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雷达卡
很多人心中都有这么一个错误的执念：什么东西能创造价值，那么它就应该一直创造价值。
但实际上并非如此，斯密在《国富论》中就区分了两种情况：
1、初期野蛮社会，土地尚未私有，资本尚未积累。
劳动者随便找块地，放火一烧，然后种下粮食，那粮食都是他的。
还有的劳动者到丛林或沼泽去狩猎，抓到鹿就是他的，抓到海狸也是他的。
绝没有地主来跟他收地租，也没有资本家给他发工资。
在这种情况下，大家交换粮食，鹿，海狸的时候，考虑的只有生产它们的辛劳，如果觉得差不多，那么就可以交换了。
于是，生产耗费的劳动决定了产品的价值量。或者说，劳动创造价值。
也就是说，生产某物耗费多少劳动，你就可以用某物交换到多少劳动。——耗费劳动=可购买劳动=价值——用一只耗费半天劳动就能抓到的海狸为代价，你就可以让一个劳动者给你劳动半天。
2、在土地私有资本积累的情况下。
劳动者就不能随便找地了，几乎任何可耕种的土地都有地主占据，没有土地的人基本上只能租种土地，因此如果一亩地一年劳动能产600斤粮食，那么首先他得给地主200斤地租。
另外他比较穷，需要资本家给他发一年的工资才能维持生活，那么资本家会给他发400斤粮食的工资吗？
那是不可能的，资本家只会发更少，比如说300斤，这样资本家自己就能剩下100斤。
于是，耗费一年劳动生产的600斤粮食，劳动者只能得到300斤，其余300斤被资本家和地主“扣除”了。
结果是：用耗费半年劳动生产的300斤粮食为代价，就能购买一年的耕种劳动。600斤粮食，能买2年的耕种劳动。
价值=可购买劳动=2*耗费劳动。
也就是说，产品的价值不只是耗费劳动量决定的，资本家和地主占有产品的份额，也会令产品价值增加！即土地和资本也创造价值。二者占有的产品份额越多，产品的价值也就越多！
分配制度决定价值的形成！谁能参与产品的分配，谁就创造价值！分配制度在变，价值来源也就变！
于是，初期野蛮社会劳动价值论成立，后期“文明”社会要素价值论成立。
而实际上，价值是分配权，原来只有劳动者有分配权，所以产品价值小；后来又加入了地主和资本家的分配权，于是产品价值大了——贵了——能雇佣（购买）更多的劳动了。
人们一成不变的死脑筋不理解这一点，就送给斯密一个“摇摆”的帽子！其实斯密没有摇摆，而是价值本身在摇摆，在变化！
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