在本体论领域,按照马克思主义哲学的观点,“客观存在”是指在人的意识外、不依赖于人的意识而独立存在着的客观事物。
存在就是被感知到的物质状态,
很多人混淆了自在与存在的区别,自在是不以人的主观意志为转移的存在,是绝对的存在;而存在是相对的,是主观感知的反应。存在有其相对的不存在,而自在没有对立面。
自在是就唯物的,存在是唯心的。
自在不可言,言之则为存在;
存在与不存在同出而异名,是主观对自在的反应,亦可称为已知与未知。
思维对客观的反应是存在与不存在;
意识对客观的反应是自我与非我;
意识之前的客观世界就是自在,是思维对意识之前的客观状态的表达。
无论是自在还是存在,其实都是唯心的。自在之实存在于意识之前,自在之名存在于意识之后;同理,存在之实存在于思维之前,存在之名存在于思维之后。所不同的是,自在是不以主观意志为转移的,是不可名的,名之则唯心。而存在则是主观感知的反应,可以名之。因此,以自在为出发点的唯物论实际上只能是宗教。只有宗教才是不以人的主观意志为转移的、只能相信的绝对真理。
存在与不存在是可以相对证明的,其结论是相对成立的,是相对正确的;
自在是不可证明的,也无需证明,是绝对的存在。
在本体论领域,按照马克思主义哲学的观点,“客观存在”是指在人的意识外、不依赖于人的意识而独立存在着的客观事物。
主观精神的认识能力把存在作为认识对象,这就构成了互为对象的依存关系。因此,和主观认识行为发生相互作用的存在就是客观存在。
主观存在和客观存在这对概念是最典型的相对概念,只有当主观意识开始把某种存在及其内涵作为自己对象时,这个对象才成为相对于他的客观存在。
和主观认识行为发生相互作用的存在并不完全是客观存在。
和主观认识行为发生相互作用的存在是被感知的存在,还有未被感知的存在。
客观存在应该是被感知的存在加未被感知的存在,即存在的存在和不存在的存在。
(••••存在)自在 自在••••龙自在 自在•••• 自在 自在•••• 龙
自
自在
自在 (••••存在) 自在自在 (••••存在)自在 •••• •••• 上帝
上帝
自自
自在上
自在上
自在
广润无垠的宇宙就是客观存在----自存在或自在,而其中被人类感知的那部分自在就是存在。存在是客观存在与主观存在的统一。
存在存于自在中,不同的是,存在兼有客观性和主观性。
自在是绝对的存在,存在是被主观感知的自在。自在是空间,存在是被人类智慧照亮的亮点,不存在就是没有被人类智慧照亮的暗点。点在空间中,空间由点构成。