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雷达卡
By Hj
因为某些原因，我又看了一下马克思主义政治经济学的基本理论，感觉这里的一些理论太难让我认同了，充满了混沌、矛盾，很多地方完全背离现实情况。
（本文以中国化的马克思主义政治经济学为基础进行分析，以学界共同认可的概念为基础，不再追究马恩列的原文渊源。本人才疏学浅，孤陋寡闻，见识浅薄，所以欢迎各位拍学术砖，一起讨论）
1. 劳动价值论”的困惑
1.1劳动-价值多重悖论
价值是劳动量，但劳动没价值——因为“劳动的劳动时间”于理不通。
马克思主义政治经济学（简称：马政经）认为：价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。这种说法实际上一种是劳动量说，即劳动越多，价值越大。但马政经又说劳动不是商品，没有价值或价格，劳动力是商品……。由此可以推论“价值是凝结在商品中的无差别的人类的无价值劳动”，结论很显然错误。
遵从上面的结论，价值就是劳动时间。但这样造成“劳动价值”不能定义，因为“（人创造）劳动的劳动时间”于理不通。为了解决这个问题马政经又做了理论修补，声明虽然劳动没价值不能买，但劳动力有价值能买（难道劳动力与劳动不是一体的，难道企业主购买的是无劳动的劳动力？）。进而再定义劳动力价值：是人生活、繁衍需要的物质资料价值，和教育、培训等费用之和。
这种特殊处理的定义，使劳动力价值不再遵循价值的初始定义，弄得劳动力价值好像不是价值似的。（劳动力价值，成了人创造饲养劳动力的物质的劳动时间，明显比其他的价值定义多了一个环节。）所以马政经就陷入了：要么价值是无价值劳动，要么劳动力价值不是“价值”，只能二选一，选哪个都是错的窘境。
总结下来，马政经有以下逻辑：价值是劳动量，价值是无价值劳动，劳动没价值但产生价值，劳动力价值不是“价值”，人能出卖劳动力但不能卖劳动。
说一句谎话，就要用十句谎话圆谎。我想大概就是这个样子吧。然而这些话被朗读几千遍后就成了真理，只能被证明，不能被质疑。面对这么多矛盾，我们如果依然视而不见，一直热衷于在固有、封闭的体系里搞循环论证，那么我们永远得不到事实真相。
1.2蹩脚的“价值”定义
马政经最蹩脚的地方就在于价值的定义。
价值到底是什么？在当代语境中，“价值”在语意上最近似于“意义”。（见百度词条：意义）
价值包括经济价值、政治价值、人生价值……完全可替换为经济意义、政治意义、人生意义……，我们也可以把使用价值、交换价值等词语中的价值替换为意义，只不过有些意义可以用货币衡量，有些不方便用货币衡量。另外有些地方容易把价格、成本与价值混淆，但只要能替换为“价格”“成本”就很容易区分。
完全不顾语言的实际用法，生硬地把价值定义为凝结在商品中的无差别的人类劳动，好像辩论时说不能自圆其说，就去生硬地颠覆公认概念。就是一种语言游戏，让批判者跳入事先挖好的怪圈。
在马政经的整个理论中，价值定义成为等价交换、价值规律、剩余价值论、工资劳动力价值理论、私有制与社会大生产矛盾说等理论基石，但也是马政经最薄弱的核心环节。也许就是这一块小石头的错误，将导致整个大厦的崩塌。
（未完续待）
P.S. 我打算边写边发，多写几个章节，希望大家支持，指点。
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