楼主: lykd05130
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财富论——微观经济学(上) [推广有奖]

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lykd05130 发表于 2014-12-12 21:00:32
第一章            政治经济学原理


第一节   政治经济学的产生

亚当·斯密通常被认为是经济学或政治经济学的创始人。那么,政治经济学是什么?它到底是研究什么东西的?政治经济学经历了三、四百年的发展,到现在已经具有了很大的研究规模。但是,正因为政治经济学的研究范畴是什么这一问题没有科学地解决,以致到现在,经济学理论,包括政治经济学理论,尤其是价值理论,没有一个科学的成果。
政治经济学的产生,要比经济学的产生迟得多,我们说经济学的产生,自从有了人类就有可能产生了,但政治经济学,却要从亚当·斯密、李嘉图创立劳动价值论以来,我们才认为政治经济学产生了。由于劳动价值论认为劳动且只有劳动才能创造价值,土地、资本等生产资料不能创造价值,从而土地地租、资本利润,是剥削劳动的结果,并从简单商品生产出发,论证了劳动价值论,即抽象出简单商品生产条件下的社会一般生产关系。这样,价值理论就具有了阶级性了,它反映了剥削与被剥削劳动的生产关系,从而政治经济学产生了,并且价值理论成为政治经济学的根本内容。正因为如此,劳动价值论使政治经济学理论,甚至整个经济学理论体系,都陷入困境中去。
由于古典政治经济学把价值理论定性于研究商品交换规律的框框内,而从商品交换行为中,并不能揭示价值的意义是什么,从而把价值看成是商品体内与使用价值一样客观存在的东西。当然,既然从简单商品生产出发,得出劳动价值论,也就客观认为劳动且只有劳动才能创造价值。而在资本主义社会,从社会经济的现实出发,劳动价值论是不适宜我们把握商品交换规律的,这样劳动价值论就陷入泥潭中。从资本主义市场经济现实出发,庸俗政治经济学认为资本也能创造价值,但这里价值本来是劳动创造的,资本为什么能创造价值呢?从商品交换的行为中,并不能解答这一问题,这也就成为经济学的一个秘密。
正因为劳动价值论不能解决资本主义商品交换的规律问题,边际效用价值论也就应运而生了,但是,边际效用价值论的一个致命缺陷,就是商品的效用——个人的主观感受是如何确定和比较的。正因为这一缺陷,边际效用价值论的发展过程,实质上是逐渐摆脱边际效用的过程,而是逐渐趋向于从商品价格市场运动本身,去研究商品价格的运动规律,不管是一般均衡价值理论还是局部均衡价值理论,都是如此。
我们在第一篇“经济学原理”中,已经阐明劳动价值论、边际效用价值论都是不科学的,当然建立在劳动价值论基础上的政治经济学理论,就是不科学的。只有从商品交换过程,深入到社会产品的分配过程,才能得出科学的价值理论,也才能科学定义经济学或政治经济学的研究范畴。
我们也在第一篇“经济学原理”中,已从商品交换过程,深入到社会产品的分配过程,从而建立了分配价值论体系,即价值是社会产品的分配权力。这样,既然价值是社会产品的分配权力,价值理论也就没有阶级性了,也就不是政治经济学的内容,而是整个经济学体系的理论基础。当然,只有如何分配社会产品,才具有阶级性或政治属性,从而如何分配社会产品及其基础与生产关系对生产力发展的影响,就成为政治经济学的研究内容。



第二节     政治经济学的研究对象

物质财富是人类生存、活动和发展的物质基础,而关于物质财富,人类的行为,只是物质财富的生产和分配这二个基本的问题。物质财富的生产,是生产力方面的问题,而物质财富的分配,正是生产关系的内容。那么,政治经济学的研究对象,是物质财富的生产,还是物质财富的分配,或者二者都是呢?我认为,政治经济学的研究对象是物质财富的分配,而物质财富的生产的发展,正是政治经济学研究的目的。我们就是通过政治经济学的研究──物质财富分配的研究,使生产关系适应生产力发展,进而使社会生产力──生产物质财富的能力,获得最大程度地发展。
物质财富的生产,不是政治经济学的研究对象。就物质财富生产──生产力的发展而言,适及二个方面的内容。一是自然生产力的开发问题,这属于物质财富本身性质的研究。我们自然明白,这完全是自然科学的研究范畴,难道物质财富本身性质的研究,不正是物理学家、化学家、生物学家、地质学家等人的研究任务吗?经济学家绝对没有这方面的能耐。二是自然生产力开发的积极性的调动,以及如何合理地利用自然资源,以达到最大程度地发展社会生产力。这正是政治经济学的研究目的。科学技术的开发研究,需要一定的人力和物力,为了调动人们进行科学技术研究的积极性,促进科技人才和物力向这方面转移,需要制定一定的规章制度,而这些规章制度正是社会生产关系的一个内容。同样,由于自然资源的有限性,尤其是被利用的自然资源如生产资料的缺乏,这决定了人类也要制定一定的规章制度,以便合理利用自然资源,达到最优化组合,从而达到最大程度地利用自然力。当然,这些规章制度,是社会生产关系的一个部分。这些规章制度,既可以在市场经济活动中自然形成,也可以是上层建筑的反作用。政治经济学的任务,就是研究市场经济活动中人们结成的生产关系──社会产品的分配关系。然后,依据市场经济活动的特点,向国家ZF提出建议,制定出一些规章制度,以影响社会生产关系,从而使人类达到最大程度地发展社会生产力。
以上从物质财富的生产角度考察,我们不难看出,政治经济学的研究对象,正是物质财富的分配。物质财富生产出来以后,人类社会剩下的活动──并且是唯一行为,就是怎样分配这些物质财富。当然,物质财富的分配,也只能是物质财富的分配,成为政治经济学的研究对象。
不过,在物质财富生产过程中,人们在产品生产中的地位与相互关系及生产资料所有制形式,对物质财富的分配会产生重大影响,因此,我们往往把人们在产品生产中的地位与相互关系及生产资料所有制形式,也作为政治经济学的研究对象,而在产品生产过程中,人们在产品生产中的地位与相互关系及生产资料所有制形式,和物质财富的分配形式三个方面,就组成生产关系的内容,这样,生产关系,就成为政治经济学的研究对象。



第三节  政治经济学的研究目的
   
我们知道,政治经济学的研究对象,就是物质财富的分配或生产关系。而政治经济学研究的根本目的,就是通过对物质财富分配的研究,获得一定手段,使社会生产力——生产物质财富的能力,获得最大程度地发展。物质财富是人类生存、活动和发展的基础,生产力的发展,肯定是政治经济学的研究目的,这是不可否定的。
政治经济学本身的研究,即社会产品分配研究本身,并不能自然引起社会生产力获得最大程度地发展。人们通过政治经济学研究的成果,进行分析,然后依据市场经济的特点,制定出一些规章制度,才能使社会生产力最大程度地发展。因此,把握市场经济运动,制定一定的规章制度等等,都是为了获得政治经济学研究目的的一种手段,或者说是政治经济学研究的根本目的的派生或衍生目的。
那么,政治经济学的派生目的有哪一些呢?当然这些派生目的,都是为了获得政治经济学研究目的的一种手段,或者是政治经济学研究目的的某一个方面。
首先,政治经济学研究,可以明确社会产品的分配情况。生产关系对生产力具有反作用。当然,我们可以分析这一生产关系——社会产品分配关系。指出这一生产关系是否能促进生产力最大程度地发展,或者怎样改革生产关系,才能促进生产力最大程度地发展。
其次,通过政治经济学的研究,把握商品市场价格的运动。从而指导企业经营活动,指导对外贸易活动,为国家ZF干预经济活动提供理论基础(如价外税、专利的价值基础等),判断优化组合等等,以便使社会生产力获得最大程度地发展。
总之,政治经济学研究的根本目的,就是通过政治经济学的研究──生产关系的研究,然后,依据市场经济的特点,变革生产关系,以最大程度地适应生产力的发展,从而最大程度地适应生产力的发展。



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lykd05130 发表于 2014-12-13 20:11:19
第二章     物质财富的源泉

第一节  物质财富及其使用价值  

在讨论物质财富的源泉以前,我们先来分析物质财富与它的使用价值的关系。因为这个问题,是我们理解物质财富的源泉的关键。
物质财富与它的使用价值是完全不同的东西,是不能互相替代的。物质财富是由物质元素──分子、原子等构成的,它是一种客观存在形式。这是物理学的普通常识。
马克思认为:“物的有用性使物成为使用价值。……商品体本身,例如铁、小麦、金钢石等等,就是使用价值,……使用价值总是构成财富的物质内容。”(1)。这里,马克思对物质财富的物理特性都搞不清楚,这决定了马克思对物质财富与其使用价值的关系产生谬误。我也不知道,为什么一个对物理学普通常识都不了解的人,他的物质财富的错误观点竟被许多人当作真理。
使用价值是物的有用性。但物的有用性决不会使物成为使用价值。使用价值是物质财富可供人们使用的属性,当然使用价值属于一种功能,不是客观存在的,只有在使用中才能表现出来。“使用价值只是在使用或消费中得到实现。”(2)使用价值决不是物质财富本身。物质财富不是由使用价值构成的,物质是由分子、原子等构成的,而物质是财富的客观存在形式,当然物质财富是由分子、原子等构成的。正如纸张构成物质财富,但纸张可供写字,这只是纸张的功能,并不能构成物质财富。“纸张可供写字”这一使用价值,构成物质财富的内容,是不可想象的。特别是许多物质财富,具有多个方面的用途,例如纸张既可以用来写字,还可以用来包裹东西,可以用来擦东西等。那么,这里,哪一种使用价值成为财富的物质承担者呢?
使用价值作为物质财富的一种功能,这是一种自然现象。人类的生产活动,是生产物质财富本身,而不是生产使用价值。使用价值作为一种功能,是不可能被生产的。使用价值是物质财富所固有的,是物质财富的特征,是物质财富之间相互区别的要素。例如原子弹的爆炸摧毁力量,是原子核反应所特有的功能,难道人们能够创造这一功能?人们只是发现了核反应的威力,从而去创造了原子弹,成为大规模的杀伤武器。如果说,人类生产了物质财富,从而也生产了它的使用价值,这是一种诡辩。
正是这种诡辩,从而使我们不能正确理解物质财富的生产和分配。由于使用价值是由人类创造的,当然它的使用功能就不会超出人类本身的生产能力,或者说它的生产力是人类生产力的表现。当然是劳动且只有劳动才能创造物质财富(除个别原始创造以外)。这样,就为劳动且只有劳动才能创造价值提供了理论基础。从而把价值看作与物质财富一样客观存在的东西。而物质财富的分配,就是建立在价值基础上的分配了。由于把价值看成与物质财富一样客观存在的东西,把价值看成是商品体内固有的属性,就必须为劳动价值论提供生产力方面的理论基础。使用价值与物质财富相混淆,为这一理论的成立提供了前提。尽管从劳动价值论出发,认为劳动且只有劳动才能创造价值,从而认为劳动且只有劳动才能创造物质财富。但是,从现实的社会产品生产过程的分析,又不能否认生产资料等具有生产物质财富的能力。这样,前后就产生了矛盾。马克思并没有解决这个矛盾。
只有区分物质财富及其使用价值,才能正确理解物质财富的源泉,也只有正确理解价值的意义──价值只是社会生产关系的产物,也才能正确理解物质财富的源泉。
总之,物质财富是由分子、原子等构成的。使用价值是物质财富的使用属性。它是客观的,但不是客观存在的,只有在物质财富的使用中表现出来,物质正因为具有使用价值,才能成为财富的客观存在形式。因而可以这么说,物的有用性使物成为财富。这是完全正确的,但是物的有用性决不会使物成为使用价值。也正因为物具有有用性──使用价值,人类才会生产这些物质财富。
正确理解了物质财富与它的使用价值的区别,就容易理解物质财富的源泉、价值的社会意义、以及生产资料或科学技术的生产力。例如,物质财富与它的使用价值的区别,就能理解生产资料具有生产力,并且能使人类的生产能力获得突飞猛进的发展。而科学技术,就是发现某些物质财富的特殊使用价值──生产能力,并且被人类所利用,从而我们说科学技术具有生产力。如果把物质财富与其使用价值等同起来,生产资料具有生产力,因而人类社会生产力突飞猛进的发展,就是不可想象的了。



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lykd05130 发表于 2014-12-13 20:12:39
第二节  物质财富的源泉  
   
物质财富是人类生存、活动和发展的物质基础。没有物质财富,人类就不能生存, 更不要说活动和发展了。那么,物质财富的源泉是什么呢?
首先自然界本身就是人类的物质财富,它是人类生存、活动和发展的最原始的物质基础。其次自然界又是人类的物质财富的最原始的源泉。例如土地上能长出树木等等,这些大家都是容易理解的。物质财富的源泉,难以理解的就是需要人类劳动和自然界相结合而生产出物质财富的情况。在这里,人类劳动和自然界都是物质财富的源泉吗?生产资料具有生产物质财富的能力吗?
劳动者的劳动力是一种自然生产力,生产资料也是一种自然生产力。任何物质财富的生产,都需要自然物质的参与,没有自然物质的参与,人类劳动就一事无成。人类劳动不能创造自然物质的一分子,只是改变自然物质的存在形式,即只是改变自然物质的生产力的存在形式,不管是谷物的生产还是机器的生产,都是如此。同时,在物质财富生产中,劳动者的劳动力与生产资料的生产力,是不能进行计量的,也是不必进行计量的,因为生产资料的生产力,往往被劳动者占有或部分占有。
物质财富的生产,完全是一种自然现象。尺管人类活动对物质财富的生产有很大的能动作用,例如自然生产力的开发,物质财富生产的方向和程度等等,都是人类活动的结果,但并不能以此否定物质财富的生产是一种自然现象。因为对于物质财富生产本身而言,人类本身是一种自然界的产物。人类活动,即人与自然物即生产资料结合生产物质财富,肯定也是一种自然现象,这里没有一点人类社会生产关系的痕迹。人类生产活动,就是发现和利用自然规律的过程。人类本身并不能创造自然的一分子。种豆得豆、种瓜得瓜,或者杂交变种等等,都是自然规律的结果,而不是人类所能创造的。至于物质财富的生产,人与生产资料,判定谁起的作用大些,谁的作用小些,或者用数量去解释它们的作用大小,这是毫无意义的争论。我们只能判断它们的作用的性质,如人在生产中的作用是主动的,是生产的判定者,而生产资料的作用是被动的,是从属于人的活动的。但决不能否定生产资料的生产能力,也不能计量它们的作用大小。因为,首先物质财富的生产是一个整体,谁也离不开谁,缺少谁物质财富的生产就不能进行。而人与生产资料在物质财富的生产上的作用,是不能相互比较的,更是不能计量的。第二,人类是自然界的主人,物质财富生产能力的发展,就是人类发现自然力并与其结合的过程。这样,自然力可表现为人类的生产能力,而不是相反。但是,这里一定要区分人类的生产能力与某个人的劳动力。自然力首先是表现为整个人类的生产能力,决不是表现为某个人的劳动能力──劳动力。因为自然力生产出的物质财富──社会产品,这是属于整个人类社会的。不过,这一生产力也可能被某个人或某些人部分占有,从而影响社会产品的分配,但这只是生产力对生产关系的影响。这在后面社会产品的分配的研究中,就可看得更加明确。第三,物质财富的生产和物质财富的分配是二个不同的范畴。尽管它们之间可产生相互影响,但毕竟是二个不同的领域,各有各的运行规律。从而对于政治经济学的研究──物质财富分配规律的研究,在物质财富生产上的争论,是不必要的,也是不现实的。
自然生产力的开发,即物质财富本身性质的研究,这完全是自然科学的研究范畴。难道物质财富本身性质的研究,不正是物理学家、化学家、生物学家等科研人员的研究任务和成果吗?自然生产力一经研究发现,首先就成为整个人类社会的生产力。就社会生产力而言,当自然力被某些个人占有,从而表现为他们的生产力,但决不是相反即自然力决不是劳动者的劳动力的表现。自然力被私人占有表现为生产资料私有制,这是社会生产关系的内容。而如果说,自然生产力只是人的劳动能力的表现,那也是科学家的劳动力的表现,决不是产业工人们的劳动力表现。
一方面,生产资料的生产力不是其生产者的劳动力的表现。生产资料生产者,只创造生产资料本身。劳动力就是生产物质财富的能力。因而它在生产资料的生产中就已消耗掉了。如果说生产资料的生产力是其生产者生产的话,那么,生产资料的使用而创造的物质财富中,生产资料的生产者也应占有一份,否则就是剥削了生产资料生产者的劳动了,因为生产资料价值是对其生产者生产生产资料的劳动报酬,而不是生产资料使用的报酬。从而,在简单商品生产条件下,存在生产资料使用者剥削生产资料生产者的劳动;而在资本主义社会,资本家只是剥削生产资料生产者的劳动,而不剥削他所雇佣的工人的劳动。这不是谬论吗?因而生产资料的生产力不是其生产者的劳动力的表现。从劳动力本身来考察,如果说生产资料的生产力是其生产者生产的话,那么,生产生产资料的劳动者的劳动力就较大,而生产消费资料的劳动者的劳动力就较小,这是不现实的。
另一方面,生产资料的生产力也不是其使用者的劳动力的表现。生产资料使用者不创造生产资料,当然生产资料的生产力是其使用者的劳动力的表现是不可想象的。从这里也可以看出,使用价值是物质本身固有的,是物质的特性,使用价值和物质财富是不同的。人类生产活动,生产的是物质财富本身,而不是它的使用价值。
自然生产力一经研究发现,就成为整个人类社会的生产力,这是由人类社会的活动所决定了的。首先任何商品生产者生产出的商品──社会产品,是整个社会产品的一部分,属于整个人类社会的。其次,自然生产力一经发现,就成为人类共同的知识,当然也就成为人类社会共同的生产力,这也说明了保护知识产权利益的重要性,即保护专利的重要性,因为只有保护知识产权,才能调动科研人员的积极性,从而促进人类生产力的发展。至于某些科学技术被垄断,不能成为人类共同的知识,从而自然生产力被某些人部分或全部占有,并且影响物质财富的分配,国家ZF就应制定对策,一方面保护他们的利益,另一方面又要打破他们对科学技术的垄断,以免他们获取高额垄断利润和阻碍科学技术的发展。
这里也说明了自然力被社会如何占有,或者说自然力表现为谁的生产力是一个社会生产关系问题,从而自然力影响社会产品的分配,生产资料被私人占有,即生产资料的生产力部分或全部被其所有者占有,这不是生产关系领域的问题吗?对于这个问题,我们将另文详细探讨。
总之,生产资料具有生产力,而生产出的物质财富,首先表现为社会产品,从而生产资料生产的物质财富归谁所有,是物质财富的分配问题。在自由竞争条件下,如果生产资料生产的物质财富归生产者所有,就会引起生产资料生产无限增加,而没有人使用生产资料,更没有人购买生产资料了,因为生产资料生产者能够获得更多的物质财富;相反,如果生产资料生产的物质财富归使用者所有,就会引起消费资料生产无限增加,而没有人生产生产资料了,因为生产资料使用者能够获得更多的物质财富,而没有生产资料的生产,生产资料的使用,是不可想象的。因此,就生产资料生产者与使用者而言,生产资料生产的物质财富,只能归社会,成为社会产品。
不过,生产资料生产者,不能使用生产资料,只能出售生产资料,而生产资料使用者,既不可能购买生产资料来归自己使用,如果没有经济利益,也不愿意额外负担购买生产资料的责任,从而,如果没有经济利益,只能由社会购买生产资料,然后由生产资料使用者——消费资料生产者使用,人类社会也就进入社会主义。不过,在生产力水平较低的资本主义社会,生产资料缺乏,因而需要大力发展生产生产资料,此时,凭借社会购买生产资料,是不能最大程度地发展生产资料生产的,需要资本参与社会产品的分配,才能最大程度地发展生产资料生产,这是后话。
否定自然生产力──生产资料生产力具有生产物质财富的能力,这是把使用价值看成是财富的物质存在形式,即把使用价值与物质财富等同起来,不加以区别的结果。既然使用价值和物质财富是同一的,当然生产了物质财富,也就是生产了它的使用价值。生产力是物质财富的使用价值,当然物质财富的生产力是人的劳动能力的表现。这不就自圆其说了吗?这些东西在社会上存在不是很多吗!
自圆其说的东西必须要有立足之地,否则浮在空中摔下来是受不了的。而否定自然生产力具有生产物质财富能力的立足之地即基础,就是使用价值与物质财富本身是同一的东西。而第一节我们已研究过,使用价值与物质财富是完全不同的东西。使用价值是物质财富的功能,尽管是客观的,但不是客观存在的,它只有在物质财富的使用中才表现出来,当然前面的自圆其说也就为谬误了。
否定生产资料具有生产物质财富的能力,不仅使我们在价值理论上陷入危机,而且在生产资料是否具有生产力这一问题上陷入形而上学中去。既认为生产资料──生产工具具有生产力,同时又否定生产资料具有生产物质财富的能力。我不知道,没有生产物质财富的能力怎样成为生产力的。生产力是人类征服自然、改造自然、从自然界中获得物质资料的能力。那种认为生产资料只是劳动力创造物质财富的自然条件,只是促进生产从而表现为生产力,但并不生产物质财富的观点,我认为是站不住脚的。什么叫生产力?生产物质财富的行为含义是什么?这创造物质财富提供了自然条件,并且促进生产,就是物质生产过程,就是生产力的表现,因而生产资料具有生产物质财富的能力。由于生产被人类占有,从而生产资料的生产力又表现为人类的生产力。否则,你给我定义生产力,给我解释什么才是物质财富的生产过程!实质上,这正是我们在价值理论——劳动价值论上陷入危机,把价值看作与物质财富一样客观存在的东西的结果。
再从生产力这一概念本身来说吧。劳动者的劳动力创造物质财富,从而具有生产力,而生产资料并不创造物质财富,只是对生产起到促进、协助的作用,因而也认为具有生产力,那么怎么能把具有不同作用的东西,统一在同一个概念中呢?这不犯概念混乱的逻辑错误了!助产士也能协助产妇顺利地产下婴儿,难道能把助产士与产妇等同吗?这一概念混乱的逻辑错误从反面也说明了生产资料具有生产物质财富的能力。

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lykd05130 发表于 2014-12-13 20:13:23
第三,从商品生产过程来看,也不能否认生产资料具有生产物质财富的能力的。商品生产过程,就是劳动力与生产资料的生产力相结合的过程,这是一自然现象。在商品生产中,劳动力与生产资料的作用确实不同,不同生产资料的作用都可能不同。这里判断有无生产物质财富的能力的标准是什么呢?这个问题是不能回答,也是不必回答的。因为只要对物质财富的生产具有作用的东西或生产力,都是具有生产物质财富能力的,都是物质财富的源泉,否则,你就给我回答这一问题。第四,从生产力的发展来看,生产资料也具有生产物质财富的能力的。否则,人类社会生产力发生突飞猛进的发展,是不可想象的。这我们通过例子就能完全了解。假设其它商品的劳动生产率没有提高,保持原状。当某商品的劳动生产率需提高,从日生产量10件提高到100件,那么商品生产者的生产活动创造物质财富的能力提高了10倍。在自由竞争条件下──不是垄断,按照劳动价值理论,商品生产者创造的价值肯定是与以前一样的,否则其它生产部门就要向这个部门转移,这是由劳动价值论所反映的生产关系决定的。这里商品生产者的生产活动创造物质财富的能力提高了10倍,而他们创造的价值却与原来一样,这就说明了生产资料具有创造物质财富的能力,而价值,只是社会生产关系──产品的分配关系的产物。劳动价值论决定了劳动且只有劳动才能创造价值,当然自然力虽有创造物质财富的能力,却没有形成价值的能力,只有生产者的劳动力的劳动形成商品的价值,从而物质财富虽然增加了10倍,价值却与原来一样。从这里也可以看出,把价值看成与物质财富同等的东西,是多么谎谬。
马克思也承认劳动不是一切财富的源泉,他在《对德国工人党纲领的几点意见》中论述到:“劳动不是一切财富的源泉。 自然界和劳动一样也是使用价值(而物质财富本来就是由使用价值构成的!)的源泉,劳动本身不过是一种自然力的表现,即人的劳动力的表现。”(3)当然,他后面又指出:“只有一个人事先就以所有者的身份来对待自然界这个一切劳动资料和劳动对象的第一源泉,把自然界当作隶属于他的东西来处置,他的劳动才成为使用价值的源泉,因而也成为财富的源泉。”“从而既然劳动是一切财富的源泉,社会中的任何一个人要不占有劳动的产品就不能占有财富。因此,如果他自己不劳动,他就是靠别人的劳动生活,而且他自己的文化也是靠别人的劳动获得的。”怎样分析马克思的这些思想呢?第一点需指出的是,马克思这里未把物质财富与它的使用价值分开,这正是他不能理解生产资料具有生产物质财富的能力的原因之一。第二点,马克思虽然承认劳动不是一切财富的源泉,但是他又指出:“只有一个人事先就以所有者的身份来对待自然界……他的劳动才成为使用价值的源泉,因而也成为财富的源泉……劳动是一切财富的源泉。”这就是说一方面自然界只有在没有人类劳动参与的情况下,它生产物质财富的能力才可被承认,从而从历史上看,自然界成为“一切劳动资料和劳动对象的第一源泉。”而当自然界被劳动者占有,自然力与劳动力相结合的情况下,劳动就成为一切财富的源泉,这时自然力就没有生产物质财富的能力了。我真的不知道,有哪一位劳动者有这么大的能力,他一与自然力结合,就能阻碍自然力生产物质财富的能力。这,他不就成为人类生产力发展的阻碍因素了吗?这样,人类的生产力还能发展吗?另一方面,劳动者也不能以所有者的身份来对待自然界——生产资料。否则,一旦劳动者以所有者的身份来对待自然界,他的劳动就成为财富的唯一源泉。这时,自然力就没有生产物质财富的能力了。这样,劳动者拥有生产资料,就阻碍了自然力生产物质财富的能力,当然也就阻碍了社会生产力的发展。从而,从生产力革命角度讲,劳动者不能拥有生产资料,生产资料所有权只能归资本家!这样才有利于生产力的发展。这不是很谎谬吗?
其实,这里,劳动者以所有者的身份来对待自然界,反映的是一种生产关系。而在这种生产关系下,劳动可能成为价值的唯一源泉——但决不是物质财富唯一源泉。从而,这从反面说明了价值是社会生产关系的产物,只是社会产品分配的尺度。
正因为马克思僵化地对待劳动价值论,从而他在有的地方否定自然力——生产资料具有生产物质财富的能力。但在有的地方又不得不承认自然力——生产资料具有生产物质财富的能力,陷入矛盾中去。例如,他在论述机器的作用时,就指出:“机器的生产率是由它代替人类劳动力的程度来衡量的。”(4)这里“机器……代替人类劳动力”当然机器与劳动力一样具有生产力──具有生产物质财富的能力,这又与上述观点相矛盾。下述论述,则是更加明确。“无论是100个工人一起劳动,还是他们各自单独劳动,他们所生产的产品的价值都等于100个工作日,不管这些工作日表现为许多产品或很少产品,换句话说,这些产品的价值不取决于劳动生产率。……劳动的社会的和一般的生产力,是资本的生产力;但是这种生产力只同劳动过程有关,或者说,只涉及使用价值。它表现为作为物的资本所固有的特性,表现为资本的使用价值。它不直接涉及交换价值。”(5)。这里,马克思承认资本具有生产力,具有生产使用价值——指物质财富的能力。并且认为“它表现为作为物的资本所固有的特性,表现为资本的使用价值。”同时,这里,马克思又否定了资本具有创造价值的能力——“它不直接涉及交换价值。”从而马克思已意识到物质财富的生产与价值的形成是两个不同的范畴。可惜他没有意识到商品交换过程就是社会产品的分配过程,从而不了解价值只是社会产品分配的尺度。只把价值看成是商品交换的尺度,从而把价值看作与物质财富一样客观存在的东西,而不是生产关系的产物。在劳动价值论这一理论的基础上,也就必须得出,只要自然力与劳动力相结合,自然力就失去生产物质财富的能力这一谎谬的结论。因为既然价值是与物质财富一样客观存在的东西,是物质财富的社会存在形式,而劳动价值论认为,劳动且只有劳动才能创造价值,当然,劳动且只有劳动才能创造物质财富,劳动不是物质财富的唯一源泉了吗?这又与他原来的观点相矛盾。其实从该理论本身上讲,上面这种推理犯了偷换概念的错误。创造价值的劳动──抽象劳动,与生产物质财富的劳动──具体劳动,这是二个不同的概念。因此,上面的推理是犯了逻辑错误的,而上面这个推理,正是马克思论证劳动价值论──把劳动价值论绝对化的逻辑依据。从而使马克思在劳动价值论的研究上陷入形而上学中去,如否定商品流通过程中存在价值的形成。
由于劳动价值论者把价值看成是与物质财富一样客观存在东西,从而在确认劳动且只有劳动才能创造价值时,就否认了生产资料具有生产物质财富的能力,只有劳动力才具有生产物质财富的能力,这是极端错误的。同样,边际效用价值论者,仍把价值看成是与物质财富一样客观存在的东西,从而把价值的形成与物质财富的生产等同起来,并且企图用边际生产力分配理论来解释各生产要素的价值形成或创造,也就是用边际生产力理论来解释各生产要素生产物质财富的能力,这是徒劳的,肯定得不到科学的结论。在这里,各生产要素边际生产力——边际产品,就是它们各自的收入或形成的价值量,从而“其他要素可依此类推,这样就将100%的产出,不多也不少,在所有生产要素之间进行分配。(6)。这完全是错误的结论。各生产要素优化组合后,生产力肯定不是它们边际生产力的总和,或者说总产品肯定不是它们边际产品的总和,而有一个巨大的剩余产品。边际理论本身,就存在一个什么“消费者剩余”理论。这里,各生产要素优化组合后,肯定存在“生产者剩余”或剩余产品。仔细观察一下边际产品图解也容易理解这个问题。在下图中,各生产要素的收入,都是以边际产品为准的,当然非边际投入的各生产要素的收入,肯定少于它生产出的产品,从而肯定存在“剩余产品”。这样,在产品分配上,剩余产品数量的确定及其分配,又成为边际效用价值理论所要解决的问题。而在生产力上,各生产要素能生产多少剩余产品,也成为边际效用价值理论所必须解决的问题。这些,都决定了边际效用价值论是不科学的,用边际生产力理论来解释各生产要素生产物质财富的能力,也是荒谬的。
只要把握价值的真正含义。价值只是生产关系——社会产品分配关系的产物,价值只是社会产品的分配尺度。而物质财富是客观存在的物质形态。这样,价值的形成,与物质财富的生产是二个方面的范畴,前者是生产关系问题,后者是生产力问题,不能把两者相提并论。这样,我们就不会产生上面那种谎谬的观点。自然力与劳动力相结合生产物质财富。就物质财富的生产而言,两者都是生产力,都生产物质财富。但二者在生产物质财富过程中,其行为或作用是难以比较的,并且这种比较是不必要的。因为自然力,往往表现为人的生产力,要么是整个社会的生产力,要么是某些个人的生产力——自然力垄断。就价值的形成而言,这是生产关系的研究范畴。马克思把形成价值量的能力——分配权力,也称之为生产,是不科学的,这是概念混乱的逻辑错误。尽管生产力对生产关系具有决定作用,那也只不过是一种因素,是我们研究价值时必须考察的因素,但毕竟是两个不同的范畴。就劳动价值论而言,劳动且只有劳动才能创造价值,也就是说,劳动且只有劳动才有权参与社会产品的分配。当然,这里,自然力全部表现为劳动者的生产力。这样,单位时间内劳动者生产出的商品的价值量不同,反映了劳动者之间的劳动力不等,同样单位时间内劳动者生产出不同量的产品,就反映了劳动力的劳动形成的商品价值量不等。
当然,并不是所有的生产资料都具有直接生产物质财富的能力。各种不同的生产资料对商品生产的作用也是不相同的,这也就是企业为什么要合理利用生产资料的原因。但是,这对于政治经济学的研究并没有影响。正如劳动力与生产资料的生产力没有必要计数一样。那些生产资料具有生产力,那些生产资料没有充分实现自己的生产力等等,都是政治经济学没有必要考察的,这是实用经济学研究的范畴。
总之,劳动力和生产资料的生产力,都具有生产物质财富的能力,都是财富的源泉。物质财富的生产是一种自然现象。当物质财富生产出来以后,人类的活动,并且是唯一的行为,就是怎样分配这些物质财富。而物质财富之间是不能比较的,在产品经济的情况下,人们可以就同一商品进行分配,但商品产生以后,要在不同商品之间进行分配,这样,价值就产生了,价值是社会生产关系──社会产品分配关系的产物。

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lykd05130 发表于 2014-12-14 18:41:48
第三章     稀缺与效率

                      第一节 人的本性是自私的
   

如果人类能无限地生产出各种物质财富,当然所有的产品就都是免费的,就像沙漠中的砂或海岸边的海水一样,这样,就不会产生产品的分配问题。但是,人类拥有的生产资源是稀缺的,生产出的物质财富,是有限的,因此,我们要利用稀缺的资源,有效率地生产出物质财富。而当人们生产出物质财富以后,就是如何分配它。价值仅仅是社会产品的分配尺度,是社会生产关系的产物,这里,并不涉及人的世界观问题。但是,当我们研究哪种生产关系——产品分配关系适应生产力发展时,也就是研究哪种生产关系——产品分配关系能使我们利用稀缺的资源,有效率地生产出物质财富时,就涉及到哲学、人的世界观的问题。人,是商品生产不可缺少的生产要素,不管是生产活动或科研工作,还是资本的投资,都是人的行为,如能最大程度地调动人的生产积极性,就能最大程度地促进生产力的发展,这就涉及到人的本性问题。

人的本性是自私的,但人又是有理性的,并且人的理性是不断发展的。不过,人类历史发展到现在,人,还是自私的人,理性的发展还没有使人脱离自私性。大公无私的人,或者说,真正的圣人,还没有出现。社会上那些圣人——据说有几千万,只是自称的圣人,而不是真正的、名副其实的圣人。人的理性水平,决定了中国必须存在生产资料私有制,决定了生产资料私有制具有优越性,决定了生产资料产权公有制会阻碍生产力的发展。
只有承认人的本性是自私的,确立各生产要素产权私有制,才能充分调动人的生产积极性,才能有效率地利用各种生产资源。确立劳动力产权私有制,大家已有共识。关键是确立资本产权私有制,许多人会有异议,本章节也就谈谈这个问题。

与资本产权私有制相对应的,就是资本产权公有制,或者说生产资料产权公有制。生产资料产权公有制,就是国家拥有生产资料的产权。但是,国家,作为一个政体,它是无行为能力的。如果实行生产资料产权公有制,而人的本性是自私的,就会产生人人去挖国家墙脚的现象,而且不能控制。即使是那些掌权者或监督者,他们的本性,仍是自私的——有的人会把自己吹捧成圣人,他们自己也想挖国家墙脚!社会主义实践,不正是证明了这一点吗!
企业,是市场经济的灵魂。实行生产资料产权私有制,人的自私性,会促进人们去进行企业资本增值,使企业良性循环发展,从而促进生产力的发展。但实行生产资料产权公有制,人的自私性,会使企业资本向个人转移,使企业衰败,从而阻碍生产力的发展。社会主义实践,不正是证明了这一点吗?因此,国有资产产权改革的根本,就是国有资产产权私有化。

企业经营管理权,归企业资产的产权所有者。政企不分、管理不善、产权不明,归根到底是国有资产的产权问题。国有资产的产权归国家,而国家是无行为能力的,不能经营国有资产,从而不可能拥有企业经营管理权,拥有企业经营管理权,还是各种各样的人。同时,人的本性是自私的,不管是普通人,还是ZF官员、企业领导,都是如此,因而,在市场经济条件下,没有人能代表国家行使国有资产的产权,国有资产的产权只能属于社会——各种各样的人,即实现国有资产产权私有化。

市场经济有效率的根源,就在于各生产要素的产权实行私有制。生产资料公有制或生产资料产权公有制,国家的无行为能力,决定与它相伴随的,是无效率。即使实行市场经济,也是无效率的。资本主义的历史证明了这一点,社会主义实践也证明了这一点。

总之,在生产力水平较低的情况下,资本自身增值是客观的,不随人的主观意志而转移。而人的本性——自私性,决定了生产资料私有制是历史发展的必然产物,中国必须坚持生产资料私有制。国有资产,必须实行国有资产产权私有制。


                    第二节        稀缺

    人类的自然资源是稀缺的,这是大家的共识。关键是:稀缺,对于经济学有何意义?

劳动价值论认为:劳动是价值的唯一源泉,从而也认为劳动是物质财富的唯一源泉。马克思在《对德国工人党纲领的几点意见》中论述到:“劳动不是一切财富的源泉。 自然界和劳动一样也是使用价值(而物质财富本来就是由使用价值构成的!)的源泉,劳动本身不过是一种自然力的表现,即人的劳动力的表现。”(11)可是,他后面又指出:“只有一个人事先就以所有者的身份来对待自然界这个一切劳动资料和劳动对象的第一源泉,把自然界当作隶属于他的东西来处置,他的劳动才成为使用价值的源泉,因而也成为财富的源泉。”“从而既然劳动是一切财富的源泉,社会中的任何一个人要不占有劳动的产品就不能占有财富。因此,如果他自己不劳动,他就是靠别人的劳动生活,而且他自己的文化也是靠别人的劳动获得的。”。既然如此,劳动价值论,就不重视自然资源的稀缺,强调的是人类劳动。

西方主流经济学则认为:经济学的精髓,在于承认稀缺性的现实存在,这实在是幼稚的。确实的,承认物质财富的稀缺对物质财富生产发展具有重大影响,是经济学的一大进步。正因为物质财富是稀缺的,而物质财富是人类生存、活动和发展的物质基础,从而人类应增加物质财富的生产,发展社会生产力。从而研究物质财富生产的发展,成为经济学的研究目的,稀缺,成为经济学产生的原因。物质财富的稀缺,确实是物质财富生产发展的制约因素,从而物质财富的稀缺,成为经济学的一个研究对象。与稀缺相伴随的,就是效率问题。由于物质财富的稀缺性,我们就要有效率利用资源,只有这样,才能最大程度地发展物质财富的生产。从而,有效率利用资源,成为经济学的一个研究对象。

同时,正因为物质财富的稀缺性,我们对物质财富不能实行按需分配,从而产生如何分配物质财富的问题,政治经济学就成为经济学的一个分科。而物质财富之间是不能比较的,价值也就应运而生了,价值理论成为政治经济学等经济学学科的基础理论。因此,物质财富的稀缺性,是经济学产生的原因,但决不是经济学的内容或精髓。经济学研究的,就是如何利用稀缺的资源来最大程度地生产有使用价值的商品。从逻辑上来说,物质财富的稀缺性,只是一种客观存在,也不能成为经济学内容的精髓,它只是经济学产生的原因。

总之,经济学的精髓,也就是经济学的研究目的,是发展物质财富的生产,从而,影响物质财富生产发展的各种要素,成为经济学的研究对象。物质财富的稀缺,确实是物质财富生产发展的制约因素,从而物质财富的稀缺,成为经济学的一个研究对象。

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lykd05130 发表于 2014-12-15 21:22:25

第四章 生产力

第一节    生产力总论

政治经济学是通过对生产关系的研究而考察生产关系对经济增长影响的理论,前面我们已经阐述了政治经济学的一般内容,这一节我们再来阐述经济增长、生产力的一般内容。
物质财富是人类生存、活动与发展的物质基础,没有物质财富,人类就不能生存,更不要说活动与发展了,而物质财富,如食物、衣服、住房等等,都是靠人们生产出来的。
人们进行生产活动,是一种自然现象,受到自然规律的影响,从而人类进行生产活动,必须与自然界相联系,而人类从自然界获得物质财富的能力,我们称之为生产力,生产力反映的是人们在生产中与自然界的关系。
人类生存、活动与发展的物质财富,都是从自然界中获得的,人们要进行生产,就要同自然界相联系——人本身就是自然界的一分子。例如,人们要生产稻谷,就必须与土地相联系,从土地中生产出稻谷;人们要生产钢铁,也必须与自然界相联系,从地下开采出铁矿石、煤等生产原料,然后才能进行生产。
人类本身,具有从自然界获得物质财富的能力,这就是劳动者的劳动力,劳动力,是人的脑力与体力的总和。例如人们可以用手拿锄头去锄草、用肩膀去挑担、用脑思考想问题,这些体力与脑力的使用,就是劳动力的表现。
自然界本身,也具有生产物质财富的能力,这就是自然力。自然力,在自然界中,是到处可见的。例如,土地,能生长稻谷与树木;石油燃烧能产生热能;风力、水力能发电,等等。同时,许多自然力,人类到现在还没有发现,这正是自然科学的任务。
不过,生产力,既然是人类从自然界获得物质财富的能力,从而自然界生产物质财富的能力,也最终表现为人类从自然界获得物质财富的能力,是人类利用了自然界生产物质财富的能力。



第二节   经济增长

我们说生产力,是人类从自然界获得物质财富的能力,但是,我们在阐述人类从自然界获得物质财富的能力时,又经常说到经济与经济增长,那么,经济与经济增长到底是指什么?
生产力,是人类从自然界获得物质财富的能力,着重点是生产力是自然力,物质财富的生产是一自然过程。然而,经济与经济增长,则不仅如此,即不仅指物质财富的生产这一自然过程,更重要的是指伴随着物质财富的生产这一自然过程中的社会活动过程。
物质财富的生产这一自然过程,是经济与经济增长的本质内容,没有物质财富的生产这一自然过程,就没有经济与经济增长。物质财富是人类生存、活动与发展的物质基础,物质财富生产始终是人类经济活动的根本目的。
但是,人类的经济活动,不仅仅是物质财富的生产,伴随着物质财富生产这一自然过程中还存在许多社会活动过程,如产品分配过程。
在产品经济中,物质财富的生产过程,与产品的分配过程是相对独立的,并且,产品的分配对物质财富的生产影响很小,此时的经济与经济增长,往往指物质财富的生产,不包括产品的分配。而在商品经济社会,物质财富的生产过程,就伴随着社会产品的分配过程,并且,产品的分配对物质财富的生产影响很大,此时的经济与经济增长,不仅指物质财富的生产过程,还包括产品的分配过程。
总之,生产力,仅仅指人类从自然界获得物质财富的能力,着重点是生产力是自然力。而经济与经济增长,则不仅如此,即不仅指物质财富的生产这一自然过程,更重要的是指伴随着物质财富的生产这一自然过程中的社会活动过程。



第三节    生产力是自然力

生产力,是指人类从自然界获得物质财富的能力,它包括土地的生产力、生产工具的生产力、燃料的生产力和劳动者的劳动力等等,这些生产能力,不是人们能够主观臆造的,而是客观存在的自然力。
土地的生产力、生产工具的生产力、燃料的生产力,是一自然力,我们是没有异议的,因为土地、生产工具、燃料都是自然物质,生产力是客观存在的自然力,关键是劳动者的劳动力是不是自然力,大家可能存在异议。
劳动者的劳动力也是自然力,人本身就是自然界的产物,是自然物质,而劳动者的劳动力,就是人——自然物质的使用价值,当然劳动者的劳动力也是自然力。不管是劳动者的体力劳动,如手力的使用、脚力的使用、肩挑重担,还是劳动者的脑力劳动,如教师教书育人、医生看病、科技人员搞科研,都是自然力的表现,是客观存在的,不随人们的主观意志而转移。
不过,劳动者的劳动力,与土地的生产力、生产工具的生产力、燃料的生产力等的表现形式不同。土地的生产力、生产工具的生产力、燃料的生产力,是没有主观能动性的,并且受到劳动者的主观能动性的调节。而劳动者是具有主观能动性的,这不仅调节土地的生产力、生产工具的生产力、燃料的生产力,并且调节劳动者自身的劳动力。
劳动者的劳动力,还是可以培养的,即可以后天形成的,但是,不仅劳动者劳动力的后天培养是一自然过程,是自然力的表现,而且培养了的劳动者是客观存在的,不随人们的主观意志而转移。
总之,我们不能认为劳动者具有主观能动性和劳动力的可培养特性,就否定劳动者的劳动力是自然力,因为不管是劳动者的体力劳动,还是劳动者的脑力劳动,都是自然力的表现,都是客观存在的,不随人们的主观意志而转移。
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lykd05130 发表于 2014-12-16 19:31:23


第五章生产关系


第一节    生产关系

在第一篇《经济学原理》中,我们已经运用了生产者在商品生产与交换中结成的生产关系来把握商品生产与交换的规律,政治经济学则是研究人类生产关系的形成、发展变化规律的,同时考察生产关系对经济增长的影响。
生产关系是政治经济学的研究对象,在我们具体研究各个社会生产关系及其发展规律之前,需要研究生产关系的内容及其一般发展规律。
要弄清楚生产关系的内容,这需要从物质财富的生产开始进行。
物质财富是人类生存、活动与发展的物质基础,没有物质财富,人类就不能生存,更不要说活动与发展了,而物质财富,如食物、衣服、住房等等,都是靠人们生产出来的。
人们进行生产活动,是一种自然现象,受到自然规律的影响,而人类改造自然和征服自然、获得物质财富的能力,我们称之为生产力,生产力反映的是人们在生产中与自然界的关系。
不过,人类生产活动,从来不是个别人独立地进行的,人们进行生产需要结成一定的相互关系,在物质财富生产过程中所结成的人与人之间的关系,就是生产关系。一般来说,生产关系包括四个方面的内容:一、人们在物质财富生产中的地位与相互关系;二、生产资料所有制形式;三、产品所有制形式;四、产品分配形式。其中,生产资料所有制形式决定着其它三个内容。例如,在资本主义社会,由于生产资料被资本家占有,决定了劳动者不得不出卖劳动力,处于被雇佣地位,从而资本家与劳动者之间处于雇佣与被雇佣的关系。同时,生产资料私有制也决定了产品所有制形式与生产资料参与产品的分配。
不过,生产关系的根本问题,是产品分配,产品分配形式是生产关系的灵魂。物质财富是人类生存、活动与发展的物质基础,人类生产活动的根本目的,就是生产物质财富,而当物质财富生产出来以后,就是如何分配它。人们在物质财富生产中的地位与相互关系以及生产资料所有制形式,都是伴随着产品的分配而产生的,没有产品分配,就没有地位与生产资料所有制问题。
人类社会到现在为止,经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会与社会主义社会,在不同的社会制度下,生产关系的内容是有所不同的,因此,要研究生产关系,我们必须针对各个具体的社会制度进行分析研究。



第二节   价值与生产关系

生产关系是政治经济学的研究对象,劳动价值论认为劳动且只有劳动才能创造价值,土地、资本等生产资料不能创造价值,从而土地地租、资本利润,是剥削劳动的结果,并从简单商品生产出发,论证了劳动价值论,即抽象出简单商品生产条件下的社会一般生产关系。这样,价值理论就具有了阶级性了,它反映了剥削与被剥削劳动的生产关系,从而政治经济学产生了,并且价值理论成为政治经济学的根本内容。
只有从商品交换过程,深入到社会产品的分配过程,从而建立了分配价值论体系,即价值是社会产品的分配权力。这样,既然价值是社会产品的分配权力,价值理论也就没有阶级性了,也就不是政治经济学的内容,而是整个经济学体系的理论基础。当然,只有如何分配社会产品,才具有阶级性,从而如何分配社会产品及其基础与生产关系对生产力发展的影响,就成为政治经济学的内容。
从上面的分析,我们可以看出,尽管劳动价值论是错误的,并且使我们错误地把价值理论当成政治经济学的根本内容。但是,也正因为劳动价值论的创立,我们才能把生产关系作为一门经济学的研究对象,考察生产关系对生产力发展的影响,即正因为劳动价值论的创立,政治经济学才能产生。
在劳动价值论创立以前,由于财产私有制决定了的生产关系体系,是法定的国家制度,没有人会考察生产关系对生产力发展的影响,进而研究生产关系。一方面,财产私有制决定了的生产关系体系,是法定的国家制度,研究生产关系,提出生产关系的变革,是违法行为,会遭到法律的惩罚,同时财产私有制决定了的国家政权,也不允许提出生产关系的变革;另一方面,研究生产关系的变革,也没有一个理论基础,从而不可能提出科学的、系统的生产关系变革理论。
在人类历史发展过程中,人们都把价值或价格看作财富的存在形式,从而没有也不能从价值或价格的起点,研究生产关系的变革。只有劳动价值论的创立,研究生产关系的变革,才有一个理论基础,从而有可能提出科学的、系统的生产关系变革理论。当然,我们知道,劳动价值论是错误的,从而不可能提出科学的、系统的生产关系变革理论,即不可能产生科学的政治经济学理论体系。
只有科学的价值理论,才可能提出科学的、系统的生产关系变革理论,才可能产生科学的政治经济学理论体系。明确价值是社会产品的分配权力,一方面,人们就不会把价值或价格看作财富的存在形式,而是物质财富的分配关系,从而人们才能从价值或价格的起点,研究生产关系的变革。另一方面,明确价值是社会产品的分配权力,价值理论也就没有阶级性了,它也就不是政治经济学的内容,从而人们才能提出科学的、系统的生产关系变革理论。劳动价值论,必然产生劳动剥削与被剥削的生产关系,从而会使我们从政治角度考察生产关系的变革,而不是从生产力发展角度考察生产关系的变革,当然不可能提出科学的、系统的生产关系变革理论,即不可能产生科学的政治经济学理论体系。而明确价值是社会产品的分配权力,劳动者工资、资本利润与土地地租,都是社会产品分配的结果,我们就不会仅仅从政治角度考察生产关系的变革,而会主要从生产力发展角度考察生产关系的变革,当然就会提出科学的、系统的生产关系变革理论,即会产生科学的政治经济学理论体系。
总之,只有科学的价值定义,我们才能提出科学的、系统的生产关系变革理论,才能产生科学的政治经济学理论体系。





第三节   一般生产关系

我们已经明确了生产关系是政治经济学的研究对象,而生产关系包括四个方面的内容:一、人们在物质财富生产中的地位与相互关系;二、生产资料所有制形式;三、产品所有制形式、四、产品分配形式。那么,一般生产关系是指这四个方面的哪个内容?
在回答这个问题之前,我们要明确,首先,经济学上的一般生产关系,是我们从市场经济中抽象出来的,用来把握市场经济运动规律的东西,即决定生产什么商品、如何生产商品与生产多少商品的东西,因此,一般生产关系必须与市场经济运动相联系。其次,一般生产关系,不一定是一个特定的内容,可能是一些生产关系的组合。
对于生产资料所有制来说,它决定了一个社会人们在物质财富生产中的地位与相互关系、产品所有制形式以及产品分配形式,当生产资料所有制成为现实后,它对市场经济的运动没有什么联系,因而,生产资料所有制不是一般生产关系的内容。不过,生产资料所有制决定了市场经济的效率,这是由人的自私本性决定的:在生产资料公有制的情况下,如果生产资料产权属于国家,市场经济是无效率的,只有国有资产的产权属于个人或企业时,市场经济才有效率;而在生产资料私有制下,由于生产资料的产权属于个人,市场经济是有效率的。
对于人们在物质财富生产中的地位与相互关系,当生产资料所有制成为现实后,它也就决定了一个社会中人们在物质财富生产中的地位与相互关系,并且长期不变,而人们在物质财富生产中的地位与相互关系,也就决定了人们在市场经济运动中的作用。如资本主义生产资料私有制,决定了劳动者为资本的商品,即决定了资本家与劳动者之间为雇用与被雇用的关系,资本家为商品的所有者,在市场运动中处于主导地位,决定了市场经济的运动,即决定生产什么商品、如何生产商品、生产多少商品。但是,人们在物质财富生产中的地位与相互关系,并不能决定资本家是如何决定了市场经济的运动,即不能决定资本家是如何决定生产什么商品、如何生产商品、生产多少商品,从而它对市场经济的运动没有什么联系,因而,人们在物质财富生产中的地位与相互关系,不是一般生产关系的内容。
对于产品所有制形式,当生产资料所有制确定以后,一般也就决定了产品所有制形式,并且长期不变,如资本主义生产资料私有制,决定了产品归资本家或企业主所有。但是,产品所有制本身,并不能决定资本家是如何决定了市场经济的运动,即不能决定资本家是如何决定生产什么商品、如何生产商品、生产多少商品,从而它对市场经济的运动没有什么联系,因而,产品所有制形式,不是一般生产关系的内容。
我们知道,人的本性是自私的,在市场经济中,人们的根本利益就是产品分配问题。价值是社会产品的分配权力,因此,凡是参与社会产品分配的要素,就能形成价值。而在市场经济中,参与社会产品分配的要素,不仅它们参与产品分配的权力各不相同,而且它们参与产品分配权力与市场的联系也各不相同。上面我们说,人们在物质财富生产中的地位与相互关系,也就决定了人们在市场经济运动中的作用,即决定了参与社会产品分配的要素参与产品分配权力与市场运动的联系如何,也就决定了谁参与产品分配权力与市场运动相联系,而参与产品分配权力与市场运动相联系的分配要素之间的关系,就组成一般生产关系的内容,即一般生产关系,就是从与市场运动相联系的分配要素关系中抽象出来的。
参与社会产品分配的要素,其参与产品分配权力与市场运动相联系,就是市场运动决定了它们参与产品分配权力,即当商品价格下降时,它们参与产品分配权力就下降,而当商品价格上升时,它们参与产品分配权力升高。在简单商品生产条件下,劳动者为市场运动的主体,为商品的主人,从而劳动者参与产品分配权力与市场运动相联系,一般生产关系就是从劳动者之间的关系中抽象出来的,等量一般劳动时间形成等量价值,就是劳动者之间的一般生产关系。而在资本主义生产条件下,资本家为市场运动的主体,为商品的主人,从而资本或资本家参与产品分配权力与市场运动相联系,一般生产关系就是从资本或资本家之间的关系中抽象出来的,等量资本形成等量价值,就是资本家之间的一般生产关系。
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178
lykd05130 发表于 2014-12-17 09:28:03

第六章人的本性是自私的

第一节自私性是生产力发展的动力

在《经济学原理》中,我们已经知道,商品价格经常围绕商品价值量上下波动,为什么?这就是由人的自私本性决定的。前面已经指出“人的本性是自私的”,本章就考察人的本性与生产力发展的关系问题。
现实中,一些人往往把“自私”看着贬义词,其实,自私,不等于恶;自私,也不等于善,是一个中性词。同时,正是人的自私本性,促进了社会生产力发展。
自私,不等于恶,但,如果没有法律的制约,任由自私发展,人们确实会做恶事。人的本性是自私的,但这自私,并不一定就会侵犯其他人的利益,只有当自私本性引起个人侵犯他人利益时,才产生恶。因此,我们要根据人的自私性,制定出相应的法律、制度,以控制自私的发展,防止恶的产生。
同时,正是人的自私本性,促进了社会生产力发展。当一个人为自己工作时,在社会化生产中,也就表现为社会生产,尤其是科学技术的发展,更是如此。科学技术的发展,往往引起社会生产力大大提高,因此,我们要促进一个人对科学技术的研究的追求,调动个人的自私性,即大大提高科学技术人员的工资,促进科学技术的发展,也就促进生产力的发展。当前,中国科学技术人员的工资,还是非常低的,尤其是与公务员相比较,更是如此,引起一些人争相去考公务员。
自私,也不等于善,但,如果当做善事时,能得到个人利益,人们往往乐于做善事。人性,包括多方面的内容,除了人的自私本性外,人还有理性一面,善是人的理性发展的结果。因此,人类要形成一种风气,做恶事要受到惩罚,做善事则得到利益,以促进人们避免做恶事,乐于做善事。
当然,如果人的本性是大公无私的,社会生产力发展会更快,但这是不现实的,人的理性发展,受到生产力发展的制约,我们必须立足于实际,立足于人的自私本性,调整好生产关系与上层建筑,以最大程度促进生产力发展。
在这里,上层建筑对生产力发展,具有很大的反作用,我们必须立足于人的自私本性上,建设好我国的上层建筑,而不能建立在道德的基础上。





第二节人的主观能动性

人的本性是自私的,那么,经济学为什么要研究人的本性?或者说,人的本性,为什么能影响生产力发展?这就是因为人的主观能动性。
主观能动性,是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。意识存在于我们的头脑里,人们只能用语言表达它,用文字记录它,不能用它直接作用于客观事物,虽然只靠单纯的意识不会引起客观事物的变化,但是意识却有一种本领。那就是作为一种无形的力量,在不停在告诉人们,应当做什么,以及怎样去做,在实践中,意识总是指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西,从而引起物质具体形态的变化,这种力量就是人的主观能动性。
生产资料与一些动物,也有能动性,能动性就是 : 对外界或内部的刺激或影响作出积极的、有选择的反应或回答。如机器的运动,就是一种能动性;发酵现象,也是一种能动性;但这些能动性,是客观存在的,没有主观意识的存在。即使所谓一些动物如人一样的做某些事情,这也不是主观能动性,而是动物出于生存需要的必备活动,也可以在一定程度上称为本能。而人的能动性与无机物、有机生命体、高等动物的能动性有别,其特点是通过思维与实践的结合,自觉地、有目的地、有计划地反作用于客观世界,从而称为主观能动性。主观能动性是人类特有的,动物是不具备主观能动性的!人区别于动物的特点是,人具有主观能动性,人能够有意识地自觉地想问题、办事情。
正因为人具有主观能动性,所以,人的本性会影响生产力发展。我们说,主观能动性,是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。但这是从人类整体而言的,具体到某一个人,正是这人的“有意识的活动能力”,通过人的本性会影响生产力发展。人的劳动力是生产力,但劳动力支出需要劳动者决定,由于人的本性是自私的,这样,人的“有意识的活动能力”,总会偏向自己,如都想少付出多获得。尤其是科学技术的发明,完全是人的“有意识的活动能力”的表现,因此,我们的生产关系,必须适应人的本性,以最大程度促进生产力发展。
生产资料具有生产力,但生产资料本身,并不能主动进入商品生产,是需要人来操作的;生产资料本身,也不能主观增值,需要人来进行,当然,人的“有意识的活动能力”,通过人的本性会影响生产力发展。因此,我们的生产关系,必须适应人的本性,促进生产资料发挥作用与生产资料增值,以最大程度促进生产力发展。
总之,我们说,主观能动性,是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。但这是从人类整体而言的,具体到某一个人,正是这人的“有意识的活动能力”,通过人的本性会影响生产力发展,因此,我们的生产关系,必须适应人的本性,不仅促进人的劳动力的充分发挥,而且促进生产资料发挥作用与生产资料增值,以最大程度促进生产力发展。




第三节      理性

对于人性概念的解释,现在还没有一个统一的定义。我认为,人性,有广义与狭隘之分。从广义的概念来说,人性就是一个人具有的决定自己认识世界与行为的一种属性,这样,人性就包括人的自私本性与理性二方面内容。我国传统教育认为“人之初,性本善”,不仅是错误的,而且对理性的发展,也是不利的。人,本来就是一个动物,人的本性,其实就是动物的属性,这一属性,始终决定着我们人类认识世界与行为。我们通常说的“不理性”、“没人性”等等,就是指在自私本性控制下的认识与行为,是动物特征。
人的本性是自私的,但,人也具有理性,狭隘的人性概念,就是指人的理性,是人区别于动物的特征。现在,我们对理性概念的定义比较混乱,一讲到理性,只是认识到理性一般指概念、判断、推理等思维形式或发展活动,即理性包括理性认识与理性活动,而没有认识到这一理性认识与理性行为的沉积。与人的本性相对应的,就是理性,就是人类长期的理性认识与理性活动的一种沉积,是一种存在,是后天培养的,即这一属性,是在一定的社会制度和历史条件下形成的。理性,就是用概念、判断、推理等进行思维与活动的能力,是人类所特有的,因而,理性,既不是理性认识,也不是理性活动。
理性认识,就是一个人在自己的理性下对社会的感知,理性认识,绝对不是理性。理性认识,是指概念、判断、推理等思维形式下形成的对社会与自然的感知,这里,理性,就是用概念、判断、推理等进行思维与活动的能力,是人类所特有的;理性认识,就是一个人在自己的理性下对社会的感知,因此,理性认识与理性,存在区别。
理性活动,就是一个人在自己的理性控制下所做的行为,理性活动,绝对不是理性。理性活动是指人在正常思维状态下时,有自信与勇气地遇事不慌且能够全面了解和总结并尽快的分析后恰当的使用多种方案(这些方案可以是预备的或是临时的)中其中的一种方案去操作或处理,达到事件需要的效果。这里,理性,就是用概念、判断、推理等进行思维与活动的能力,是人类所特有的;而理性活动是基于正常的思维与活动能力下的行为,即是在人的理性控制下的行为。因此,理性与理性活动,存在区别,理性的意义在于对自身存在及超出自身由后天培养的社会使命负责。这里,人类的理性认识与理性活动,是在理性控制下形成与行为的,同时,人类长期的理性认识与理性活动,会沉积下来,形成人的理性内容,发展了人的理性。
这里,我们还要区别人的理性与知识二个概念。理性,就是用概念、判断、推理等进行思维与活动的能力,是人类理性认识与理性活动的一种沉积,是人类所特有的,而这些概念、判断与推理等内容,就是人类知识,也是人类理性认识与理性活动的一种沉积。因此,一个人的知识越多,进行思维与活动的能力就可能越强。在这里,知识与理性,都是人类理性认识与理性活动的一种沉积,但内容完全不同。人类理性认识与理性活动的结果本身,就是知识的内容,而这人类理性认识与理性活动的结果——知识,必须经过升华,成为人类进行思维与活动的能力,才成为理性。
正因为人类理性认识与理性活动的结果——知识,必须经过升华,成为人类进行思维与活动的能力,才成为理性,从而,一个人的知识越多,并不等于进行思维与活动的能力就越强,我们通常说的一个人死读书、动手能力弱、高分低能等,就是知识与理性区别的表现。
总之,理性,就是用概念、判断、推理等进行思维与活动的能力,是人类所特有的,是人类理性认识与理性活动的一种沉积。
在这里,人的自私本性,是天生具有的,人的理性本身,则不是天生就具有的,是后天养成的,是人类及自身长期学习与行为经验积累的结果。例如种瓜得瓜、种豆得豆,就是理性认识,也就是知识;而人类能获得这一知识与根据这一知识进行思维与活动的能力,是人类所特有的,动物是没有这一功能的。因而,理性,不是天生就具有的,是人类长期理性认识与实践的一种沉积。狼孩,由于没有经过人类及自身长期学习与行为经验积累,就几乎没有人的理性。
认识到人的本性是自私的,对经济学研究具有重要意义,同样,认识到人的理性存在,对我们研究经济学也具有重要意义。生产关系,是在人的自私本性下形成,而经济管理,则往往需要考察人的理性。同时,人的理性是发展的,我们要在现有的理性下进行经济管理,不能超越人的理性发展阶段。
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lykd05130 发表于 2014-12-18 20:14:01
第七章生产力与生产关系的辩证关系


第一节生产力对生产关系的决定作用

生产关系,就是在物质财富生产过程中所结成的人与人之间的关系,它包括三个方面的内容:一、人们在物质财富生产中的地位与相互关系;二、生产资料所有制形式;三、产品分配形式。在人类历史发展过程中,生产关系的三个方面都不是一成不变的,而是变化发展的。那么,我们如何把握生产关系的发展规律呢?
研究生产关系的发展规律,必须要联系生产力、人的本性,同时又要考察上层建筑。人类改造自然和征服自然、获得物质财富的能力,我们称之为生产力,生产力反映的是人们在生产中与自然界的关系;而社会的政治法律制度和社会意识形态(如政治观点、法律观点、道德、哲学、艺术、宗教观点等),就是社会的上层建筑。接下来的三节,就是探讨生产关系的发展规律的。
生产关系,就是在物质财富生产过程中所结成的人与人之间的关系,因此生产关系与生产力是分不开的。生产力是人类社会发展中最终起决定作用的力量,生产关系的发展、变化,归根到底是由生产力的发展决定的。因此,我们研究生产关系的发展规律,必须建立在生产力的基础上,离开了生产力谈论生产关系的发展,是唯心的。如社会主义生产关系的建立,就必须考察生产力的发展,在生产力水平较低的情况下,就不能否定生产资料参与社会产品分配。
那么,生产力为什么能决定生产关系呢?
这是由于生产关系对生产力发展具有反作用。当生产关系适应生产力发展时,就促进生产力发展,当生产关系不适应生产力发展时,就阻碍生产力发展。生产力,就是人类生产物质财富的能力。生产力水平低,人们生产出的物质财富就少,当然人们分配到的物质财富就少;生产力水平高,人们生产出的物质财富就多,当然人们分配到的物质财富就多。这样,生产力发展越快,人们分配到的物质财富就增加越多;生产力发展越慢,人们分配到的物质财富就增加越少。当然,适应生产力发展的生产关系,人们就拥护它,这一生产关系就能生存;不适应生产力发展的生产关系,人们就反对它,这一生产关系就会消亡,从而我们说生产力决定生产关系。



第二节劳动力对生产关系发展的决定作用

劳动力,是劳动者的脑力与体力的总和,是生产力内容,劳动力的发展,就是生产力的发展,因此,劳动者生存及其发展决定了生产关系的内容。
不仅劳动者的生存及其发展决定了生产关系的内容,而且由于人是具有主观能动性的,因此,劳动者的劳动力的发挥也决定了生产关系的内容。
劳动者的生存,是劳动力存在的最基本内容,当然,这也就决定了生产关系的最基本内容,即产品的分配,必须保证劳动者的生存。即使在奴隶社会,奴隶主也必须确保奴隶的生存,才能利用奴隶的劳动力。
当然,劳动者生存的内容,是随着生产力的发展而不断变化的,随着生产力水平的提高,劳动者的生存要求就逐渐提高,因而,劳动力生存决定的生产关系的内容是不断变化的,我们必须站在具体的生产力水平上,考察劳动力生存决定的生产关系的内容。在奴隶社会,奴隶主只要确保奴隶象猪狗一样活着就行了,但现在的中国,工资必须确保劳动者能够温饱生活、美国的工资则必须确保劳动者能够体面生活。
劳动力的发展,决定了生产关系的内容。劳动力的发展,不仅包括劳动者本身的劳动能力的提高,还包括人类的生存即繁衍后代。
劳动力包括体力与脑力,随着科学技术的发展,脑力的提高,逐渐成为劳动力提高的主要内容,因而,劳动者的学习、再教育等费用,逐渐成为生产关系的内容。
人的生命是有限的,生产力发展则是无限的,因此,要确保生产力不断发展,必须确保人类能够繁衍后代,不仅要确保劳动者子女的生存,还要确保劳动者子女体力与脑力的发展,因而,劳动者子女生存与体力脑力的发展,成为生产关系的内容。
劳动者是具有主观能动性,也就是劳动者的体力与脑力的发挥,是具有主观能动性,既可以全部体现出来,也可以仅仅发挥部分体力与脑力,因此,生产关系必须能确保劳动者能充分发挥体力与脑力。在这里,市场经济,能最大程度促进劳动者体力与脑力的发挥。同时,在现代社会,科学技术已经成为生产力发展的最主要因素,因而,促进劳动者脑力的发展,已成为生产力发展的重要内容,当然,生产力发展决定了生产关系向脑力劳动者倾斜。
劳动者是有主观能动性的,而人们在产品生产中的地位,会影响劳动者主观能动性的发挥,从而,生产力发展,也就决定了不同劳动者在产品生产中的地位,以便能最大程度促进生产力发展。产品的产权归谁,这个人在产品生产中就能发挥最大的主观能动性,因而,生产力发展就要求这个人在产品生产中处于主导地位。在奴隶社会,产品归奴隶主,当然奴隶主在产品生产中处于主导地位;在封建社会,地租是明确的,产品的产权归农民,农民就在产品生产中处于主导地位;在市场经济中,生产力发展决定了市场经济的主体,在产品生产中处于主导地位,而其它生产要素则处于被支配地位。
总之,劳动力,是劳动者的脑力与体力的总和,是生产力内容,劳动力的发展决定了生产关系的内容,不仅劳动者的生存及其发展决定了生产关系的内容,而且由于人是具有主观能动性的,因此,劳动者的劳动力的发挥也决定了生产关系的内容。




第三节科学技术对生产关系发展的决定作用

现在,科学技术是第一生产力,已经成为我们的共识,也正因为科学技术是第一生产力,科学技术的发展也就决定了生产关系的发展,即生产关系必须向科学技术领域倾斜,以促进生产力发展。
科学技术的发展,需要大量的人力与物力,尤其是需要大量脑力劳动者,因此,生产力发展,就要求生产关系向投入科学技术的脑力劳动者与资本倾斜,不仅脑力劳动者的工资要较高,高于普通劳动者的工资,而且,投入科学技术的资本能得到较高的资本利润。
在这里,尽管体力劳动者的体力与脑力劳动者的脑力,都不是天生就具有的,而是后天产生的,但是,体力劳动者的体力培养,所需的成本是较少的,而脑力劳动者的脑力培养,则需要大量的成本,因此,脑力劳动者的工资——生产关系,不仅要体现这一成本,还要能促进人们进行脑力的培养,即促进人们去学习、去研究,以提高自己的脑力。就中国而言,脑力劳动者的工资,相对于生产力发展要求来说,还是较低的。
生产力发展,也要求对于投入科学技术的资本,必须能获得较高的利润。尽管科学技术的发展,主要是脑力劳动者的脑力劳动的结果,但现代科学技术的发展,不仅离不开脑力劳动者,还离不开资本——生产资料,离开生产资料,脑力劳动者就可能一事无成。因此,要发展科学技术,必须让投入科学技术的资本获得较高的利润,促进资本向科学技术领域投资。
在市场经济中,参与社会产品分配的权力标志,是商品,即是科学技术成果,但是,许多脑力劳动者的劳动与资本投入,可能会一无所获,因此,科学技术的发展,还是一个高风险行业。但,这些脑力劳动者的脑力劳动与资本投入,是科学技术发展所必需的,因此,必须确保所有脑力劳动者的高工资,来保证脑力劳动者的供给,以及用资本高利润率来确保资本的投入。
正因为在市场经济中,参与社会产品分配的权力标志,是商品,即是科学技术成果,但是,许多脑力劳动者的劳动与资本投入,可能会一无所获,因此,科学技术的发展,还需要科学的财政补贴,以确保所有脑力劳动者的高工资,以及投入科学技术的资本获得高额利润。
知识产权的保护,也成为我们确保所有脑力劳动者的高工资,以及投入科学技术的资本获得高额利润的有效手段。既然市场经济中,参与社会产品分配的权力标志,是商品,即是科学技术成果,当然,确保脑力劳动者与资本能够凭借这些科学技术成果参与社会产品分配,就成为我们确保所有脑力劳动者的高工资,以及投入科学技术的资本获得高额利润的有效手段,而知识产权的保护,就是一个有效的法律手段。
总之,科学技术是第一生产力,科学技术的发展也就决定了生产关系的发展,即生产关系必须向科学技术领域倾斜,以促进生产力发展。科学技术的发展,需要大量的人力与物力,尤其是需要大量脑力劳动者,因此,生产力发展,就要求生产关系向投入科学技术的脑力劳动者与资本倾斜,不仅脑力劳动者的工资要较高,高于普通劳动者的工资,而且,投入科学技术的资本能得到较高的资本利润。

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lykd05130 发表于 2014-12-20 20:25:20

第八章生产资料所有制


第一节生产资料所有制

    生产资料是指人们从事物质资料生产所必需的一切物质条件,即劳动资料和劳动对象的总和。其中劳动资料是指人用以影响和改变劳动对象的一切物质资料的总和,包括生产工具、土地、建筑物、道路、运河、仓库、机器、设备、厂房等。劳动对象是指在劳动中被采掘和加工的东西,可以是自然界原来就有的如地下矿石,也可以是加工过的原材料如钢材等。
  生产资料是生产力中物的因素,在任何社会生产中,人们总是借助于生产资料,通过自己的劳动生产出劳动产品。在生产资料中,生产工具起决定性作用,生产工具的发展水平,决定了人类征服、改造自然的广度和深度。生产资料总是存在于一定的社会经济形态,成为特定生产关系的物质承担者。在不同的社会经济形态中,由于生产资料所有制形式不同,生产资料和劳动者的结合方式不同,因而生产资料也具有不同的性质。在资本主义制度下,生产资料属于资本家所有,丧失了生产资料的无产阶级,只有在资本家的支配下,才能与生产资料结合起来进行生产。并且,生产资料成为生产关系的一极,参与了产品的分配,从而表现为资本。在社会主义制度下,生产资料是公有财产,劳动者是生产资料的共同主人,但生产资料是否表现为资本,由生产力决定。当生产力水平较低时,生产资料参与产品分配,人类社会处于初级社会主义阶段;当生产力水平较高时,生产资料不参与产品分配,人类社会就处于高级社会主义阶段。
我们为什么要研究生产资料所有制这一生产关系?由于生产资料是具有生产物质财富能力的,即具有生产力的,并且生产资料到现在为止,人类还是稀缺的,同时,人类拥有的生产资料,其生产力也是千差万别的。在生产资料稀缺的情况下,既然生产资料具有生产力,当然,人类为了发展生产力,必须大力生产生产资料,生产资料要进行增值。这样,一方面,从生产力发展角度考察,尽管生产资料不是个人生存、活动与发展的物质基础,但由于生产力发展要求人类大量生产生产资料,实现生产资料增值,而生产资料参与社会产品分配,成为生产资料增值的最有效形式。此时,由于人的本性是自私的,生产资料所有制会影响人们参与产品分配的能力,也就影响生产资料的生产与增值,从而,生产资料所有制能影响生产力发展。另一方面,从生产关系角度考察,在家庭经济状态下,生产资料有生产力,谁占有生产资料,就占有生产力,从而,生产资料成为财产,生产资料所有制还没有从财产所有制中独立出来。不过,随着家庭经济与财产私有制的产生,人类社会就进入原始社会主义,就产生了国家。土地也就参与产品分配而成为财产——国家财产,土地所有制也就首先从财产所有制中独立出来,产生了土地国家所有制。在社会化生产中,生产资料参与社会产品分配而成为财产,生产资料所有制也就从财产所有制中独立出来,产生了生产资料所有制。而在历史上,生产资料首先成为个人财产的一部分,产生了生产资料私人所有制。既然生产资料所有制能影响生产资料生产与增值,那么,哪一种生产资料所有制最能促进生产力发展?就成为一个问题。因此,我们必须研究生产资料所有制,以促进人类生产力最大程度地发展,并且在发展生产力的同时,使人类在物质财富分配上获得最大限度的公平合理。
生产资料所有制,就是生产资料的占有形式。由于人类存在整体与个人的区别,从而生产资料就存在二种对立的生产资料所有制形式,一是生产资料私有制,一是生产资料公有制。针对生产资料是否参与产品的分配,生产资料公有制又存在二种形式,一是生产资料全民所有制,一是生产资料国有制。
生产资料私有制,是指生产资料被私人占有的生产资料所有制形式,当然,生产资料的生产力,也就被私人占有了。人类社会经历了封建社会和资本主义社会二种实行生产资料私有制的社会制度。既然生产资料被私人占有,当然生产资料肯定参与产品的分配,这是由人的本性所决定的。
生产资料公有制,是指生产资料为社会整体所有的生产资料所有制形式,当然,生产资料的生产力,也就为人类社会整体所有。可想而知,生产资料公有制,能使人类在物质财富分配上获得最大限度的公平合理。但是,生产资料公有制形式,能促进人类生产力最大程度地发展吗?这是我们需要考察的问题。
这里,生产资料,始终是劳动者使用的,不管是生产资料私有制还是生产资料公有制,都是如此,从而,生产资料生产力的占有——所有制与使用,是二回事。由于资本家只能占有生产资料生产力,而不能使用生产资料生产力;而劳动者要进行商品生产,又必须使用生产资料生产力,没有生产资料,劳动者几乎一事无成。因此,建立在生产资料所有制上的生产关系就产生了,即产生了产品分配问题与生产资料生产力的利益分配问题。
不过,生产资料生产力的利益分配,是一个伪命题,因为生产资料的生产力是难以计量的。既然生产资料的生产力都不能计量,当然也就不存在生产资料生产力的利益分配问题了。这里,物质财富的生产和物质财富的分配是二个不同的范畴,尽管它们之间可产生相互影响,但毕竟是二个不同的领域,各有各的运行规律。从而对于政治经济学的研究──物质财富分配规律的研究,在物质财富生产上的争论,是不必要的,也是不现实的。其实,在社会化生产中,生产资料生产力,首先是表现为整个人类的生产能力,决不是表现为某个人的劳动能力──劳动力,因为社会化生产出的物质财富──社会产品,这是属于整个人类社会的。不过,这一生产力也可能被某个人或某些人部分占有,从而影响社会产品的分配,但这只是生产力对生产关系的影响。
针对生产资料私有制,产品分配,首先部分产品要归生产资料所有者,即生产资料参与产品分配,并且归生产资料所有者拥有。由于劳动者要进行商品生产,必须使用生产资料生产力,没有生产资料,劳动者几乎一事无成,当然劳动者就必须有偿使用生产资料。如果劳动者能脱离生产资料而进行生产,也就不会产生资本利润了。其次部分产品要归生产资料使用者,要发挥生产资料生产力,资本家必须允许劳动者使用,当然必须让生产资料使用者获得利益,不仅让劳动者凭借自己的劳动参与产品分配,并且,一些劳动者可能还获得部分生产资料参与产品分配获得的利益。
我们知道,生产力决定生产关系,一方面,生产资料生产力被某个人或某些人部分占有,从而生产资料会参与社会产品分配,从而影响社会产品的分配;另一方面,在生产力水平较低情况下,生产资料增值,成为生产力发展的重要措施,这样,不仅新增生产资料成为分配的对象,成为生产资料参与分配的对象,而且生产力发展要求生产资料参与分配,以促进生产资料积累。不过,生产力发展,也要求生产资料参与社会产品分配的比例不能过大,理论上要求资本总利润等于新增生产资料总价值量,当生产资料参与社会产品分配的比例过大,引起消费资料需求不足时,就会影响生产力发展。
针对生产资料公有制来说,生产资料参与分配的利益归谁所有,就成为一个问题。就劳动价值论来说,价值是由劳动创造的,即劳动且只有劳动才能参与产品分配,这难道就公平合理吗?当然应该否定的,这不一定适应生产力发展的要求。在生产力水平较低的情况下,生产资料还极其稀缺,不仅生产力发展要求生产资料参与分配,以促进生产资料增值与积累,体现了生产资料优先增长的规律,而且,生产资料的生产力还千差万别的情况下,生产资料生产力肯定影响社会产品的分配,谁使用生产资料或谁使用先进的生产资料,就存在产品分配的不公平,因为还有人不能使用生产资料或使用落后的生产资料,从而需要生产资料参与分配来进行调节按劳分配,使人类在物质财富分配上获得最大限度的公平合理,因而生产资料参与分配是客观的。当然,生产资料参与分配的利益应归全民所有,而不能归生产资料生产者或使用者所有,生产资料国有制就产生了。生产资料国有制,就是指生产资料不仅为国家整体所有,并且生产资料还参与产品分配的生产资料公有制形式,社会主义低级阶段,由于生产力水平较低,就是实行生产资料国有制的。
生产资料全民所有制,就是指生产资料不仅为社会整体所有,并且生产资料不参与产品分配的的生产资料公有制形式,此时,国家不再凭借生产资料参与社会产品的分配。生产资料全民所有制与社会生产力水平较高相适应,在较高生产力水平下,生产资料极其丰富,并且生产资料的生产力基本一致,生产力发展要求生产资料不参与产品分配,社会主义高级阶段就是实行生产资料全民所有制的。
这里,我们要明确,生产资料集体所有制,是否是生产资料公有制形式?我认为,生产资料集体所有制,不是生产资料公有制形式,它仍是生产资料私有制形式。生产资料集体所有制,是劳动价值论的产物。由于劳动价值论否定了生产资料参与产品分配的能力,也就是否定了生产资料的生产力对社会产品分配的影响,当然,生产资料集体所有制就是生产资料公有制形式。只有明确价值是社会产品的分配权力,我们就明确,生产资料集体所有制就不是生产资料公有制形式。因为在分配价值论下,我们就明确了生产资料的生产力对社会产品分配的影响,在社会生产力水平较低,生产资料还极其稀缺,并且,生产资料的生产力还千差万别的情况下,谁使用生产资料或谁使用先进的生产资料,就存在不公平,因为还有人不能使用生产资料或使用落后的生产资料。而生产资料集体所有制,只是部分人使用生产资料或使用先进的生产资料,并且占有了生产资料的利益,从而生产资料集体所有制,仍是生产资料私有制。



第二节   人的本性对生产资料所有制的决定作用

生产资料所有制存在二种对立的形式,一是生产资料私有制,一是生产资料公有制,当然,生产资料所有制与人的本性是分不开的,而人的自私本性,也就决定了生产资料所有制的存在形式。
正是人的本性是自私的,才会产生生产资料所有制问题。如果人的本性是大公无私的,那么,每个人都会向社会无私奉献,就不可能产生生产资料私有制和生产资料国有制。在人的自私本性下,每个人都想从社会获得更多的物质财富,尤其是生产资料是具有生产力的,更是人们想获得的物质财富,这样一来,生产资料私有制就产生了。人类社会发展过程中,生产资料国有制与私有制的产生,就是由于人的本性是自私的。
也正是人的本性是自私的,生产资料所有制对人们进行物质财富生产才产生影响,即生产资料所有制才对生产力发展产生影响,而根据生产资料所有制对生产力发展产生的影响,我们判断生产资料所有制是优越的还是没落的。生产资料是具有生产力的,在生产资料稀缺的情况下,生产资料生产的增长,就是生产力的发展,而先进生产资料的增长,就更快地促进生产力发展。生产资料参与产品分配,能促进生产资料增值与积累,从而促进生产力发展,从而成为生产力发展的要求。同时,生产资料实行私有制,就能调动人的自私性,即最大程度调动人的主观能动性,从而最大程度促进生产资料增长,也就最大程度促进生产力发展。但是,在生产资料过剩的情况下,生产资料生产的增长,就不再是生产力的发展,反而会阻碍生产力的发展,因此,生产资料参与产品分配,并且生产资料实行私有制,就会阻碍生产力发展,这样,生产力革命就要求生产资料不再参与产品分配,并且生产资料实行社会所有制。
在人的本性是自私的条件下,只要生产资料的增长,能引起生产力的发展,生产力革命就要求社会应实行生产资料私有制,以适应生产力发展;而当生产资料的增长,不再能引起生产力的发展,生产力革命就要求社会应实行生产资料公有制,以适应生产力发展。
不过,在人类历史发展过程中,由于人的意识形态的影响,一些国家实行了生产资料国家所有制,但是,人的本性,人类历史发展到现在,仍然是自私的,当然纯粹的生产资料国家所有制,不适应生产力的发展。这样,人们就受到两难的选择,在现实的庞大的生产资料国家所有制下,如果继续实行纯粹的生产资料国家所有制,就阻碍了生产力的发展;而全面否定生产资料国家所有制,实行生产资料私有制,这些国有生产资料的生产力就不能得到有效率利用,也会阻碍生产力的发展。因此,我们认为,可以实行生产资料国家所有制与国有生产资料产权私有制相结合的形式,以有效率利用国有生产资料的生产力。



第三节     生产力对生产资料所有制形式的决定作用

生产资料所有制,是生产关系的内容,是人们在物质财富生产过程中所结成的人与人之间的关系,因此生产资料所有制与生产力是分不开的。生产力是人类社会发展中最终起决定作用的力量,生产资料所有制的发展、变化,归根到底是由生产力的发展决定的。因此,我们研究生产资料所有制的发展规律,必须建立在生产力的基础上,离开了生产力谈论生产资料所有制的发展,是唯心的。如社会主义生产资料所有制的建立,就必须考察生产力的发展,在生产力水平较低的情况下,就不能否定生产资料私有制的存在。
不过,在人类历史发展过程中,生产资料所有制的发展变化,主要是由人的本性引起的。这是因为,人类历史发展到现在,生产力的发展,始终不能满足人类的需求,生产资料的增长,始终代表了生产力的发展,即人类生产力还是处于较低水平,从而生产力革命要求人类社会实行生产资料私有制,以促进生产力发展。
只有当人类生产力发展到较高水平,生产资料的增长,不再代表了生产力的发展,生产力革命就要求生产资料不再参与产品分配,并且生产资料实行公有制。因此,我们说,生产力是人类社会发展中最终起决定作用的力量,生产资料所有制的发展、变化,归根到底是由生产力的发展决定的。
同时,我们之所以提出,生产力是人类社会发展中最终起决定作用的力量,生产资料所有制的发展、变化,归根到底是由生产力的发展决定的,是由于当前一些国家实行了生产资料国家所有制,以产品分配是否公平的原则来判断生产资料所有制的优越性。只有明确生产资料所有制的发展、变化,归根到底是由生产力的发展决定的,我们才能坚持当前的改革开放政策,以最大程度地促进我国经济的发展。




第四节   生产资料所有制的优越性判断标准

前面我们考察生产资料所有制形式的发展时,已经指出,生产力是人类社会发展中最终起决定作用的力量,生产资料所有制形式的发展、变化,归根到底是由生产力的发展决定的。因此,我们研究生产资料所有制形式的发展规律,必须建立在生产力的基础上,离开了生产力谈论生产资料所有制形式的发展,是唯心的。如社会主义生产资料所有制形式的建立,就必须考察生产力的发展,在生产力水平较低的情况下,就不能否定生产资料私有制的存在。
尽管生产力决定生产资料所有制形式,生产资料所有制形式一定要适应生产力发展的要求,但生产资料所有制形式对生产力也有反作用,当生产资料所有制形式适应生产力发展要求的时候,就会促进生产力的发展,而当生产资料所有制形式不适应生产力发展要求的时候,它就阻碍生产力的发展,生产力革命就要求生产资料所有制形式进行变革,以适应生产力发展的要求,以促进生产力发展。这是一切社会形态中发生作用的客观经济规律,它体现着生产力与生产资料所有制形式之间的本质联系,体现着生产力与生产资料所有制形式发展变化的内在必然性。
正因为生产资料所有制形式对生产力也有反作用,当生产资料所有制形式适应生产力发展要求的时候,就会促进生产力的发展,而当生产资料所有制形式不适应生产力发展要求的时候,它就阻碍生产力的发展,从而生产资料所有制形式具有优越与没落之分,判断生产资料所有制形式优越与没落的唯一标准,就是生产力。因为生产力是人类从自然界获取物质财富的能力,而物质财富是人类生存、活动与发展的物质基础。
当生产资料所有制形式适应生产力发展要求的时候,就会促进生产力的发展,从而我们说这一生产资料所有制形式是优越的;而当生产资料所有制形式不适应生产力发展要求的时候,它就阻碍生产力的发展,我们就说这一生产资料所有制形式是没落的。
既然当生产资料所有制形式不适应生产力发展要求的时候,它就阻碍生产力的发展,生产力革命就要求生产资料所有制形式进行变革,以适应生产力发展的要求,以促进生产力发展。那么,为什么会产生没落的生产资料所有制形式并长期存在呢?这是由于上层建筑对生产资料所有制形式又具有反作用。当经济基础——生产资料所有制形式决定了上层建筑以后,这一上层建筑就会千方百计维护它的经济基础——生产资料所有制形式,不允许这一生产关系发生变革,即当生产资料所有制形式不适应生产力发展时,上层建筑仍然维护这一没落的生产资料所有制形式,不允许这一生产资料所有制形式发生变革,表现为上层建筑不适应生产资料所有制形式的发展,即阻碍生产资料所有制形式的发展,也就阻碍生产力的发展,从而没落的生产资料所有制形式,也就产生没落的上层建筑。例如,奴隶社会末期,大奴隶主对奴隶主国家土地国家所有制的维护,就是上层建筑对生产资料所有制形式的反作用。在奴隶社会末期,土地国家所有制已阻碍了生产力发展,生产力革命就要求变革生产资料所有制形式——土地所有制形式,即实行封建土地私有制,以适应生产力发展,但是,大奴隶主为了自己的利益,对没落的奴隶主国家土地国家所有制会进行维护,从而就阻碍了生产资料所有制形式的发展,从而阻碍了生产力的发展。
总之,判断生产资料所有制形式优越与没落的唯一标准,就是生产力,而不是任何社会的或哲学的标准。因为生产力发展的影响因素,是多方面的,既有生产关系原因,又有人的本性原因,还有国际环境的原因,任何社会的或哲学的标准,都不能全面反映生产力发展的要求。从经济学的发展来说,社会的或哲学的标准,主要是生产资料公有制,是否是判断生产资料所有制形式优越与没落的标准问题。生产资料公有制,从哲学上来说,确实是优越的,但是它没有反映人的自私本性,也没有反映国际环境的原因,从而不能反映自己是否适应生产力的发展,当然就不能成为判断生产资料所有制形式优越与没落的标准。人的本性是自私的,这决定了人们会千方百计挖生产资料公有制的墙角,从而生产资料公有制不一定就适应生产力的发展。

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