什么是“物的劳动”？

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7-2，应该注意“物化劳动”和“物的劳动”之间存在的区别

　　“物化劳动”是“固化”的劳动，是“过去的劳动”，而不是“现在的劳动”。

　　“价值”是“劳动”这种行为、动作、过程创造的，而“物化劳动”的名称中虽然有“劳动”二字，但是它仅仅是一种“物”，而不是一种行为、动作、过程。因此，“物化劳动”不能创造新价值。

　　但是，有些“物化劳动”虽然是“物”，却可以部分或者完全代替人类，并象人类一样进行某种行为、动作、过程，即进行劳动。因此，“物化劳动的劳动”是劳动，是可以创造价值的。

　　“物化劳动的劳动”可以简称为“物的劳动”。“物的劳动”可以创造价值。

　　上面这四段话有点象绕口令，可以用下面这个例子来帮助说明：

　　一台数控自动机床，是劳动的产物，因此，它是“物化劳动”，是“物”。它的存在本身并不创造新价值。只有当它开动起来，开始加工工件、也就是说当它开始“劳动”了，它才开始创造新的价值。这一“数控机床的劳动”就是“物化劳动的劳动”，简称“物的劳动”。

　　实际上，上述逻辑首先应该用于人类：一个人站在车间里，并不会创造出新价值，只有他开始进行劳动了，他才开始创造价值。因此，说“某个人创造了价值”是不严格的，除非它的意思是指“某个人的劳动创造了价值”。

　　价值是“劳动”这种“行为”创造的，而不是某种客观事物，例如人、机器、科学技术、信息等创造的。科学技术和信息等是通过人类或者机器的劳动来创造价值的。没有生命的金属可以制造成能够劳动的机器，本身就是科学技术的作用。

　　可以用下面的表格来归纳以上观点：



研究对象　　　　　　未劳动时　　　　劳动时　　　　劳动的种类

    人　  　　　　　　不创造价值　　　创造价值　　　人类劳动

　物化劳动　　　　　不创造价值　　　创造价值　　　物化劳动的劳动
（简称“物”）　　　　　　　　　　　　　　    　　　（简称“物的劳动”）



　　厂房这类“物”永远不会劳动。但是，它们对于机器的正常劳动是必须的，因此在分析它们的作用时，应该和机器作为一个整体来对待。就好象我们在分析人的劳动时，从来不区分皮肤和肌肉的贡献一样。

　　也有很多物化劳动的确不会劳动，例如纺纱用的棉花、推动火车行驶的煤炭等等。对于这些物化劳动，认为它们仅仅转移了自身的价值、而没有创造新的价值，是合理的。

　　实际上，区分哪些物化劳动能够劳动、哪些不能，是没有意义的，重要的是改变一个传统观念：“只有人类劳动才能创造价值”。

　　钱泊海提出“企业中的活劳动和物化劳动共同创造价值”（请见其著作《社会劳动价值论》，中国经济出版社，1997年9月第一版），受到广泛批评。如果他能够区分“物化劳动”和“物化劳动的劳动”，可能就比较容易得到理解了。

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关键词：劳动价值论 物化劳动 创造价值 科学技术 劳动价值 创造价值 数控机床 绕口令

“物化劳动”是“固化”的劳动……黄佶自己的创造？

“价值”是“劳动”这种行为、动作、过程创造的，……这和黄佶自己臆造的“只有劳动创造价值”有什么关系？

“物化劳动”的名称中虽然有“劳动”二字，但是它仅仅是一种“物”，而不是一种行为、动作、过程……这句话从哪一方面看，都要算得上“非学术表演”范畴。语义自相矛盾

物化劳动的劳动”可以简称为“物的劳动”……这就是黄氏定义法。

黄佶讲座视频：简说《资本异论》之一—在线播放—优酷网，视频高清在线观看
http://v.youku.com/v_show/id_XODMzMzIzOTQ0.html

没有读过楼主的书，在网上找了一下楼主的视频，看了一些，觉得好扯淡啊，而且口出狂言。

“物的劳动”可以创造价值。这是黄氏第二定理。第一定理是“黄氏只有论”。第三定理是“黄氏全部论”……

四段话有点象绕口令……毕竟是有些自知之明的。又或是诱敌深入……也未可知的

觉得楼主没有读懂或者歪曲解释了资本论，

一台数控自动机床，是劳动的产物，因此，它是“物化劳动”，是“物”。


这就是黄氏推理的全部秘密：用事实推敲事实，反过来，变成“逻辑”，变成特殊“语言”。