陈文通老师批评的天才大师

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中央党校博导陈文通教授缺乏马克思政治经济学的基本知识（黄佶）一贴中说：

他的论文中提及的文著有如下一些（按照参考文献里的顺序）：

　　达之：《资本论》的错误与不良影响——凯迪上海会馆“猫友读书”会上的发言，2014年
　　黄佶：资本异论——关于商品交换和利润来源的思考，2003年
　　茅于轼：剩余价值理论是完全错误的，2013年
　　徐水良：马克思主义的根本错误，2014年
　　胡平：庞巴维克早就驳倒了马克思——纪念庞巴维克逝世一百周年，2015年
　　董德刚. 劳动价值论也有缺陷，合法的剥削是允许存在的，2008年
　　黄佶：如何破除高校马克思经济学教学中的三大障碍，2015年
　　方绍伟：马克思的八个逻辑矛盾——《资本论》批判性导读，2011年
　　大海之声：剩余价值理论错在哪里？2012年

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关键词：马克思政治经济学 剩余价值理论 政治经济学 经济学教学 劳动价值论

达之：《资本论》的错误与不良影响

我们随便举一个行业例子，分析一下其价值的产生过程就可以看出来。比如说IT业，一年有几千亿的利润，价值巨大，这是怎么来的？显然是这样的过程：

    第一、 是发明家发明出来。在电脑、互联网发明之前，根本没有这一行业。

    第二、 是企业家组合经营要素（资金、土地、人员、设备）而制造出来。

    第三、 企业家的蓝图要由经理层人员(团队)具体操办出来。

    第四、 工程技术人员设计、组装、运行、维护硬件、配置软件，把发明家的东西工厂化。

    第五、 工人具体工作生产出来。

    第六、 市场营销人员策划、销售完成商品化的过程、实现其价值，否则还是没有价值。


马克思的唯工农创造价值学说，在以体力劳动为主的农业社会时代大体上正确，但工业革命以后，商品的工厂过程和市场过程日益复杂，发明家和企业家的作用不断突出，权重不断加大。没有创新发明，价值无从谈起，没有企业家的核心，连一支铅笔都生产不出来。







以上是原文，及摘要。

1993110 发表于 2018-12-17 20:13
达之：《资本论》的错误与不良影响

我们随便举一个行业例子，分析一下其价值的产生过程就可以看出来。比 ...

马克思说的劳动，是劳动者的劳动。
马克思说的工人，指代任何劳动者。

达之他对马克思的指责，不符合马克思的原文原意，属于无稽之谈。

黄佶：资本异论——关于商品交换和利润来源的思考，2003年




小吉的观点主要是：机器（即资本）能劳动，资本家搞了心力劳动，交换能够节省正无穷劳动。
小吉的上述的各种的高论，属于白痴天才，天才白痴，太滑稽了，笑掉了全人类的大牙。
简言之，他把用机器，等同于机器，是小学汉文的不毕业问题。
这如同，把生孩子，念成孩子，理解成孩子。
这如同，把吃蛋糕，念成蛋糕，理解成蛋糕。


（用挖掘机）≠（挖掘机）

茅于轼：剩余价值理论是完全错误的，2013年


茅于轼的东西，是蚂蚁啃大山。不予评论。

徐水良：马克思主义的根本错误，2014年


徐水良的东西，没有找到，不看了。不予阅读。

胡平：庞巴维克早就驳倒了马克思——纪念庞巴维克逝世100周年


本来，在所谓资本主义生产方式中，资本家和劳工是自由的契约关系，在道义上无可非议。可是马克思却指出，资本家获得利润是剥削了劳工创造的剩余价值。这就把资本家和资本主义都送上了道德法庭的被告席。尽管共产党的领导人中，真正读过《资本论》的没有几个，象中国的毛泽东、邓小平就都没读过《资本论》。但是《资本论》这套大部头的庄严存在使他们相信，资本家剥削劳工剩余价值这一点已经得到了科学的证明，是科学的真理。

下面，我不妨对庞巴维克的时差利息论略加介绍。
在人类经济生活中，最古老、最常见的现象之一就是，借钱要付利息。
今天我借了你一笔钱，明年到期我不但要把这一笔钱如数归还，而且还要付给你一定的报酬即利息；借的时间越长，付的利息越高。可是，钱并没有生育能力，钱不会自己增值，那凭什么在还钱的时候，除了还本金还要付利息呢？今天我借你100元，如果明年还，就要还给你103元，如果后年还，就要还给你107元。这岂不是等于说，今天的100元相当于明年的103元？这岂不是等于说，今年的100元比明年的100元更值钱？这到底是为什么呢？
庞巴维克的答复是：对，就是这样。今天的100元就是比明年的100元更值钱，原因就在于时间，在于时间差，因为明年和今天在时间上相差了一年。



以上摘要。

胡平：庞巴维克早就驳倒了马克思——纪念庞巴维克逝世100周年

1，毛主席明明反复阅读过资本论，还有批注，还有读书会，等。这个胡平都是胡诌。


2，庞巴维克，是人类7.351万年一出的大师，他的理论天真无牙。

纯时间偏好利息理论之问题

劳动价值论也有缺陷  合法的剥削是允许存在的

2008年05月09日13:43

中国共产党新闻网北京5月9日电（记者权娟）　

“劳动价值论也有缺陷。劳动和资产是形成使用价值的两个源泉，也是形成价值的两个源泉，光讲劳动的作用是有片面性的”，“我们只能限制剥削，取缔一切非法的剥削，而合法的剥削是允许存在的”。今天，中央党校哲学教研部副主任董德刚做客先锋论坛畅谈“改革30年中国的观念变革”时如是说。

　　有网友问：“马克思主义的剩余价值理论今天是不是过时了， 如何看待‘剥削’？”董德刚认为，这个问题理论上是一个难题，现在理论界争论很多，远远没有达成共识。他认为，剩余价值里面的基础是劳动价值论。劳动价值论有它的合理性，主要表现是强调了劳动在价值形成当中的主要作用。因为没有劳动，其它都是死物，它不可能产生价值。劳动是主导力量。就这个意义来讲，它是十分正确的。

　　董德刚说，但是，劳动价值论也有缺陷，这是我的认识。什么缺陷呢？主要有这样几条：第一，它否定了资产、资本在价值形成当中的作用，这是不完全符合实际的。实际上，劳动和资产是形成使用价值的两个源泉，也是形成价值的两个源泉，光讲劳动的作用是有片面性的。比如说，农民种两块土地，一块土地肥沃，一块土地比较贫瘠，投入了同样的劳动，以及种子、肥料等等，但是两块地打粮不一样多，好地肯定打粮多，在同样的市场价格下，多打的粮食代表着更多的价值，这同土地当然是有关系的，不能否认土地在价值形成当中的作用。这是一个例子，但是，带有普遍性。实际上，我们的各种企业都有生产资料，特别是生产工具的问题，他们的地位和作用就相当于农民的土地，这是劳动价值论的第一个缺陷。

　　第二个缺陷，劳动价值论认为自然资源是没有价值的，因为它不包含人类的抽象劳动。这也是不符合实际的。在当代世界，任何资源都不能任由人们随意索取，要取得它们，就必须付出一定的价值，或者生产出它们的替代品，也要耗费一定的劳动和资源。这些东西都是有价值的。这是劳动价值论的第二个缺陷。

　　第三个缺陷，劳动价值论比较强调的是操作性劳动，特别是体力劳动，而对经营管理劳动，特别是经营劳动这种高度复杂的劳动是有所忽视的。实际上，经营劳动是比管理劳动更重要的劳动。比如对资本的投资，即使在社会主义条件下，也不可缺少，它也是社会必要劳动的一部分。而这种高度复杂的劳动是创造更高价值的。

　　董德刚把这些内容综合起来，提出了“劳动与资产有机结合论”，就是要克服“劳动价值论”的这些不足。这在他的著作《创造更高的劳动生产率――社会主义经济哲学引论》中已经作了比较详细的论述。

　　对第二个问题，董德刚指出，剩余价值理论是建立在劳动价值论基础之上的，由于劳动价值论存在着一定的缺陷，所以，剩余价值理论也存在不足，主要是对剩余价值的估计不够确切。这同对剥削的理解有关。剥削问题，现在我们没有完全搞清楚。表现为两个方面：一个方面理论界对什么是剥削，争论不休；这是学术层面的问题。另一方面，很多实际工作者、不少干部和群众的一些认识也表明这个问题没有完全搞清楚。比如，很多人认为剥削是同私有制相联系的，发展私有制就是发展剥削，认为投资回报都是剥削，因为投资回报是钱生钱，对多生出来的钱的占有就是剥削。还有人认为，等价交换形式上是平等的，实际上是不平等的，它掩盖剥削。这样一些认识，同我们的实践是完全背道而驰的。在实践上，我们总结多年的经验和教训，要坚定不移地发展多种所有制经济，包括发展私有制经济，人家说你发展剥削；我们要发展经济就要大力引进国内外投资，而引进投资就必须给所有者一定的回报，人家说投资回报都是剥削；我们现在发展社会主义市场经济，必须尊重价值规律，它的基本表现形式就是实行等价交换，人家说等价交换掩盖剥削；可见，这些认识都是同我们的实践打架的。

　　董德刚说：到底应该纠正的是我们的实践还是我们的认识？显然，我们的实践是完全正确的，必须坚定不移地做下去。需要纠正的是我们的观念。理论要和实践相统一，不能和实践打架，而且理论要为实践服务。大家可能看到了，十六大和十七大报告通篇都没有讲剥削，就是因为这个问题现在我们还没有完全搞清楚，没有搞清楚，又讲去消灭剥削就容易造成混乱。

　　董德刚也不否认我们国家现在存在剥削。他说，我们从一些三资企业和“黑砖窑”、“黑煤窑”可以看到，有些工厂办得像监狱一样，工人的合理权利和利益受到很大的损害，那里边是存在剥削的。但是，现在我们毕竟是社会主义初级阶段，在这个阶段，我们还不可能完全消灭一切剥削，那是将来的事情。在这个阶段上，我们只能限制剥削，取缔一切非法的剥削，而合法的剥削是允许存在的。当然，这是一个需要深入研究的问题，还需要我们下更大的气力，努力把它搞清楚。什么时候把它搞清楚了，什么时候再来讲消灭剥削也不迟。
（责任编辑：权娟）

1993110 发表于 2018-12-17 20:48
劳动价值论也有缺陷  合法的剥削是允许存在的

2008年05月09日13:43

董德刚说，但是，劳动价值论也有缺陷，这是我的认识。什么缺陷呢？主要有这样几条：第一，它否定了资产、资本在价值形成当中的作用，这是不完全符合实际的。实际上，劳动和资产是形成使用价值的两个源泉，也是形成价值的两个源泉，光讲劳动的作用是有片面性的。比如说，农民种两块土地，一块土地肥沃，一块土地比较贫瘠，投入了同样的劳动，以及种子、肥料等等，但是两块地打粮不一样多，好地肯定打粮多，在同样的市场价格下，多打的粮食代表着更多的价值，这同土地当然是有关系的，不能否认土地在价值形成当中的作用。这是一个例子，但是，带有普遍性。实际上，我们的各种企业都有生产资料，特别是生产工具的问题，他们的地位和作用就相当于农民的土地，这是劳动价值论的第一个缺陷。

第二个缺陷，劳动价值论认为自然资源是没有价值的，因为它不包含人类的抽象劳动。

第三个缺陷，劳动价值论比较强调的是操作性劳动，特别是体力劳动，而对经营管理劳动，特别是经营劳动这种高度复杂的劳动是有所忽视的。

合法的剥削是允许存在的

董德刚，和黄小佶教授，是一样的一等一的智商智力。
人类使用利用劣等土地，和使用利用优等土地，这都是人类的利用，都是人类在使用，亦即都是人类劳动。
所以，董德刚和黄小佶教授一样，是小学语文之水平的问题。

自古以来，剥削就合法，还合理。但是，合法的剥削仍旧是剥削，合理的剥削仍旧是剥削。

总之，董德刚等等，说话无关学术，无关学术批判，距离学术0.3478光年，是非常无效的。

其他的，不予评论了。



劳动是财富之父，土地是财富之母

合法合理自由自愿劳苦功高的资本剥削及资本投资