简单评价下学术“超男”郑永年，中国知识界不该那么不堪

相似文件 换一批

是 否 +2 论坛币

k人 参与回答

经管之家送您一份

应届毕业生专属福利!

求职就业群

赵安豆老师微信：zhaoandou666

经管之家联合CDA

送您一个全额奖学金名额~ !

立即领取

感谢您参与论坛问题回答

经管之家送您两个论坛币！

+2 论坛币

      郑永年先生，新加坡国立大学东亚研究所所长，华南理工IPP学术委员会主席。郑先生最近几年在中国学术界颇为活跃，年初以来，他接连发表《中国为什么没有建立自己的知识体系》、《中国正处于知识短缺时代》、《我最失望的就是知识界》等雄文，直陈中国社会科学研究中的积弊，获得了高度的认可。

      郑先生的观点极具爆炸性，几乎把中国学术界全盘否定，他认为中国很多学者在做的都是假知识，用中国的素材来论证西方的命题，而我们自己的命题还没找到。这些观点对中国社科理论界不啻当头一棒。

      面对郑先生的批评及中国哲学社会科学的窘境，除了中国人民大学聂辉华教授外，中国知识界几乎整体失语。凯恩斯曾霸气地说：负实际责任的人（政治家）尽管认为不太受知识分子的影响，但通常都是某些死去经济学家的奴隶。但聂的回应并不让人满意，不仅没有凯恩斯那样的底气，甚至避重就轻，将经济决策的责任全部推到政治家身上，将拿了国家俸禄，没有条件表达意见，也没唱赞歌视为本分。

      不得不说，对郑先生的责备视让中国知识界颇为尴尬。中国人真没有能力破解郑先生提出的问题，需要几代人才能完成这个历史使命吗？其实只要深入分析，即可对郑永年先生的责问进行全面的回应。

扫码加我 拉你入群

请注明：姓名-公司-职位

以便审核进群资格，未注明则拒绝

分享1 收藏3 回帖

关键词：郑永年 知识界 新加坡国立大学 社会科学研究 中国人民大学 中国 永年

有兴趣的朋友可以关注微信号：至简经济，或微博@勾红洋，真诚希望与大家一起沟通探讨！

欢迎楼主予以回应！

不得不说，对郑先生的责备视让中国知识界颇为尴尬。中国人真没有能力破解郑先生提出的问题，需要几代人才能完成这个历史使命吗？其实只要深入分析，即可对郑永年先生的责问进行全面的回应。

       一、“郑永年之责”针对的并不仅仅是中国知识界

       郑先生指出，中国在上世纪80－90年代，中国处于知识供应非常充分的时代。很难否认，正是在西方知识体系的“指导”下，中国知识界获得了思想大解放，释放出巨大的活力，这客观地推动了中国的转型。除了在一党专政等少数方面和西方有明显的差异外，中国和西方在各方面都不断趋同。目前中国已经雄居世界第二大经济体，深度融入了全球分工体系，在推进全球贸易自由化显示出比欧美更大的热情，而欧美的贸易保护主义则有抬头趋势。

      面对郑永年先生的责难，我们可能会涌现出一大疑问。仅仅三十多年时间，中国的知识界为什么一个从知识过剩转为知识短缺了呢？郑永年先生似乎并没有给予充分的说明。另外，中国经济经过三十多年的的突飞猛进，已经对西方的知识体系形成强有力的挑战。我国经济改革和发展过程中充满了用西方的知识体系难以解释的新现象。国际上不少著名经济学家对我国改革开放过程中的许多现象屡屡做出不正确的判断，除了傲慢、偏执、意识形态等原因，根子还在于西方的知识体系不完善，并不具备普世性。

      在郑先生的行文中，隐含着另外一个命题。在现阶段，不仅中国知识界，即便有自己的知识体系的欧美也面临着知识短缺的困境。2007年美国暴发次贷危机，进而演变成全球性金融危机，然后是茉花革命、欧债危机及欧洲难民危机等一系列问题，欧美的经济举步维艰。在郑先生的众多文章及著作中，郑先生把矛头对准了西方现有的民主制度，对“大众民主”等进行深刻的反思及批判。

      西方的民主究竟是否适合中国，台湾似乎给出一个比较明确的答案，亚非拉众多接受西方政治体系的国家鲜有成功的案例，基本上没有一个国家进入发达国家行列。这也使得中国人对西方的知识体系不再只是仰视，越来越审视其缺陷。

      任何知识体系总是脱胎于它所处的时代，有特定的历史背景。在欧洲，王室与教会、贵族及城市分享权力，一些城市有自己的议会和市政府。在西方的知识体系中，自由、平等、民主等成为关键词。因为中国出一个秦始皇，自此开创了大一统的局面，皇帝、官僚集团组成的庞大的国家机器，强大的王权在社会生活中占据支配地位。在中国的文化传统中，大一统，专制王权，重农抑商等是关键词。（微信号：至简经济）

      美国学者福山认为中国早于西方2000多年进入现代社会，中国与欧洲无论从文化、政治还是经济等方面出现巨大的差异，东西方文化孕育了两种不同的知识体系。直到近代，两种知识体系才出现交集。中国的落后使中国人不断向西方学习，但西方的知识体系并没有成为解决中国所有问题的良药。

      人类文明又走到了一个十字路口。在谈到经济学时，在构建新的知识体系时，必须超越传统的思维，需要更为宏大的视角，从人类数千年的经济发展历程来审视东西方知识体系的差异及重建。

龚民 发表于 2016-9-12 18:01
欢迎楼主予以回应！

现在论坛魔怔了，一个回复都要审核，哎！

一、“郑永年之责”针对的并不仅仅是中国知识界

      郑先生指出，中国在上世纪80－90年代，中国处于知识供应非常充分的时代。很难否认，正是在西方知识体系的“指导”下，中国知识界获得了思想大解放，释放出巨大的活力，这客观地推动了中国的转型。除了在一党专政等少数方面和西方有明显的差异外，中国和西方在各方面都不断趋同。目前中国已经雄居世界第二大经济体，深度融入了全球分工体系，在推进全球贸易自由化显示出比欧美更大的热情，而欧美的贸易保护主义则有抬头趋势。

      面对郑永年先生的责难，我们可能会涌现出一大疑问。仅仅三十多年时间，中国的知识界为什么一个从知识过剩转为知识短缺了呢？郑永年先生似乎并没有给予充分的说明。另外，中国经济经过三十多年的的突飞猛进，已经对西方的知识体系形成强有力的挑战。我国经济改革和发展过程中充满了用西方的知识体系难以解释的新现象。国际上不少著名经济学家对我国改革开放过程中的许多现象屡屡做出不正确的判断，除了傲慢、偏执、意识形态等原因，根子还在于西方的知识体系不完善，并不具备普世性。

      在郑先生的行文中，隐含着另外一个命题。在现阶段，不仅中国知识界，即便有自己的知识体系的欧美也面临着知识短缺的困境。2007年美国暴发次贷危机，进而演变成全球性金融危机，然后是茉花革命、欧债危机及欧洲难民危机等一系列问题，欧美的经济举步维艰。在郑先生的众多文章及著作中，郑先生把矛头对准了西方现有的民主制度，对“大众民主”等进行深刻的反思及批判。

      西方的民主究竟是否适合中国，台湾似乎给出一个比较明确的答案，亚非拉众多接受西方政治体系的国家鲜有成功的案例，基本上没有一个国家进入发达国家行列。这也使得中国人对西方的知识体系不再只是仰视，越来越审视其缺陷。

      任何知识体系总是脱胎于它所处的时代，有特定的历史背景。在欧洲，王室与教会、贵族及城市分享权力，一些城市有自己的议会和市政府。在西方的知识体系中，自由、平等、民主等成为关键词。因为中国出一个秦始皇，自此开创了大一统的局面，皇帝、官僚集团组成的庞大的国家机器，强大的王权在社会生活中占据支配地位。在中国的文化传统中，大一统，专制王权，重农抑商等是关键词。

      美国学者福山认为中国早于西方2000多年进入现代社会，中国与欧洲无论从文化、政治还是经济等方面出现巨大的差异，东西方文化孕育了两种不同的知识体系。直到近代，两种知识体系才出现交集。中国的落后使中国人不断向西方学习，但西方的知识体系并没有成为解决中国所有问题的良药（微 信 号：至简经济）。

      人类文明又走到了一个十字路口。在谈到经济学时，在构建新的知识体系时，必须超越传统的思维，需要更为宏大的视角，从人类数千年的经济发展历程来审视东西方知识体系的差异及重建。

二、新知识体系构建的维度：社会经济形态的更迭

      知识体系的建立是历史的产物，是对具体经济实践的理论总结，每个时期的理论体系都是为了解释、解决那个时期的现实问题。在讨论社会知识体系时，社会形态是一个重要的参照视角，马克思的五种五种社会形态影响深远。但五种社会形态在划分标准上并不太统一，如果从纯生产力的视角，在审视人类发展时，脉络将更清晰，更有参照意义。

      人类漫长的历史可分三大阶段，分别是采集、狩猎及游牧时代，农业时代和商业品经济时代。每次生产技术的大突破，生产力获得极大的提高，随之而来的是人口的爆发式增长，人类文明大转折及文化大繁荣，社会形态等出现巨大的变革。

      第一次大的变革是四五千年前是人类驯化小麦、水稻等农作物，青铜器及铁制农具的出现。人类终于熬过来了几十上百万年的漫漫长夜，获得稳定食物来源，开始定居生活，人类从野蛮正式步入文明。如果没有农业，人类几乎不可能成为地球的主宰。

      伴随着小麦的传入及水水稻的种植，中国从原始社会进入有文字记载的夏商周的现代文明，人口出现第一次大爆炸，从原始的部落进入国家形态，至春秋战国时代，出现诸子百家。而对欧洲而言，则出现了古埃及、古巴比伦等伟大的农业为文明，出现了亚里士多德、柏拉图等著名的思想家，也出现了犹太教、基督教等宗教。从社会组织形态等方面来看，东西方存在较大的差异，但无论东方还是西方，本质上都是农耕文明。农业是社会生产的主要形式，为人类提供主要的生产生活资料，手工劳动，借助简单的工具，个体之间的协作是辅助性的。

      人类文明出现的第二次大的变革是从农业时代走向商品经济时代。商品生产与农业生产的区别首先是人类的物质生产对土地的依赖程度大大降低，突破了季节、空间等条件的限制；其次是机械化生产代替了手工劳动，劳动生产率获得极大的提高；第三是出现社会大分工，人类进入一个庞大、复杂的生产协作体系；第四是资本在生产中占据主导地位，资本最重要的目的就是追求增值；第五，在商品经济时代，商品生产成为社会生产主要形式，任何人基本不可能脱离社会生产而独立生存。在商品经济时代，农业仍是人们食物的重要来源，但它在整个生产系统中的比重已经显著降低，且农业也进入社会化大协作体系，种子、化肥、农业机械等都靠其它生产企业。

      东西方政治体系间较大的差异，西方在从农业文明向以工业生产为主的商品经济有极大的优势。西欧的政治势力高度分散，王权只是多元社会中多种权力的一部份，与教权、城市权力、贵族权力相互制约，政府对市场无强大的控制力，商人在社会生活中有较高的地位；地中海适合通航，众多国家及城邦间商品流通较为方便、频繁；通过航海大发现，欧洲寻找到庞大的市场及最重要的流通货币——金银；欧洲人发明现代会计制度，现代公司制度、股市等。而中国恰恰相反，地理上相对封闭、专制王权、重农抑商传统、科技发展的落后、缺乏发展商品经济的软件，如现代会计制度等严重地阻碍了中国从自给自足的农业文明进入到以工业革命标志的现代商品经济。

      中华民国虽然号称有黄金十年，但对中国整体上仍是自给自足的小农经济。中国解放后的经济发展，主要是补课，是农业文明热切拥抱现代商业文明的过程。执政党以强大的社会组织能力，打破了原有封闭保守的小农生产体系，使五六亿人口进入社会化大协作之中，出现一次生产力的大爆发。虽然其间经历了挫折，但到1978年，中国的经济实力已经从一个传统的农业国，基本实现了向以机器大工业为核心的商品经济社会的转化。

      虽然中国建国后取得巨大的建设成就，但强大的计划经济使中国的商品生产体系缺乏活力，不得不进行改革开放。中国80到90年代不断借鉴欧美数百年商品经济发展的宝贵经验，在这时西方的知识体系极具参考价值，中国不断开放市场，减少行政干预，引入现代公司制，费改税，建立股市等资本平台等，在这个时候，中国当然不会存在“知识短缺”的问题。

      然而，不管是计划经济还是市场经济，本质上都是商品经济。中国的社会主义社会并没有超越商品生产的范畴。从农业文明向现代商业文明转轨是生产发展的必然，道路并非只有西方那一条，也不存在社会制度孰优孰劣的问题，市场的主导和政府的主导并无好坏之分。对落后的经济体而言，中国的政治及经济体制反而具备很多的优势。中国已经不具备欧洲早期通过圈地运动、殖民、黑奴贸易等来进行原始积累的国际国内环境，只有通过强制压低消费，通过“剪刀差”，以农业补工业的形式进行积累，以牺牲了整整两三代人的幸福的代价开启艰苦卓绝的现代化征程。

      随着世界贸易的发展，现在全世界都被裹挟到一个巨大的生产协作体系之中，全人类一起进入商品经济的高级阶段。虽然金融资本较产业资本的影响力越来越大，人类从互联网时代进一步发展到移动互联时代，商品经济出现了新的特征，但商品经济的本质并没有改变。

     建立在商品经济发展初期的知识体系已经越来越不适应高度发度发达的商品经济，对原有知识体系进行革新成为当代最紧迫的课题，这就必要从认清现代商品经济的发展规律着手。

三、回归马克思两部类模型，探索商品经济背后的客观规律

      新知识体系的建立，必须以高度发达的现代商品生产为基础。现代商品经济是核心的是物质生产系统，包括有形的商品，也包括服务，如餐饮、旅游、教育培训、影视等，这也被人们称之为实体经济，它是人类生存和发展的基础，其它金融、证券等虚拟经济都依附于实体经济之上。在现代商品生产系统中，生产企业是主体，保姆等虽然也提供服务，但如果是单独雇佣的保姆，只能算是社会再分配的一个环节，暂时不需要考虑。

      马克思认为被斯密和李嘉图作为出发点的单个的猎人和渔夫，属于18世纪缺乏想象力的虚构。因此，需要一个反映高度发达商品经济的模型，透过它直观清晰地探析社会经济的运行规律。在经济学家建立的模型中，马克思的两部类模型最具潜质，但需要经过一定的扩充和修正。

      两部类模型是马克思的理论体系的重要组成部分。两部类模型以剩余价值公式W＝C+V+M为基础，剩余价值公式用文字表示就是商品价值＝不变资本+可变资本+剩余价值。在马克思那里，剩余价值公式主要从微观的角度，反映单一商品的生产。但这个公式还可以反映生产企业在一段生产时间的生产经营成果，即销售收入＝转移的价值（包括购进的原材料、辅助材料、燃料及机器设备等固定资产的损耗）+工资+剩余价值，剩余价值又可以细分为企业利润、ZF税收、租金与利息收入。这些数据均可从企业的财务会计中获取。

      马克思的两部类模型是数字式的，表达不太直观，本文将用图文的形式。为更清晰地反映两大部类间的价值传递，这里先假设一个简单的衬衣生产链。棉农种植出棉花，送到纺纱厂纺成纱，然后再织成布、染上各种花色，最后制作成衬衣。生产链上游生产单位的产值W全部进入下一生产环节，并成为一下生产环节的不变资本C，这样可以得到图1。在图1中，W服装厂＝V5+M5+V4+M4+V3+M3+V2+M2+V1+M1+C1。
   
      图1：从棉花到衬衣生产之间的价值传递
      
      根据图1的思路，马克思的两部类模型可以用图2表示。

       图2：马克思两部类模型（简单再生产条件下）

      

      在马克思的两部类模型中，W1为第一大部类，表示生产资料的生产，W2为第二大部类，表示消费资料的生产。第一大部类的产出除了供第二大部类的消耗，即补偿第二大部类的不变资本，它也补偿本部类不变资本的消耗，因此有W2＝C1+C2。两部类模型中隐含了一个等式，W2＝V1+M1+V2+M2，最终两大部类的可变资本V和剩余价值M共同消费掉W2。

mrgou 发表于 2016-9-12 18:07
一、“郑永年之责”针对的并不仅仅是中国知识界

      郑先生指出，中国在上世纪80－90年代，中国处 ...

楼主对政改、民主、公仆普选制取代等级委派制又有何见解？

龚民 发表于 2016-9-12 18:41
楼主对政改、民主、公仆普选制取代等级委派制又有何见解？

不喜欢掺合政治，我只喜欢纯学术的问题。