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美杜沙 发表于 2010-5-4 11:27 我觉得你说的不成立。我们不能那商品自身来作为自身的价值尺度,要有其他商品通过交换价值,来做为价值尺度。
讲师
吴本龙 发表于 2010-5-4 06:50 劳动价值论认为,价值量就是劳动量,劳动量才是商品价值的源泉。其实,这种观点不能成立。假如银本位时代的一两白银耗费的社会必要劳动量由二小时下降到一小时,那么按照劳动价值论的说法,白银的价值应该下降一半。但是,一两白银的价格仍然是一两白银,没有下降的可能。劳动价值论认为,产品的价格与价值有趋于一致的要求。既然如此,白银这种产品的价值就应该与价格一样,没有下降的要求。显然,劳动量不可能是价值量。
泼彩雨荷 发表于 2010-5-4 13:25 吴本龙 发表于 2010-5-4 06:50 劳动价值论认为,价值量就是劳动量,劳动量才是商品价值的源泉。其实,这种观点不能成立。假如银本位时代的一两白银耗费的社会必要劳动量由二小时下降到一小时,那么按照劳动价值论的说法,白银的价值应该下降一半。但是,一两白银的价格仍然是一两白银,没有下降的可能。劳动价值论认为,产品的价格与价值有趋于一致的要求。既然如此,白银这种产品的价值就应该与价格一样,没有下降的要求。显然,劳动量不可能是价值量。在可以自由铸币条件下,商品银价格下降,货币银价格也下降。在不可以自由铸币条件下,商品银价格下降,货币银价格不变。lz你说的是哪种情况?
泰斗
wzwswswz 发表于 2010-5-5 11:13 请楼主读一读《资本论》中的这段话: “充当一般等价物的商品则不能具有商品世界的统一的、从而是一般的相对价值形式。如果麻布,或任何一种处于一般等价形式的商品,要同时具有一般的相对价值形式,那末,它必须自己给自己充当等价物。于是我们得到的就是20码麻布=20码麻布,这是一个既不表现价值也不表现价值量的同义反复。要表现一般等价物的相对价值,我们就必须把第三种形式倒过来。一般等价物没有与其他商品共同的相对价值形式,它的价值相对地表现在其他一切商品体的无限的系列上。因此,扩大的相对价值形式,即第二种形式,现在表现为等价物商品特有的相对价值形式。” 请问楼主,劳动价值论什么时候主张过在银本位时代,“一两白银的价格是一两白银”?
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