哲学是关于世界观的学说,世界观当然是人的世界观,马克思主义哲学也不例外.各个流派对人及其在客观世界位置的认识不同,世界观也就不同.所以所谓根基问题应当首先从指"哲学的根本问题"谈起,即思维和存在的关系问题.说到这个问题,则马克思主义哲学的看法大家皆是知道的.
而重要的是,除了关于思维和存在的关系的看法之外,作为马克思主义哲学,在本质上不同于其他哲学的---这应当是楼主所指的根基,还有一个至关重要的特征,即,一是它的阶级性,二是它的实践性.它公然申明是为无产阶级和广大人民的解放事业服务的,它强调理论对于实践的依赖关系.
那么有鉴于第一点,马克思主义哲学不管它在世界观上是如何的唯物主义,但在其以这个工具的运用而获得的客观结果上,必将是唯心主义的.因为对于这个工具的运用首先不是按照客观事实,而是依其主观意志.由此也可以看出,马克思主义哲学在本质上就是自相矛盾的.它一方面在理论上强调它具有政治倾向性,一方面又强调这个理论是依赖于实践的,而在实践中,人的利益不仅仅是无产阶级自身的利益,而是一切人的利益.马克思主义哲学既然抛弃了无产阶级之外的人的利益.那么就等于在实践上以其由这个哲学所指导的其他理论上无视了人的差异,从而最后的结果只能是无视经济规律---你不能事实上消灭这些差异的自然基础,从而就不能消灭这些并异,从而这些差异会继续在社会实践中发挥作用.大家看看无产阶级夺取政权之后的经济政策就可知这一切了.而改革开放本身,就是对马克思主义哲学的一个挑战(当然,这又是一个矛盾的存在).
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