[原创]关于吴本龙的价值系列演化短文之八。

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<p>第一</p><p>效用论者的“陈葡萄酒与新葡萄酒”的例子，自身就是模糊的。一方面假定陈葡萄酒和新葡萄酒的生产时间一样；另一方面又说它们的出售价格不同。</p><p>1，请问：生产时间相同的陈葡萄酒和新葡萄酒的数量比是多少，是1：1吗？换一种说法就是：在相同的社会时间内，能够生产相同数量的陈葡萄酒和新葡萄酒？这里一定要强调“时间”的规定，因为在马克思看来，衡量价值量的劳动时间不是个人感性的劳动时间，而是社会必要劳动时间。现在来解答这个问题：我可以明确地告诉你，在相同的社会劳动时间内，不可能生产出相同数量的陈葡萄酒和新葡萄酒；因为资本主义以前和资本主义的此时分别具有不同的劳动生产率。如果说在相同的社会劳动时间内，生产10瓶新葡萄酒，而陈葡萄酒只产出1瓶；那么在出售的时候，这一瓶陈葡萄酒的价格就完全可以是10瓶新葡萄酒的价格之和。（这里还没有考虑陈葡萄酒在贮藏管过程中发生的价值增值。）</p><p>2，请问：陈葡萄酒是纯粹自在存在的吗？这绝对不可能。先来看这样一个例子：现在建造两个地窖。其中一个如果压根就不使用，那么它的价值就会自然地流失掉，不发生任何转移。另一个如果用贮藏陈葡萄酒，那么它的价值自然就会转移到陈葡萄酒中。陈葡萄酒在出售时就已是完成了商品，它作为“陈”的葡萄酒绝对不是在一瞬间就完成了的。另一方面，在贮藏的过程中，必要地还会有人工的付出，这部分劳动的价值一样会转移到陈葡萄酒中。所以，陈葡萄酒的贮藏过程就是一个价值增值的过程，它的价值绝对不会自始至终一成不变地自在存在着。</p><p>3，必须申明，马克思在资本论开头就已讲明：商品的使用价值必须通过量来规定，使用价值对人而言的效用特征与取得商品所耗费的劳动的多少无关。而效用论者的例子正在于模糊质和量的区分。比起效用论者的例子来，下面这个例子更具有破坏性。天然存在的水果可以与农场里栽植的水果一起在市场上出售，甚至价格更好，那么天然存在的水果的价值是从何而来的？但是，马克思对这种情况早有论述。这样一句话——生产率与自然资源的丰富程度直接相关——就够了。天然水果不会自动去到市场上去，需要人摘，需要运输等等，这些劳动都创造价值。与农场里的劳动相比，只能说这种生产“天然”水果的劳动更具有效率。</p><p>第二</p><p>在质疑马克思的时候，请你们界定好概念。不要混用。往往是你们为概念杜撰了内涵，偏偏要转嫁给马克思。别以为自己的智商足够高；同样也不要以为马克思就这么好理解。</p>

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关键词：吴本龙 社会必要劳动时间 必要劳动时间 社会必要劳动 劳动的价值 马克思 葡萄酒 价值量