原创：怎么证明商品没有价值

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商品是用来交换的（劳动）产品，商品有没有价值，取决于两个环节，第一个环节是交换，第二个环节是劳动，如果交换和劳动都不产生价值，商品就没有价值。
研究价值是探索真理，不是因为某门某派。对我来讲，只要是科学的、有逻辑的就是我接受的，不科学的、没逻辑的，就是我要忘记的。
先看交换。交换是两种物品（或者两类物品）之间的交换。为什么要交换、交换的本质是什么？交换是因为消费使用价值产生的边际效用递减，为了实现双方的效用最大化，需要交换。种粮食的和做衣服的用粮食交换衣服，因为粮食吃饱后再吃，就会吃撑、难受，用会吃撑的粮食交换衣服，不仅可以吃好，还可以穿暖，做衣服的也是如此，交换你好我好大家好，交换能实现双赢或者多赢。
用教科书的语言讲，交换是因为边际效用递减，为了实现效用最大化，把边际效用低的商品交换成边际效用高的商品，以实现效用最大化。旧经济学为什么用边际分析和均衡分析，因为旧经济学研究的是使用价值。消费使用价值产生递减的边际效用适合使用边际分析和均衡分析，适合用高等数学建立模型。
交换的原因或者为什么交换，是因为消费商品产生的边际效用递减，或者吃饱、吃撑。交换的本质是什么呢？交换本质是物权的交换，一项商品如果不存在物权，就不需要交换。空气、阳光不存在物权，呼吸空气、晒太阳就不需要交换。商品交换是因为商品存在物权，商品交换的本质是物权交换。
交换不产生价值，也不实现价值，劳动创不创造价值将在后面论证。物权交换不改变物权的本质和数量，改变的是物权属于谁的问题，交换出去的物权换回交换进来的物权，物权无论本质还是数量，都没有任何变化，交换不产生任何价值。
劳动创不创造价值？劳动不创造价值。如果劳动创造价值，劳动产品商品必然有价值。如果商品有价值，商品在什么条件下都有价值，不存在价值在生产中产生、流通中实现的问题。商品价值和买卖无关，商品价值是独立存在的，不能因为有买卖商品才有价值，没有买卖商品就没有价值。劳动创造商品的使用价值，具体劳动创造具体使用价值，抽象劳动创造一般使用价值。
价值能凝结社会必要时间吗？时间能度量价值吗？假设价值是凝结在商品中的社会必要劳动时间，凝结住的时间是固定的、不变的，价值应该是固定的、不变的。现实中的商品没有买卖就没有价值，不同的买卖产生不同的价值。价格是价值的货币表现还是价值的量？如果价格是价值的量，价格和价值一样是固定的、不变的。如果价格是价值的货币表现，价值是不变的，价格围绕价值上下波动，那个表现价值的货币又是什么呢？货币是一般等价物，是特殊商品，货币具有价值和使用价值，货币的价值由什么决定？由社会必要劳动时间决定。既然商品价值和货币价值都由社会必要劳动时间决定，还需要价格吗？价值还需要货币来表现一下吗？
商品是用来交换的劳动产品，交换不产生价值、劳动不生产价值，商品没有价值。
价值是效用或者生产要素费用吗？效用是消费使用价值产生的，它和价值无关。生产要素费用这个费用就生产消耗而言，是使用价值，就买卖而言，和使用价值无关。价值是买卖产生的债权债务关系，买卖是价值的来源。
从测量的角度看，数量、长度、重量都是固定不变的。误差是测量准不准的判断标准。看看价值，一次买卖一个数值，买卖不同，数值不同，这样的价值根本无法重复准确测量。
商品没有价值，价值是人之间的债权债务关系，简称生产关系，价值是社会生产关系，生产关系无法创造，价值无法创造。

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关键词：有价值 社会必要劳动时间 社会必要劳动 边际效用递减 必要劳动时间

价值是商品与货币交换时，一定商品量交换货币的多少。
价值分为总价值与单位价值。
总价值是非单位商品量交换货币的多少。简称总价。
单位价值是单位商品量交换货币的多少。简称单价。
总价=单价*数量
总价与单价，现实生活中的商品发票上就有。

社会经济的运动，人们的经济活动，无非三种量，仅有三种量：货物的量，货币的量，劳动的量。

其中，劳动量是基准量，

其中，劳动又被马克思称呼为价值，价值量是劳动量。

以下论证的是：在生产、供给的环节，个别劳动量=个别产品量，个别劳动量=个别货品量。


马克思用思辨的语言，用辩证逻辑的思维，从商品，生产，交换，交换价值，到价值，到价值的转化形式（价格，货币），是这样的推理和论证。等等。
可以翻译、改写、复述，直接从劳动、产品、价格、货币互相之间的数量关系入手，实现简单化、通俗化、数理化。

1，人类的产品，在人类的手里，在人类生活里，从无到有，从少到多，之出现的过程=人类的劳动，之发生的过程。
那么，这是公理，不证自明，不言而喻。
或者，是公理性的现象、事实，很难找出反例，
或者，是同义反复，从而自洽、成立。
进而推出：人类产品的出现量=人类劳动的发生量，出现的人类产品量=发生的人类劳动量，人类产品量=人类劳动量。

在这里，人类劳动不等同于人体的运动，人类产品不等同于自然界的产品。
在这里，首先是个别产品量、个别劳动量。通过加总，渐次扩大统计范围，可以得到行业劳动量、社会劳动量。
在这里，劳动是个波动过程，是周期过程。
在这里，劳动量≥0，产品量≥0。当劳动量＞0的时候，可以有产品量=0。

在这里，劳动、产品，可能被人们及市场所承认、接受，也可能不被人们及市场所承认、接受。
在这里，被承认接受的劳动，生产提供了被承认接受的产品。不被承认接受的劳动，生产提供了不被承认接受的产品。
至于说，一些劳动，生产出了次品、废品，甚至出现了事故、意外等等，可以归属于上述不被承认接受的产品。
至于说，一些劳动，是为了交换而进行的，但产品不被市场所承认接受，则劳动、成本纳入核算，产品≥0，产值≥0。

在这里，人类产品量，人类劳动量，都是人类的行为量，都是人类事件量。量纲单位上的差异可以处理，也其实不是问题。
在这里，可以粒子化、统一化量纲，或归一化、无量纲，或用等式行业劳动=使用价值=交换价格=社会劳动处理，等等。
在这里，量纲单位的差异，其实并不是问题，不用处理。又如面包和布匹，面包和货币，两者之间本来就有量纲单位差异。

在这里，劳动和产品之间如果没有对应关系或对等关系，则价值与价格，价值与货币，等等之间，就很难构建起应有关系。
在这里，价值和价格之间如果没有对应关系或对等关系，则劳动价值论就垮塌。而且，马克思经常说价值等于价格，等等。
在这里，可以参考马克思所说：从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对事物，现实，感性，只是从客体或者直观的形式去理解，而不是把他们当作人的感性活动，当作实践去理解。

2，上述之外，还可以另外来搞论证，来加强上述，稳固上述。也作为预备、后补。如下：

对任一的人类劳动发生过程，或任一的人类产品出现过程，可以作为黑箱，做出观察。
那么可知：
劳动可观察，可设这些劳动或这个人类过程或这个人类事件内容为A，
产品可观察，可设这些产品或这个人类过程或这个人类事件内容为B，
作为整体来看，作为过程来看，作为事件来看，（量的劳动）=（劳动的量），（量的产品）=（产品的量），
A与B之间存在对应关系，存在因果关系，
A的劳动量是a，B的劳动量也是a，
A的产品量是b，B的产品量也是b，
那么可知：
A与B等价、对等。

另外来说：
就任一的人类劳动发生过程或任一的人类产品出现过程来看，
如果把主体透明化，则看到的是人类产品出现过程，
如果把客体透明化，则看到的是人类劳动发生过程，
那么可说：人类劳动发生过程，亦即人类产品出现过程。

以简单、明确、显著的一个例子来说：
譬如，厨师张三做拉面一小时，拉面十公斤。这是个人类行为，是个人类事件。
那么，拉面一小时的劳动量，是拉面十公斤的劳动量，
那么，拉面一小时的产品量，是拉面十公斤的产品量，
那么，拉面一小时张三过程，拉面十公斤的张三过程，是一体二面，自身同一，是同一个过程，就一个的过程。
即有：张三的拉面一小时=张三的拉面十公斤。
即有：张三的拉面劳动量=张三的拉面产品量。
亦即：张三的拉面生产量=张三的拉面生产量。劳动，产品，都同样表现生产量，是人类张三的同一个生产量。
亦即：张三的拉面工作量=张三的拉面工作量。劳动，产品，都同样表现工作量，是人类张三的就一个工作量。

3，以上是说劳动与产品。产品用于交换（用于交换，包括发生了交换，尚未发生交换）的时候，又叫做商品。

马克思说的是商品，说的是商品价值（用于交换的产品之价值，价值即劳动），再扩展到非商品（地皮等）。
货品，是上位概念，其中包括：商品（人工制品），非制品（天然资源等等）。
那么，马克思的做法，更典雅、更规范，但是难度也更大，也更为繁复、复杂。

所以，为了便利，可以把产品的劳动，扩展为货品的劳动。这样不会影响实质。
亦即，凡是生产、提供任何货物及货值的过程，就是广义的商业化的人类劳动过程。
这样，人类货物的出现过程=人类劳动的发生过程。此劳动是商业化的广义的劳动。
因为，站在市场来看内外，市场主体手里的制品、非制品之出现，离不开广义劳动。

那么在供给、交换的环节，

生产供给货物的行业劳动量（即价值量）=货物实物量=货币价钱量=可以换来的社会劳动量（即交换价值量）。

个别劳动量=个别产品量，

个别劳动量之和=个别产品量之和=行业劳动量=行业产品量，

行业劳动量之和=行业产品量之和=社会劳动量=社会产品量。

行业劳动量（马克思又叫做价值量）=货物量=价钱量=产出值=成本（1+执行利润率）=实现收入/（1－过剩率）=期望收入=销售实现部分+积压过剩部分。

一般等价物是所有各行各业货物的均匀混合，社会劳动是所有各行各业劳动的均匀混合。 一般等价物，又叫做社会通货。社会劳动，又叫做一般人类劳动。 一般等价物的量=社会通货的量=社会劳动的量=一般人类劳动的量。 货币，是充当一般等价物的他物，是上述社会通货的外在的独立的货票。

你那个货币价钱量是交换媒介，不是货币。交换价值那个价值是使用价值，先要分清楚价值和使用价值，价值是人之间的债权债务关系，不是人和物的关系。

以上，是马克思主义的政治经济学的基础概念、基础框架、基础内容。

政治经济学的基础概念很简单