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雷达卡
以自由资本主义古典西方经济学家的观点为代表，资本主义社会（典型的是美国社会）鼓吹完全自由的人性，只要是自利的理性人行为，政府都不能够干涉，而是要帮助理性人达到自己满足个人效应最大化的目标。于是政府最理想的状态是成为社会的守夜人或者看门狗。在这样的目标激励下，以美国为代表的西方社会曾经经历了经济辉煌发展的历史，但是物极必反，极端的鼓励追求自利也为今天影响全世界人民生计的金融危机留下了祸根。
社会主义市场经济与资本主义市场经济的经济基础不同。资本主义市场经济条件下的劳动者和生产资料之间是被资产阶级分离的。而在社会主义条件下，二者之间是结合的，这就为搞好社会主义市场经济条件下的人才市场建设提供了不同于资本主义人才市场建设不同的选择。
六、吸收优秀人才建设和谐社会
实际上，作为西方市场经济理论基础的理性假设固然认为自利有利于个体的存在，但是利他行为难道就不利于社会化的人类个体存在吗？博弈论的分析方法可以对于这个问题给出另一个角度的答案。
假定社会上只有两类人，或者两种行为选择：自利和利他。假定自利个体和自利个体之间交易，结果是势均力敌，每个个体得到a单位的收入（a>0）。假定自利个体和利他个体之间交易，结果收入都被自利个体获得，因此其收入为3a，利他个体完全贡献，收入为0。假定利他个体和利他个体相互帮助，完成一项交易，整个社会福利由于摩擦减少而增加，每个个体可以获得2a的收入。于是得到以下收入支付博弈矩阵：
| 个体 I | ||
自利 | 利他 | ||
个体II | 自利 | (a, a) | (3a, 0) |
利他 | (0, 3a) | (2a, 2a) | |
如果社会上利他个体的比例为p，则自利的概率为1-p。于是当个体为自利行为时，其期望收入为：
Is=(1-p)*a+p*3a=a+2ap
当个体为利他行为时，其期望收入为：
Io=(1-p)*0+p*2a=2ap
因此一般情况下，由于个体选择自利行为的期望收入a+2ap大于选择利他行为的期望收入2ap（因为a>0），因此自利行为成为大多数个体的选择。由于自利个体可以获得更多的收入，于是一些原本是利他的个体，也会或者由于收入不足而人口减少，或者变成利己的个体。
但是如果通过政府的作用，社会风气发生了变化，使得利他成为人人都能够遵守的行为规范，利己行为只要出现，就会被他人排斥，每个人都知道自己应该以利他为行为准则，同时能够分辨出哪些人是利己者，哪些人是利他者。于是利他者就会选择和利他者合作，回避和利己者合作，于是每个利他者可以得到收入2a；利己者由于难以和利他者合作，正如“司马昭之心——路人皆知”，每个利他者都能够分辨利己者，于是利己者只能跟利己者合作，每个利己者只能得到收入a。这种情况下，就会鼓励全社会的个体争当利己者。即使有个别的利己个体，也会或者由于收入太低而人口减少，或者转变成利他者。
因此我市人才市场建设的方向应该是倡导这样一个鼓励分工、合作的市场氛围，吸引人才建设北京的和谐社会。鼓励各领域、各行业的人才互相合作互助，交易的结果将是实现财富的较公平分配，当然可能不是平均分配。具体分配数额取决于个体的贡献份额，这个份额应该是人才对于社会的贡献率为基础。
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