楼主: syly3180
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关于资本论中这句话的理解问题 [推广有奖]

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1993110 发表于 2017-12-19 18:04:21 |只看作者 |坛友微信交流群
张建平 发表于 2017-12-19 10:24
引入时间?你想用随便指定的时间区间来代表马克思所说的“商品世界的全部价值的全部劳动力”吗?
你总说 ...
任意的一个劳动者,一些劳动者,其劳动量是多少呢?

譬如一个劳动者,搞搬砖的劳动,那么,他可能勤快也可能懒散,可能强壮也可能弱小,可能熟练灵巧也可能笨拙,可能精力充沛也可能唉声叹气,他可能是准点上班的,也可能迟到早退等等,在上班工作中,他也是走走停停,动动静静,中间还打哈欠,还说笑话,还喝水,还上厕所,还打电话,等等等。

那么,甭管任意的劳动者,如何具体的进行了劳动,都可以按照工日来核算。

每上班8个小时,那就是劳动了一个工日,即劳动了一天。

搬砖者张三上班了8小时,就是搬砖一个工日,劳动了一天。

搬砖者李四上班了4小时,就是搬砖半个工日,劳动了半天。

且有等式:

张三搬砖一天=1人天搬砖=搬砖500块,

李四搬砖半天=0.5人天搬砖=搬砖450块,

而以上等式当中,就内含着搬砖劳动的生产力、劳动力,其中,还包含着劳动强度、劳动态度、劳动姿态、劳动技术、劳动能力等等等等。

其他人们的其他劳动,等等等,都是诸如此类,以此类推。


也就是说,对于劳动,对于劳动力、生产力,都是可以观察的,可以统计的,可以刻画、表达的。

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1993110 发表于 2017-12-19 18:18:53 |只看作者 |坛友微信交流群
syly3180 发表于 2017-12-19 08:43
根据我的理解,为了研究的简化,马克思认为所有的劳动力作为同一的劳动力,作为无差别人类劳动的耗费,它 ...
根据我的理解,为了研究的简化,马克思认为所有的劳动力作为同一的劳动力,作为无差别人类劳动的耗费,它们的质都是相同的,这一点还是很好理解的。但是每一个单个的劳动力会具有社会平均劳动力的性质,起着社会平均劳动力的作用,这恰恰表明这些单个的劳动力在质或量上是不同的,所以才需要通过社会平均劳动力来阐述。问题在于为什么每一个单个的劳动力会具有社会平均劳动力的性质,起着社会平均劳动力的作用,是因为它们是生产某种商品的社会总劳动力中的一个组成部分吗?
上述思路,上述看法,过于精巧了。单就这里来说,也过于枝叶、分叉了。

其实,可以粗放简陋的来看,粗枝大叶的来看,也就是说,可以从整体上俯瞰。

那么从整体上俯瞰,就是不考虑每一个的劳动者,而是把这一个统计范围内的这一大群的各种各样的劳动者,看成一个整体而已,看成一个巨人的劳动者,这一个巨人的劳动者进行了各种各样的劳动,生产了各种各样的产品。

换句话说,其实,其实也就是:个别劳动之和=全社会的总劳动。就是这么一个数量关系而已。


那么,

再引入劳动结果,则劳动过程=劳动结果,即劳动量=产品量,总劳动量=个别劳动之和=总产品量=个别产品之和。

而上述等式当中,内含着劳动生产率,即生产力之能力、劳动力之功力。

那么上述等式当中,还存在着无差别的均质的东西,即均质的社会劳动,均质的通货产品。并且,这个均质劳动、均质产品,会在社会交换过程当中展现出来。

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1993110 发表于 2017-12-19 18:41:22 |只看作者 |坛友微信交流群
在第52页看到这句话:"体现在商品世界全部价值中的社会的全部劳动力,在这里是当作一个同一的人类劳动力,虽然它是由无数单个劳动力构成的"。
对上述,可以用一种简单、朴实、粗放、笨拙、意译的态度,亦即,可以翻译成如下:

全社会范围内,体现在总商品、总劳动当中的总劳动力,可以看成一个整体劳动力。当然,它是由很多单个的劳动力所构成。

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1993110 发表于 2017-12-19 18:46:17 |只看作者 |坛友微信交流群
1993110 发表于 2017-12-19 18:41
对上述,可以用一种简单、朴实、粗放、笨拙、意译的态度,亦即,可以翻译成如下:

全社会范围内,体 ...
可以翻译成如下:

全社会范围内,体现在总商品、总劳动当中的总劳动力,可以看成一个整体劳动力。当然,它是由很多单个的劳动力所构成。
在上述意译完了之后,还有其他的问题,还有进一步的问题,例如是,单个劳动之间有没有差异?如何比较、衡量、加总呢?等等等,

那么这些其他的问题,进一步的问题,可以再做探讨,另作探讨,也就是了。

但是,

其实这里的很多相关课题,相关内容,都可以用一个等式来涵盖,来概括,来吸纳。

也就是马克思所说的,价值是商品的人类劳动,特指无差别的均质劳动。换言之,在这里,劳动与产品有数量的关系,有等价的关系,甚至有等于的关系。


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1993110 发表于 2017-12-19 18:51:04 |只看作者 |坛友微信交流群
兄弟我的上述各个发言,说来说去,也就是:


马克思的繁茂的丰富的思辨的论述,其实都应该转化为数量关系,都可以转化为数量关系,


例如劳动与产品的数量关系,

例如这个劳动与那个劳动的数量关系,

例如劳动与劳动力的数量关系,等等。

我们应该抓住关键和根本,亦即抓住数量的关系,进而,去理解掌握马克思的论述,去更新换代马克思的论述。

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leijy 发表于 2017-12-19 19:38:33 |只看作者 |坛友微信交流群
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leijy 发表于 2017-12-19 19:40:25 |只看作者 |坛友微信交流群
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ruiew 发表于 2017-12-19 19:40:33 |只看作者 |坛友微信交流群
1993110 发表于 2017-12-19 18:18
上述思路,上述看法,过于精巧了。单就这里来说,也过于枝叶、分叉了。

其实,可以粗放简陋的来看, ...
还真没完没了了,又绕了一圈。自己一团桨糊还想误导别人?
劳动过程=劳动结果?这里每一个劳动结果的意义都不一样,为什么,因为它们的劳动过程不一样。过程由作为内容的过程变为作为结果的“过程”(环节/形式),不断往复(运动/倾向),这是辩证法的内涵了,马克思没教诲你吗。
劳动量=产品量?劳动生产率,劳动力之功力?劳动价值论是劳动本位,不是产品(拜物)本位。F(合外力)=ma,求F(劳动力)几何?a表示物的状态,S=1/2at^2。你莫非以为F(合外力)为抽象劳动?
你物理学与辩证法都一团桨糊,还绕什么!

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leijy 发表于 2017-12-19 19:42:10 |只看作者 |坛友微信交流群
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leijy 发表于 2017-12-19 19:43:01 |只看作者 |坛友微信交流群
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