楼主: lwzxy
20072 156

“逻辑的经济学”对“数学的经济学” [推广有奖]

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lwzxy 发表于 2011-1-23 22:03:51
sungmoo 发表于 2011-1-23 10:20
lwzxy 发表于 2011-1-22 23:12 恐怕是sungmoo幽默过头了吧:我是用“你的逻辑”给“你的逻辑”狠狠地打了几个巴掌。
lwzxy的这份“逻辑”财富,本人可实在不敢剽窃。不敢当!
无需客气。你如果不告我侵权,那就谢天谢地了。
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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lwzxy 发表于 2011-1-23 22:04:46
lzhfgood 发表于 2011-1-23 10:26
gxl0814 发表于 2010-3-29 21:32
哪里的什么逻辑对数学?数学本身就是一种理清逻辑的方法。。。
阁下的意思是,除了用数学方法,就无法理清逻辑?
本帖的主题是一个:Mathematics Versus Economic Logic。

这个问题我也注意到了,lwzxy的逻辑是这样的:别人一说“数学本身就是一种理清逻辑的方法”,就马上想到别人的意思是“除了用数学方法,就无法理清逻辑”。

这种夸大化的引申屡见不鲜,希望这只是lwzxy的逻辑,而不是其他。
这位打酱油人士貌似对所谓“我的逻辑”很是了解啊。还“夸大化引申”?不知你上纲上线,给人扣上这么大一顶帽子的行为,应不应属“夸大化引申”?还有,你那括号里红字,你回头仔细看看,算不算是“夸大化引申”?仿佛只有你才可做到客观公正,别人一律是夸大其辞?正所谓:欲加之罪,何患无辞。
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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lwzxy 发表于 2011-1-23 22:05:45
sungmoo 发表于 2011-1-23 10:28
lwzxy 发表于 2011-1-22 23:13 所谓“数学语言”,不过是“数学是一种工具”的另一种提法。然而,问题不是在讨论哪种语言,哪个工具,哪个方法更有效的问题——因为这意涵,不同的语言、工具或方法都适用于经济学研究的——问题是在经济学的基础上。这涉及到的是经济学的认识论问题。对于这一问题的回答,与你是否掌握数学,掌握到何种程度无关,正如同与物理学无关一样。既然你已经达到了“能够对经济学发表一点意见的程度”,那么,就多多思考一下经济学的基础吧。
其实lwzxy不必兜圈子说话,只需回答一点就可以(前面反复问向lwzxy了):

是否有人使用了数学语言,这个人就必然导向(认识论或方法论的)某一倾向或主义?

(这个问题还是只问向lwzxy)

附加地,还可以再问问lwzxy:

“经济学中使用了数学语言”,是否是“经济学研究偏离经济学基础”的充分条件?
似乎一直兜圈子的是sungmoo你啊,又拿出“数学语言”来说事,我都记不清这是第几次了?


已经多次提醒你:是否应当先弄清楚所谓“数学语言”能不能用于经济学?这个帖子的主题是什么?


没人关心你用不用数学语言,也没人限制你用数学语言,帖子中所主张的不过是:用了无效,不仅无效,从根本上来说是错误的。
sungmoo的问题即意涵数学方法的正当性,在这一前提下有模有样得提出问题,并企图强迫别人加以回答,以求“请君入瓮”之效。
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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lwzxy 发表于 2011-1-23 22:06:51
sungmoo 发表于 2011-1-23 10:46
lzhfgood 发表于 2011-1-23 10:26
gxl0814 发表于 2010-3-29 21:32    哪里的什么逻辑对数学?数学本身就是一种理清逻辑的方法。。。
lwzxy 发表于 2010-3-30 11:53    阁下的意思是,除了用数学方法,就无法理清逻辑?
本帖的主题是一个:Mathematics Versus Economic Logic。
这个问题我也注意到了,lwzxy的逻辑是这样的:别人一说“数学本身就是一种理清逻辑的方法”,就马上想到别人的意思是“除了用数学方法,就无法理清逻辑”。

这种夸大化的引申屡见不鲜,希望这只是lwzxy的逻辑,而不是其他。
lwzxy除此逻辑之外,还有一个自认为很巧妙的逻辑,引用别人的言论,自己便可以“悄然脱身”了。

那么,A引用B的言论的目的究竟是什么?

A若未理解且赞成B的言论,A在讨论中是否有资格引用B的言论来声明自己的主张或倾向?

A若理解、赞成并引用了B的言论,C是否有资格就B的这些言论同引用B言论的A进行讨论?A是否可据此说C应找B讨论?

如果A虽然引用了B的言论,但是明确表示:A看不懂B的言论,或者A不赞成B的言论,或者A原本就不想以B的言论说明自己的主张或支撑自己的主张,我当然同意,A可以不回答C的问题。
我任何时候都有权“脱身”,既不需要“悄然”,也不需要你所谓“很巧妙的逻辑”做掩护。注意,主动加入此讨论的是你,而不是我。我难道反而“无权退出”?我连沉默的权利难道都没有?

再次强调,目的与价值判断,这是个人们的事,其他人无权置喙。更与经济问题无关。因而,sungmoo试图揣摩别人的目的,进而提出所谓的问题,那是白问。
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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lwzxy 发表于 2011-1-23 22:08:28
sungmoo 发表于 2011-1-23 11:05
lwzxy 发表于 2011-1-22 23:09 虽然大师们的思想不是不容置疑,但与sungmoo这样的大师的思想比起来,哪个更应值得怀疑呢?
我们又看到lwzxy的又一逻辑特色。

既然,大师们的思想可以被质疑,当然,我个人的说法也可以被质疑而且更应该被质疑,那么,为什么不可以就这些质疑讨论一下呢?摆出以上说法,有什么额外的意义呢?有疑问,可以讨论吧。

lwzxy说此番话,是否想剥夺本人质疑大师们、质疑lwzxy的权利?

A更应该被质疑,A就因此失去了就这些质疑与其他人讨论的权利?

一种说是否应该被质疑,不是讨论出来的,而是某些人一语评价出来的?

简单说,各种说法,有什么问题,可以讨论吧?当然,我们也看到了:lwzxy其实并没有讨论的兴趣(他又特有的逻辑来逃避讨论)。
这里又看到sungmoo的又一逻辑特色——再次地——断章取义,顾左右而言他,然后倒打一耙。


请问sungmoo,我前面这段文字的前提是什么?你前面多次强调,“要联系起来看”,你是如此践行的?


正如前所说,sungmoo不仅可以潇洒自如地对巨匠们的言论加以指摘,还拿“巨匠们的思想不是不容怀疑的”加以搪塞,以对这种明显不负责任的辩论加以辩护。


既然大家的思想都是可以被质疑的,对于我等小辈而言,在互不相容的观点面前,作何取舍呢?我是相信巨匠们的言论呢,还是相信像sungmoo这样的大师的言论呢?


注意,在此,也包括在此之前,我从未限制别人可以质疑哪怕是巨匠们言论的权利。而sungmoo,却使出无中生有的招数,满腹委屈地抱怨本人“是否剥夺sungmoo质疑大师们,质疑本人的权利”!sungmoo如此做,无非是要转移话题,对其不负责任的批评加以推脱。


最后,sungmoo不忘倒打一耙:说本人“其实并没有讨论的兴趣”,“以特有的逻辑来逃避讨论”。我看,倒是sungmoo以其“特有的逻辑”来逃避责任。
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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lwzxy 发表于 2011-1-23 22:10:46
sungmoo 发表于 2011-1-23 11:07
lwzxy 发表于 2011-1-22 23:09 既然引用别人的言论都有罪,那我“也就真地无语了”。不过,我不太相信,你的所谓的观点,只是“你自己”的观点。而且,尽管引用大师们的言论,让你如此不齿,至少,我还有个“虎”在,你的“虎”在哪里?不会是“狐”“虎”同体,即是“狐”又是“虎”吧
很有意思,我什么时候说过“引用别人的言论都有罪”?

lwzxy的逻辑推理能力真地绝妙!
断章取义。老招数了,不提。
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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lwzxy 发表于 2011-1-23 22:11:46
sungmoo 发表于 2011-1-23 11:14
lwzxy 发表于 2011-1-22 22:57 从另一方面来说,也暴露了sungmoo才真正自视为“思想巨匠”的身份,不仅可以潇洒自如地对巨匠们的言论加以指摘,还拿“巨匠们的思想不是不容怀疑的”加以搪塞,以对这种明显不负责任的论辩方式加以辩护。即便巨匠们的思想是可以质疑的,即便巨匠们的观点是不尽一致的,仅凭此就可以肆意指摘巨匠们的观点吗?试问,即便是像sungmoo这样的大人物,在质疑这些互不相容的观点时是否应遵循合理的程序呢?
lwzxy这里又抛出了“合理的程序”,那么请问(这些问题还是问向lwzxy的,这一点对于lwzxy来说,必须强调):

在lwzxy看来,合理的程序,究竟是什么?

什么又叫“肆意指摘”?lwzxy认同的关于所谓“数学经济学”说法,又算不算“肆意指摘”?

什么又叫“不负责任地论辩方式”?lwzxy对别人问向他的问题避而不见,这就是“负责任的”?

希望“肆意指摘”不是由某个人"肆意"来解释的。
由此又可明白看出,纵然我在48楼花费如此大的唇舌,仍然没有达到sungmoo的“能力与视力”所可容许的程度。但我仍然不相信sungmoo的“理解能力如此之差”。其只有一种可能,虽然自愿前来讨论,却“没有讨论问题的诚意”。


sungmoo根本没有认真看本人的回复。否则怎会再次提一些帖子内容中早已有答案的问题?屡次的。如此下去,着实没有继续论下去的必要。


而且,sungmoo显然对于“肆意指摘”,“不负责任地论辩方式”感到委屈,但见于sungmoo既无诚意看文章帖子内容,又对经济学认识论及逻辑经济学的完全陌生的事实,难道对其那潇洒自如地对巨匠们的思想提出质疑的所谓的“问题”还要要求以更高的评价?
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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lwzxy 发表于 2011-1-23 22:12:25
sungmoo 发表于 2011-1-23 11:17
lwzxy 发表于 2011-1-22 22:57 而sungmoo是如何做的呢?他一开始甚至于不清楚文章是来自于引用!更不用说做系统的研究了。因而其发问的目标亦指向我,自以为质疑的是我的观点,并不惜以情感言论加以攻击,这在sungmoo身上自是司空见惯,只可惜是无效的,他打错了靶子。
再强调前面说过的一点:你引用的目的或意义是什么?

(别忘了,你是在别的帖子中引用这个帖子的,你在别的帖子中引用这个帖子的目的是什么?)
再再强调一遍,“目的”不是经济学所关注的,也不是你应当所关注的。有关思想的正确与否,只能依据其本身来评价,而不是思想者的目的、动机、背景来评价。


如果我告诉你,我引用是为了好玩,那又怎样?
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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lwzxy 发表于 2011-1-23 22:13:08
sungmoo 发表于 2011-1-23 11:49
lwzxy 发表于 2011-1-22 23:11 呵呵,倒打一耙?过年了,这个对联送给sungmoo,以表彰其日复一日上台演出这般逻辑的这般小品。不过,对sungmoo的表演,观众竟能不厌其烦,一点也感不到“审美疲劳”,估计连赵本山也都艳羡不已吧。
这是您的杰作,我可不敢侵权的。
送给sungmoo的对联的确是我的版权,但作为其中现实世界的原型的sungmoo,其在这份作品中的功劳不可磨灭。
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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lwzxy 发表于 2011-1-23 22:14:00
sungmoo 发表于 2011-1-23 11:52
sungmoo 发表于 2011-1-21 20:18

我看不到lwzxy在回答前面的问题。就这么简单。

如果lwzxy的能力与视力实在看不懂与看不见别人问向他的问题,我实在也没有办法了。

如果lwzxy很愿意用“别人的言论”来参与讨论,前提应该是lwzxy已经理解了“别人的言论”(否则他凭什么引用别人的言论来替自己“回答”呢?难道只是狐假虎威?)。既然已经理解了“别人的言论”并充当自己的论据,为什么不肯亲自正面而直接地回答这些所谓“问向别人的言论”的问题呢?如果lwzxy说“巨匠们的思想不容质疑”,那我们也就真地无语了。大家都引用巨匠们的言论就可以了,尽管巨匠们的观点也会有分歧。

如果我们也引用一段“别人的言论”(特别是巨匠们的言论)来质疑lwzxy的说法,当lwzxy有疑问时,我们也向lwzxy说“我无权回答,回答的责任在原著者,你看不懂巨匠们的话,你的疑问都是肤浅的”,lwzxy又作何感想呢?
lwzxy 发表于 2011-1-22 23:09 如果……,如果……,如果……,试问sungmoo,你的“如果”是从何而来?是假设,是妄自揣测以你的妄自揣测做依据,而后有模有样地一番“推理”得出“结论”,这也正是你的逻辑的完美展现吧?
上面的“如果”是不是“妄自揣测”,是由lwzxy活生生在这里的表演来证实或证否的。

lwzxy能用上述思维理解别人的“如果”,我又发现了lwzxy的一个逻辑特色。

以上为例,

如果(对不起又来“如果”了)lwzxy真地不同意我上面的“如果之言”,莫非lwzxy这里想说:

lwzxy不愿意用“别人的言论”(特别是巨匠们的言论)来参与讨论?——那么前面lwzxy究竟干了些什么呢?

如果(对不起又来“如果”了)lwzxy真地不同意我的“那么之言”,莫非lwzxy这里想说:

lwzxy虽然愿意引用别人的言论,lwzxy自己却可以不懂别人的言论?——那么,前面lwzxy
lwzxy 发表于 2011-1-19 20:39 个人认为,sungmoo及其他人对文章中提出的对数学方法在经济学中的运用的批评,除了一些武断地评论以及断章取义和吹毛求疵外,没有提出站得住的反对,而其所可依据的,只有“数学语言”这一条。
等等说法,我们就真地看不懂了。lwzxy不懂所引用的别人的言论,如何判断其他人在“武断地评论”?

如果(对不起又来“如果”了)lwzxy引用别人的言论,不是想声明自己的倾向或主张,也不想作为支撑自己观点或反驳别人观点的论据,lwzxy引用这些言论的目的究竟是什么?
再次地,sungmoo以自以为是的“如果”,试图猜测我的“目的”。这是不是sungmoo的一个“逻辑特色”呢?


如果不是sungmoo“活生生在这里的表演”,人们哪有这等好戏看呢?注意,这里的“如果”,可不是妄自揣测哦。
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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