楼主: 烟雨红尘
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价值由需求决定,而不是什么劳动时间 [推广有奖]

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烟雨红尘 发表于 2011-7-15 09:47:39 |AI写论文

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如题,事实上马氏在编理论的时候自己发现了一个问题,也就是为什么同样的产品劳动不一样,却具有同样的价格?这和他的劳动决定价值,价值决定价格的逻辑有根本性的矛盾。

最后马氏其实最终也没有解决这个问题,弄了一个平均劳动时间来:
        也就是说你生产的产品的价值不是由你决定的,而是由所有生产这个产品的人决定的。。。。。。
        也就是说这个产品的价值不是由你的劳动决定的,而是大家的劳动决定的,。。。。。。。。
        也就是说这个产品凝结的不是你的劳动,而是大家的劳动。。。。。。。
        越想越觉得象玄幻小说,不是么?

价值只是由需求的决定的,这个需求不仅仅是指吃穿住行这些用途,还包括可用于交换、装饰、体现身份等需求,也就是说,这个产品一出现,它的价值就逐渐由这些需求体现,当体现的越大,价值就越高,体现不出来,就没有价值。
        (就如一张稿纸,写的人真的花了很多劳动去写稿,最后文章成名了,这就是具有价值的收藏品;没有成名,这就是废纸,是垃圾。)
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关键词:劳动时间 没有解决 玄幻小说 价值决定 有价值 时间 需求 价值 劳动

回帖推荐

云涛自卷 发表于58楼  查看完整内容

57# 小乖猫 好像你就是老马的代言人,不过也没看出你能教训谁啊,反倒是我们在教训你捏。 我再举一个例子:假设交换价值由平均必要劳动时间决定,过去你一天打一把刀,这把刀的交换价值可以换取十斤大米,现在购买了新设备劳动生产率提高了,一天打十把刀,一把刀的交换价值缩减为1斤大米,但是全天生产的刀交换价值还是十斤大米。请问,既然一天打一把刀与一天打十把都可以交换到十斤大米,我为什么还要花那个劲提高劳动生 ...

pengleigz 发表于54楼  查看完整内容

52# 小乖猫 效用决定需求曲线,劳动时间决定供给曲线。

云涛自卷 发表于23楼  查看完整内容

马克思不把价值看成财富看成使用价值,而是看成一种社会关系,就会产生很多逻辑上讲不通看起来很别扭的结论。比如,如果交换价值由平均必要劳动时间决定,那显然劳动生产率越高的产品,单位交换价值就越小。于是,一个社会越是提高劳动生产率,那么它创造的商品交换价值就越小,但是它创造的使用价值也就是财富反倒越来越多,那我们要致富,到底要不要提高劳动生产率呢?因为提高生产率一方面使交换价值减少,一方面使得使用价值增 ...
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feig + 5 + 5 + 5 睿智。
asdcds + 1 回hohai_abc话,你没看出烟雨根本就不想入马门?
hohai_abc + 1 门在哪里?门都没入啊。

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沙发
土八路 发表于 2011-7-15 09:54:11
恶意炒作怎么办

藤椅
jjxjiang 发表于 2011-7-15 10:05:55
价值由什么决定已经不重要了
重要的是你的商品能用什么价格卖掉

板凳
烟雨红尘 发表于 2011-7-15 11:18:30
当一种产品能够用来炒作的时候,表面看上去这个产品的价格是严重偏离了价值的,但是如果把可以用来炒作的这个用途放进去,我们会发现这个产品的价值事实上已经上升了——当一样产品可疑用简单的买进卖出了活动而巨额利润,这个产品用来赚钱的价值不是已经很高了么?

    当这个可以用来赚钱的用途突然消失,也就是大家突然认为在炒的这个东西没有价值(价值是评价出来的,对应需求,但是很难对应劳动)。。。。。。我们可以看到的是整个市场的崩溃,比如中国的普洱茶、日本的房地产,以及永远的奥古斯都!

报纸
精忠岳飞 发表于 2011-7-15 11:45:13
1# 烟雨红尘

那么乞丐的需求怎么决定你所谓的价值?????

还要说一点,不知道的“知识”(生产组织)是否有需求?如果可能有需求,那么消费者又何预先知道的?

还要说一点你可以一时兴起,花钱去大肆意购物。

如你用劳动交换的工资或者剥削劳动的收入是1月1万元,你可不可能三天之内就嫖 妓把钱花光,剩下的27天左右,饿饭,还是用超出你生理极限的日夜不停的加班。

某些人所需的满足,根本不是“量”的原子制度,即然不受量的制约,那为什么要交换,直接想你这样拍拍脑袋神经错乱乱想不是什么都有了么?
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!

地板
精忠岳飞 发表于 2011-7-15 11:45:37
我在第一页回答,你的文宣性又废了。
哈哈!
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!

7
asdcds 发表于 2011-7-15 12:03:31
烟雨是个明白人
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吴本龙 + 1 这说明你与烟雨都不明白

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8
云涛自卷 发表于 2011-7-15 12:22:30
马克思说价值由平均劳动时间决定,不过是自以为是的故作深刻。

马克思认为不同质的商品能交换肯定是存在一种共同物,想来想去,他生造了一个概念,那就是商品中包含了抽象的无差别的人类劳动,他说这个就是那个共同物,正是它使得小麦和鞋油能够相互交换。通过生造的抽象劳动概念,马克思圆了自己的理论。

事实是他说的吗?我举一个例子:某人通过一天的劳动,在矿山里开采出一块1吨重的矿石,其中半吨的玉石裹在半吨普通石块里,按照马克思理论,由于这两种物质是同时开采出来的,应该包含在质和量两方面都相等的抽象劳动,亦即两者交换价值也应相同。可是半吨普通石块能和另一半吨的玉石相交换吗?

可见马克思价值概念的荒谬,堪称胡言乱语,生编硬造。在讨论价值大小时,无论怎样都不能回避商品的效用。
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9
精忠岳飞 发表于 2011-7-15 12:38:02
8#
云涛自卷 发表于 2011-7-15 12:22
马克思说价值由平均劳动时间决定,不过是自以为是的故作深刻。

马克思认为不同质的商品能交换肯定是存在一种共同物,想来想去,他生造了一个概念,那就是商品中包含了抽象的无差别的人类劳动,他说这个就是那个共同物,正是它使得小麦和鞋油能够相互交换。通过生造的抽象劳动概念,马克思圆了自己的理论。

事实是他说的吗?我举一个例子:某人通过一天的劳动,在矿山里开采出一块1吨重的矿石,其中半吨的玉石裹在半吨普通石块里,按照马克思理论,由于这两种物质是同时开采出来的,应该包含在质和量两方面都相等的抽象劳动,亦即两者交换价值也应相同。可是半吨普通石块能和另一半吨的玉石相交换吗?

可见马克思价值概念的荒谬,堪称胡言乱语,生编硬造。在讨论价值大小时,无论怎样都不能回避商品的效用。
那你有种的不支付工人工资嘛?
    并且什么是商品,交换出去的才能称为商品。如果不需要消耗劳动,能直接获取,那么为什么还要交换?
   还有商品的“有用性”是物质在那种形态下的客观属性,而人对物评价就能凭空“创造”出属性来。

你的意思这等于说,让一群神经病幻想敌国的飞机、大炮会失灵,那么就会失灵?
  而人对物“有用性”的是某个人对物的评价,这种评价又如何转移、传递,如果说能传递这是否意味控制它人思想。这还是效用理论???
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血!

10
吴本龙 发表于 2011-7-15 13:02:32
云涛自卷 发表于 2011-7-15 12:22
我举一个例子:某人通过一天的劳动,在矿山里开采出一块1吨重的矿石,其中半吨的玉石裹在半吨普通石块里,按照马克思理论,由于这两种物质是同时开采出来的,应该包含在质和量两方面都相等的抽象劳动,亦即两者交换价值也应相同。可是半吨普通石块能和另一半吨的玉石相交换吗?
  没有道理啊!马克思的意思是,玉石的价值是玉石这类产品耗费的平均劳动量决定的,不是你所举例所说的半吨玉石耗费的劳动量决定的。全社会平均起来,玉石耗费的劳动量肯定会大于普通石块耗费的劳动量。这样,半吨普通石块当然不能和另一半吨的玉石相交换了。
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wufei2134 + 2 我很赞同
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