【8月18日-20日活动】讨论：人品与人才孰重孰轻？（回帖奖200次，每次5个论坛币）

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【活动内容】

组织管理与领导力版块发起 “人品与人才孰重孰轻”的讨论活动：

8月18日至20日，在本活动帖下面跟帖回复的都会设置回帖奖励5论坛币，回帖奖励次数为200次，每人最多限3次。

回帖紧扣主题的，额外再奖励5- 10论坛币！对于精辟的见解，奖励10-30论坛币，精华的回帖最高奖励可达60论坛币。

【主题】

企业最大的资产是人才，一旦用人不当，人才也会成为企业最大的负债。因此，楼主认为“人才的品德比专业能力更重要”。

对于这个问题，你是怎么看呢？

欢迎大家解决讨论，讲出你的想法来，或者表达你精辟的见解，来就有论坛币送！！！！！！

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关键词：5个论坛币 论坛币 30论坛币 0论坛币 回帖奖励 人品与人才孰轻孰重

人才的品德与专业能力都重要

抛砖引玉：个人认为人品更重要。

对于管理，不限制使用术，但前提是人品要正。

我之前的帖子：管理的心术修炼---仁 和 止 静 ，对于心术与权术的区别，有涉及，感兴趣的可以看看。
https://bbs.pinggu.org/thread-3667578-1-1.html

虽然跟主题可能不太相关，就我的看法是：对于小公司来说人才更重要，因为一个小的公司想要崛起最最需要的就是人才，一个人的人品如何只能在他首先是个人才后才具有探讨的价值；与之相反的对于大公司来说因为本身就具有一定的知名度，对于人才的吸引力度大大的超过了小公司，并且大公司还具有足够的时间和资源将人培养起来，那么这个时候对于人品的保证就超过了对于人才的需求，因为只有在自己公司的人才才是人才！

我认为，相对而言，还是才能更重要。

《明朝那些事儿》

隆庆四年（1570），永不落幕的两广叛乱再次开演了，在当年，这个地方算是蛮荒之地，文盲普及率较高，不读书自然不服管，不服管自然不纳税，不纳税自然是不行的。于是来来往往，双方都喜欢用拳头刀枪讲话，每到逢年过节，不闹腾一下，那就不正常了。
但这次闹腾的动静很大，两广全境都有叛乱，且叛军有一定的战斗经验，派了几个人去都被打了回来，于是高拱一拍脑门：“没办法了，派殷正茂去吧！”
殷正茂，嘉靖二十六年进士，是当年传奇科举班的一员，和诸位名人同学相比，他没有张居正的政务能力，王世贞的文采，更没有杨继盛的胆量，但他也有着属于自己的专长——军事。
他虽是文官出身，却极具军事才能，多次领兵出战，从无败绩，被认为是一代名将，按说他应该是最理想的人选，可为什么直到没办法才找他呢？
原因很简单，他太贪。
这位兄弟虽说很有才能，却是个不折不扣的贪污犯，原先当地方官就吃农民赋税，到军队后就吃士兵的军饷，明代贪污不算什么大事，但殷先生却贪得天下皆知，贪得名闻全国，着实不易。
果然，任用殷正茂的消息一传出，就如同往厕所里丢了颗炸弹，分量十足，在大贪污犯殷正茂的面前，大臣们第一次消除了分歧和派系，异口同声地表示绝对不行。
高拱却是吃了秤砣铁了心，表示一定要用，每天朝廷里都吵得天翻地覆，最后还是高学士水平高，只用一句话，就让所有的人都闭上了嘴：“谁再反对殷正茂去两广，我就派谁去！”
这就不好玩了，殷正茂即刻光荣上任。
但他的亲信，给事中陆树德站了出来，劝告高拱，人你可以派去，但军饷你要看紧，最好在户部找个人随从前去，搞好财务审核制度，要内防家贼。
然而高拱说：“不用派人，所有军饷直接拨给殷正茂就是了。”
陆树德急了：“殷正茂必定贪污军饷！”
“我知道。”高拱却笑了笑，“那又如何？”
“我拨一百万两军饷给殷正茂，他至少贪污一半，但以他的才能，足以平定叛乱，如果我派一个清廉的人去，或许他一两也不贪，但是办不成事，朝廷就要多加军饷，这么拖下去，几百万两也解决不了问题。”
“所以殷正茂不去，谁去？”
事实确实如此，殷正茂去后，仅仅几个月就平息了叛乱，班师凯旋，当然了，军饷他也没少拿，如果不贪，那就不是殷正茂了。
但高拱还是赚了，说到底，这是个成本核算问题。

人品与人才哪一个重要，需要在不同的环境下做了对比才可以有对比的必要吧，单独说人品与人才谁更重要，觉得没有什么可比性。

做人是做事的开始，做事是做人的结果。只有精通做人的道理，经受做人的历练，才能胸怀大志、心装大事，才能取得学习和事业的成功。

种瓜得瓜，种豆得豆。人的心灵一块神奇的土地，播上思想的种子，就会获得行为的收获；播上行为的种子，就能获得习惯的收获；播上习惯的种子，就能获得品德的收获；播上品德的种子，就能获得命运的收获。成功者之所以成功，在于做人的成功！失败者之所以失败，在于做人的失败！只要做人没问题，他们一定能成为对社会有益的人。

德是指品德，是指一个人对社会、对他人责任心的一种表现。才是指才能，是指一个人实现自我价值的能力和手段。对一个人而言，德是灵魂，是向导；才是能力，是工具。在现实社会生活中，德与才，孰轻孰重，须得仔细分析。  
第一种情况：有德有才。这时，一个人既具有为社会和他人做贡献的优秀品德，又具有为社会和他人做贡献的才华。这是一种最好的情况。在这种情况下，社会的收益最大，成本最小。  
第二种情况：有德无才。一个人有高尚的品德，但才能平庸。这时，虽然一个人有为社会办好事的愿望，但因能力有限，所以对社会也产生不了什么大收益，但至少不会产生什么大坏处。其可能产生的不利情况是：好心办不了好事。  
第三种情况：无德无才。这时虽然一个人想做坏事，但才能有限，做坏事手段不高明。在这种情况下，其做坏事被社会发现的可能性就较高，从而也就降低了其做坏事成功的可能性。所以这种情况虽然无德者想做坏事，但做成的概率较小，从而也就间接降低了其对社会的破坏度。  
第四种情况：无德有才。这时，一个人既想干坏事又具有干坏事的能力。由于手段高明，其干了坏事也不容易被人发现。这种情况对社会的危害是最大的。  
针对上面四种情况，根据其对社会造成的收益从大到小和危害程度从小到大进行排序，结果是：有德有才，有德无才，无德无才，无德有才。所以，宁可用无德无才之人，也不可用无德有才之人。