-2-9 12:19:02 来自手机 |显示全部楼层
陈才天 发表于 2019-2-9 11:08
如是说在讨论资本论中的剩余价值,这个定义就不是你们来做出,而是卡尔已有。如果你们离开卡尔理论,讨论 ...
卡尔的定义,人们都知道其最终指向是利润。但他说剩余价值是雇佣工人创造的,是被资本家无偿占有的是错误的。
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爱问的小白 学生认证  发表于 2019-2-9 13:01:17 |显示全部楼层
对于什么是剩余价值,在理论上很难感受到,你们可以去厂里打下工体会下。一个富二代可以什么都不做,他法定继承其父母的遗产,无偿获得几千个工人劳动获取的产品价值增值,他有企业家才能?有一分钱的投入(我个人认为非自己努力获取的财产即使在法律上是我的,但实际不属于我,只是传统思想影响下的财产转移)?他不仅一事无成,还不断压榨劳动力,人不是机器,暂时的休息被认为是偷懒,他认为我们要一刻不停的生产才能对得起他的薪水。
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1993110 发表于 2019-2-9 13:47:04 |显示全部楼层
爱问的小白 发表于 2019-2-9 13:01
对于什么是剩余价值,在理论上很难感受到,你们可以去厂里打下工体会下。一个富二代可以什么都不做,他法定 ...



其实薪水不是劳动者白得的。

第一,劳动者付出了劳动,不是坐在家里拿钱的。

第二,劳动者挣钱,归老板,老板拿着这钱,发放薪水。相当于劳动者自己给自己发薪。
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燕中伟 在职认证  发表于 2019-2-9 15:38:53 |显示全部楼层
he_zr 发表于 2019-2-9 09:45
既然剩余价值在私有经济条件下是正当的,那么马氏对正当性的批判还是正当的吗?
剩余价值如同是苦瓜藤结的果。这棵苦瓜藤就是私有制及私有制形式的社会。因此,只要这棵苦瓜藤还存在,就不可能杜绝剩余价值的存在。正因如此,所以我的题目要加一个“时代”。因为时代正是私有制形式的社会,所谓私有制——就是以个体为单位的市场竞争模式的社会。
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马恩对剩余价值的揭露,揭露本身并不是目的,马恩的目的是以此来实现对私有制社会的有力批判。
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变换一个思维的阐述,就读不懂了是不是!更是在你们心中,私有制是不是已经是人类生存的唯一形式了?在此我总结地说,消灾剩余价值前提是消灾私有制。除此之外,无路可走——因此,只要私有制还存在,剩余价值的存在就是理所当然的事情。因为这是谁也改变不了的。
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