楼主: 徐生
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批判效用论 [推广有奖]

231
ruoyan 发表于 2007-1-13 17:45:00
以下是引用manshirong在2007-1-13 17:27:00的发言:

我先问你几个问题:1.你认为我引用的关于边际效用的定义正确吗?
2.如果你认为正确,那么定义中的边际效用是增量还是比值?
3.边际效用是不是效用的一种?

引用没有察,但认为不错。可是这也只能说你看到的只是微分层面,变化率一层没有思考到。

232
ruoyan 发表于 2007-1-13 18:08:00
以下是引用manshirong在2007-1-13 17:30:00的发言:

你能告诉我原始森林所有者怎么得到整片森林的吗?

“占有耗费的劳动”?不觉得勉强些么?如果不用交换,只用于消费,森林的木材含有什么劳动?

233
manshirong 发表于 2007-1-13 20:29:00

不用于交换,还是商品吗?

有义无利义不生,有利无义利不长
你我皆国家,人民即君皇

234
ruoyan 发表于 2007-1-13 22:58:00

原来准备消费,遇到机会可以交换到其它物品,于是原来不含有劳动的树木就含有劳动了?

弯腰检到的一块钻石,居住的房屋下面突然发现的文物,一眼甘泉,修厕所顺便挖出的宝石都含有什么劳动了?可是都可以变为商品。总不会说弯腰、眼睛瞧、嘴品尝都是劳动吧?

235
manshirong 发表于 2007-1-14 09:50:00
以下是引用sungmoo在2007-1-12 17:29:00的发言:

可是,哪种效用论者说“1只羊=2把斧子”表示“一只羊的使用价值量是2把斧子”?

一般的效用论者并不刻意强调效用的人际可比性,只是强调,交换可以使双方的各自的效用都至少不降低。除非事先指明效用人际可比性的意义,谁从交换中“获益更多”是不可讨论的。

的确没有任何一个效用论者表示“一只羊的使用价值量是2把斧子”。但是我要说明的是一只羊的使用价值量可以怎么衡量。就像基数效用论者用尤特尔来衡量效用一样。虽然序数效用论没有明确提出,但我们可以从序数效用论的表示中得出。并不涉及人际可比性。

如果“ 一般的效用论者并不刻意强调效用的人际可比性,”那么又如何得出帕累托最优的呢?

有义无利义不生,有利无义利不长
你我皆国家,人民即君皇

236
pengleigz 发表于 2007-1-14 10:18:00

回226楼:

答案就在230楼的问题中。

不要教猪唱歌,否则烦恼的是你自己。

237
pengleigz 发表于 2007-1-14 10:20:00

回232楼

不要把所谓的劳动与人的其他活动分开来考察问题

不要教猪唱歌,否则烦恼的是你自己。

238
pengleigz 发表于 2007-1-14 10:28:00
以下是引用manshirong在2007-1-12 17:28:00的发言:
"效用尽管是个人的主观感受,但在边际上的大小是由客观决定的。一个人不能随意地决定边际效用的大小"从这句话我知道你已承认效用是主观的。我试问一句:作为效用的一种的边际效用又为什么会成客观的了?质是主观的,量有何来客观的?

主观感受是什么?主观感受是人对客观的感受,主观受客观制约。主观只有在符合客观的情况下才是正确的。

当羊1000元一只,斧子10元一把,能否告诉我,对你来说1只羊的边际效用是不是等于100把斧子吗?

不要教猪唱歌,否则烦恼的是你自己。

239
pengleigz 发表于 2007-1-14 10:35:00
以下是引用ruoyan在2007-1-12 17:40:00的发言:

时间本身的效用是什么?如果时间的效用是什么不清楚何来的边际效用?又怎么断言“对他而言边际效用都是一致的”?

时间的效用是什么?时间是我们的唯一财富,我们取得的任何效用都需要耗费时间。

时间的效用就是我们耗费时间去进行任何活动所取得的效用。

不要教猪唱歌,否则烦恼的是你自己。

240
pengleigz 发表于 2007-1-14 10:45:00

可否问大家一个问题,人们为什么要交换?

用等价交换是不能解释的。既然等价,人们还要交换,岂不是吃饱撑的!

效用论的解释是可以理解的,但因果倒置了。

请不要试图从别人身上寻找交换的原因,只要扪心自问,我为什么交换?

如果不明白交换的原因,我们还怎么来讨论交换呢?!!!!!!!!!!!!!!1

不要教猪唱歌,否则烦恼的是你自己。

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