从价值相对性到价值系统性以及价值全息性的提出

自然学派 发表于 2019-8-7 23:33
不该你问的事儿多什么嘴？

哦，哈！我揭你底了，不好意思，去帮我顶那两个贴子吧！那里人气少些！

林汉扬 发表于 2019-8-7 23:38
哦，哈！我揭你底了，不好意思，去帮我顶那两个贴子吧！那里人气少些！

烂贴自然没人看。

自然学派 发表于 2019-8-8 10:06
烂贴自然没人看。

呵呵，在那个贴你跟下去一定会有收获的，它将让你从社会关系与生理关系上全面理解你的婚姻(或性)现状，对于认识一个重新的自我将会有莫大的好处！

林汉扬 发表于 2019-8-4 11:09
张先生你好像没有搞清楚自我与本我和超我的关系？请看我在论坛发布的《社会学(经济学)与生物学和心理学的 ...

生物学和心理学不可能统一！
生物学属于自然科学，研究的是事实，做的是事实判断；而心理学属于社会学科，研究的是价值，做的是价值判断。
事实和价值之间不可能统一，是什么与该怎样互不决定；如果可以统一，本身就否认了你的“自我”“本我”“超我”的区分了。你如果认为可以统一，就需要解释统一之前的分离是如何存在的。
我的理解：你所谓的《道与心灵》，第一，心灵就是我、自我、本我、超我。第二，“道与心灵”之措词本身就是道与心灵无法统一的表示。第三，你这里的道，已经严重偏离了老子尹子之道。

张建平 发表于 2019-8-13 06:47
生物学和心理学不可能统一！
生物学属于自然科学，研究的是事实，做的是事实判断；而心理学属于社会学科 ...

不知你看过
《社会学(经济学)与生物学和心理学的统一》没有？里面有关于你对本我、超我、自我与价值关系的解释！
https://bbs.pinggu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=7245633&extra=&mobile=yes

为什么有人会感觉到

mltxx.com 发表于 2019-8-23 14:28
为什么有人会感觉到

你的意思是“有人会感觉到”什么？

林汉扬 发表于 2019-8-13 14:04
不知你看过
《社会学(经济学)与生物学和心理学的统一》没有？里面有关于你对本我、超我、自我与价值关 ...

林先生这个帖子比较新发表，所以没有看过。刚才看了一下，里面是谈你的个人见解吧，我没有参与啊。
读过你的这个帖子之后，觉得你不如读一读《荀子·性恶》。
性者，天之就也（《荀子》）。所以，纯属生物学内容。而生物学属性是生物体自身的性质，是事实认知；而作为善恶分类属于社会性属性，是社会成员之间的关系问题，不是成员自身的属性。
人性自私，这是自古定论。但自私自利是善还是恶，则是各执一词。实际上两者不相干。
所谓人的自身自利，其实是一切生物都具有的自然属性，无所谓善恶。
你见过植物学家说不同的植物争夺阳光和水分是善还是恶？
你见过动物学家说狼吃羊是恶还是善了吗？如果狼吃羊是恶性，那么羊吃草是不是也是恶？那么狼把具有恶的羊消灭掉是不是惩恶扬善？
人，这个概念是两分的。人性，包含了人的自然属性和社会属性两面。不能混为一谈。
荀子说人性自私，这是对人的自然动物属性的准确描述；但荀子说性恶，则是和性本善一样，把人的社会属性与自然属性混淆。性善性恶，都是错误的。
在哲学上，“真善美”本来就是一个错误的认识论命题。真不真，真或假，与善不善美不美没有关系。

张建平 发表于 2019-9-1 16:04
林先生这个帖子比较新发表，所以没有看过。刚才看了一下，里面是谈你的个人见解吧，我没有参与啊。
读过 ...

张先生，晚上好！
请看我去年《回复刘保强关于人性价值的简单演算》一贴
林汉扬  291 8 2018-05-13
刘保强:我可以不可以理解为你的人性观点是人性是相对的？
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
对，人性的善恶、利害。。。等都是相对于主体目的与对象标准是否有“利″的交集(道)，但交集在阶段性:①自我与本我的统一;②自我与客我(包括他人与物)的统一。①是低层真我实现，对应生命价值(利);②是高层真我实现，对应环境系统(社会与自然)价值(利)。再简单点可以总结为四字:实现真我！
   如果把恶(害)看作利之负(一)，把善(利)看作利之正(十)。
     那么，趋利的走势是:
(0)，(A，B)
(1)，(一，一)损A害B
(2)，(一，十)损A利B
(3)，(十，一)利A损B
(4)，(十，十)利A利B
如果把利损量的大小同一只看状态，对A而言，选择的序数可能是(4)→(3)→(2)→(1)
预期的发展方面是:
(1)→(2)→(3)→(4)
对B而言，选择的序数可能是(4)→(2)→(3)→(1)
预期的发展方面是:
(1)→(3)→(2)→(4)
但如果是利损量的大小不同一看整体综合状态的趋向。这个就更要具体问题具体分析了，这里暂时不解释，自己推演吧！对号入座代入A或B作为主体即可！


以上是我从客观角度，运用易学的术数与道家的逻辑来推演的！

林汉扬 发表于 2019-9-1 20:07
张先生，晚上好！
请看我去年《回复刘保强关于人性价值的简单演算》一贴
林汉扬  291 8 2018-05-13

你这个演算，最大的问题出在，你没有注意到你所谓的“主体”是一个个的个体。
价值的相对性，一方面是表现在，价值是人和认知对象之间的相对关系，而非对象物自身的属性；另一方面，关键问题在于，个体各自有各自的价值判断，而且此一时彼一时。这就是价值的个人主观性。
我同意你的“低层次”“高层次”的说法。其实这种说法很古久了，近代比如马斯洛的需求层次论。我在《西方经济学的终结》当中就引用了马斯洛的这个说法，并且将之简化为“必要需求”和“非必要需求”两个层次，大概也就是你说的“低层次”“高层次”。
我的论断是，低层次的必要需求，是生物人的问题，是荀子所言“尧舜与桀跖同也”的问题，是一个生物学问题而不是经济学的问题。生物性问题，没有什么善恶之说。
而高层次的非必要需求，是社会人的问题。而交易行为，是实现非必要需求的手段的一种。制度化的交易才构成经济学的学术对象。
考虑社会人，就要把目标盯着“社会”。社会，不是一个人，最少是两个人。其中涉及到的价值问题，当然也应该是同时考虑两个人。这就是我的2+2理论的思路脉络。